尤煌傑：儒道生命美學

來源：“朱子學研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅五月十七日己亥

          耶穌2022年6月15日

2022年6月14日晚上19點，廈門大學人文大講壇第121講、朱子學與(yu) 中國文化係列講座第62講在線上準時開講。本次講座主題為(wei) 《儒道生命美學》，主講人是來自台灣輔仁大學哲學係的尤煌傑教授，主持人為(wei) 廈門大學哲學係朱人求老師。線上共有近二百名師生聆聽了本次講座。

首先，朱人求老師對尤煌傑教授作了簡單的介紹，他提到尤教授履曆之豐(feng) 富，是輔大哲學係專(zhuan) 任教授、博士生導師，曾任輔大研發長、哲學係主任，擔任《哲學與(yu) 文化月刊》、《哲學大辭書(shu) 》主編。同時著述之豐(feng) 碩，著有《哲學概論》、《美學基本原理：士林哲學的美學理論建構》等多本著作以及發表50多篇期刊論文。

隨即便由尤煌傑教授開始講述，尤教授今天的內(nei) 容主要由前言、對生命根源的美學觀照、對個(ge) 人生命的美學態度以及結語：儒道生命美學的現代意義(yi) 構成。

首先，在前言中尤教授從(cong) 哲學的分類中介紹了美學在哲學體(ti) 係中的定位、美學的分類以及儒道生命美學的主要觀念。有別於(yu) 側(ce) 重認知（to be）的理論哲學和強調判斷（to do）的實踐哲學而言，美學則是分析製作或鑒賞（to make&to value appreciation）的製作的哲學，而美學又可以具體(ti) 細分為(wei) 美的本體(ti) 論、審美學和藝術哲學。以此引出生命美學便是以“生命”作為(wei) “美學”的主要研究對象。在儒道生命美學中的共同涉及了天道、天人關(guan) 係、天德以及生生等觀念。

其次在對生命根源的美學關(guan) 照中，梳理了儒道兩(liang) 家如何看待生命的根源。主要可以歸納為(wei) “生生”、“天生烝民（萬(wan) 物）”、“天德、地德、人德”以及“天人關(guan) 係”等範疇。雖然各有其闡述性的差異，但是其追求超脫利害、權位、生死的態度，體(ti) 察生命的旋律，並與(yu) 此旋律相唱和、享受生命帶來的欣喜的境界並無相悖。

而後在對個(ge) 人生命的美學態度中，尤教授提到每個(ge) 人的生命際遇不盡相同，或有高低潮時，則可以分成“清朗的際遇”和“幽暗的際遇”，無論何種境地都是值得仔細品鑒和玩味的對象。並舉(ju) 眾(zhong) 多經典中的例子詳細說明各個(ge) 儒道學家對於(yu) 各自生命美學的態度。

最後，尤教授總結出儒道生命美學的現代意義(yi) 具有追求生命的悅樂(le) 、親(qin) 近自然以及自我檢視與(yu) 對話等方麵。

講座末尾，朱人求教授對講座作出精要的總結。在互動環節中，在線的聽眾(zhong) 紛紛向尤教授提問求教，尤教授不計繁瑣，均予以悉心答疑。最後在朱人求教授對尤教授以及各位師生由衷地致謝之後，宣告了本次講座的圓滿結束。

責任編輯：近複