周而不比 和而不同

作者：吳金

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅六月二十日壬申

          耶穌2022年7月18日

上世紀八十年代初，習(xi) 近平同誌剛到河北正定縣工作時，請一位書(shu) 法功底較好的工作人員寫(xie) 了兩(liang) 幅字掛在自己辦公室，內(nei) 容是他指定的，其中一幅就是“周而不比，和而不同”。

這兩(liang) 句話均出自《論語》。“周而不比”一詞，見於(yu) 《論語·為(wei) 政》。原文為(wei) ：“君子周而不比，小人比而不周。”這裏的“周”和“比”與(yu) 今天的語義(yi) 已發生了很大的變化，朱熹在《論語集注》中注道：周，普遍也；比，偏黨(dang) 也。其意指君子待人熱忱周到但不偏私袒護。“和而不同”一詞出自《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”這裏的“和”指和睦，“同”指苟同。其意思是，君子能與(yu) 人和諧友善相處但不是無原則地附和苟同，小人則反之。

君子形象是孔子在構思和傳(chuan) 布儒家學說時，精心塑造的一個(ge) 最能體(ti) 現其思想情懷，也是他認為(wei) 最為(wei) 完美的理想人格。為(wei) 了讓世人認識和理解他所設計的君子人格，孔子往往同時還設立一個(ge) 對立麵“小人”，讓二者進行對舉(ju) 和比較，以作區分。在這裏表麵上看孔子論及的是君子如何處理人際關(guan) 係、如何與(yu) 人交往的問題，實際上談的卻是一個(ge) 政治生態的問題。

孔子最先樹起反對“朋黨(dang) 比周”的旗幟，他堅定地表明“君子矜而不爭(zheng) ，群而不黨(dang) ”，就是說君子與(yu) 人合群共處卻不屑於(yu) 結朋樹黨(dang) ，並進一步將君子、小人之間的不同操守進行比較，指出“君子周而不比，小人比而不周”。同時，孔子還將是否黨(dang) 附他人作為(wei) 區分君子、小人的標準，提出了“君子和而不同，小人同而不和”。

“周而不比”，在今天的語境裏更簡明直白的說法是要團結但不要結團。“團結”“結團”字麵上看隻是詞序顛倒，其意思則有天壤之別。團結在於(yu) 公義(yi) ，結團耽於(yu) 私心。正如歐陽修在《朋黨(dang) 論》中所說：“大凡君子與(yu) 君子以同道為(wei) 朋，小人與(yu) 小人以同利為(wei) 朋”，團結是君子之道，為(wei) 了共同的理想和事業(ye) 而攜手並肩；結團則是小人行徑，為(wei) 了一己私利而結黨(dang) 營私。與(yu) 和衷共濟、同心協力的團結不同，拉山頭、搞派係的結團，必然要排斥異己、黨(dang) 同伐異，也必然會(hui) 招致禍亂(luan) 。

當然，講團結不是要搞一團和氣，講和諧不是要“和稀泥”。“和而不同”就是指為(wei) 了爭(zheng) 取最大的團結，既能在正視不同意見的基礎上求大同存小異，又能在大是大非問題上堅持自己的原則立場。因此，真正的君子之交能做到赤誠相見、肝膽相照，並不尋求時時處處保持一致，既容忍對方有獨到的見解，也並不隱瞞自己的不同觀點。小人之間卻不是這樣，為(wei) 了盲目求同，他們(men) 往往隱瞞自己的真實想法，一味迎合、附和，隻知道人雲(yun) 亦雲(yun) 、見風使舵。在人際交往中做到“和而不同”，就是既要能最大限度包容別人、贏得支持，又能在原則問題上不盲目苟同、附和，做到群而不黨(dang) ，求同存異。

荀子言：“人生不能無群。”人的一生，誰也離不開社會(hui) 交往，但與(yu) 什麽(me) 樣的人交往、以怎樣的原則方式交往則是一個(ge) 大問題。從(cong) 中可看出一個(ge) 人的精神境界和道德情操，也是保持純潔健康的人際關(guan) 係的重要前提。對黨(dang) 員領導幹部而言則意義(yi) 更非尋常。人情之中有原則，交往當中有政治，一名領導幹部能不能團結人、能不能堅持原則，拒絕搞團團夥(huo) 夥(huo) 、拉幫結派的庸俗人際交往，既是人格考驗也是政治考驗。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。分清益友、損友，多交諍友，是保持人際交往純潔性和獨立性的關(guan) 鍵所在。孔子指出，益者“三友”，友直、友諒、友多聞；損者“三友”，友便辟、友善柔、友便佞。在人際交往中做到“周而不比，和而不同”，一個(ge) 重要的方式是要淨化“朋友圈”，不交損友，善交益友，多交諍友。《孝經》中雲(yun) ：“士有諍友，則身不離於(yu) 令名。”陳毅說，“難得是諍友，當麵敢批評”。能直言相勸、不避情麵的朋友，能經常對你“道義(yi) 相砥、過失相規”的朋友，一定能讓你時刻保持清醒，與(yu) 這樣的人交往會(hui) 讓人“如入芝蘭(lan) 之室”，不斷提升品行修養(yang) 。

“君子喻於(yu) 義(yi) ，小人喻於(yu) 利。”總結“周而不比，和而不同”這八個(ge) 字，核心就在於(yu) 義(yi) 與(yu) 利，就是舍利取義(yi) ，去私心、存公心。

責任編輯：近複