見理明而不妄取者，上也

作者：夏錦文（江蘇省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員、江蘇省社科院黨(dang) 委書(shu) 記）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅二月十三日丁卯

          耶穌2022年3月15日

【光明論壇·溫故】

嚴(yan) 以修身，才能嚴(yan) 以律己。在2021年秋季學期中央黨(dang) 校（國家行政學院）中青年幹部培訓班開班式上，習(xi) 近平總書(shu) 記引用古語“見理明而不妄取者，上也；尚名節而不苟取者，其次也；畏法律、保祿位而不敢取者，為(wei) 下也”，告誡廣大黨(dang) 員幹部要養(yang) 成清廉自守的最高境界。

“見理明而不妄取者，上也”語出明代理學家薛瑄的《從(cong) 政錄》。薛瑄是明代著名思想家，也是一位受人尊敬的廉吏，被譽為(wei) 光明磊落的“鐵漢公”。他將官員的廉潔分為(wei) 三重境界。其中，上乘境界就是“見理明而不妄取者”。其意是：明白事理，就不會(hui) 任意獲取禮物，這是上乘境界。其後半節的大意是，珍惜名譽，就不會(hui) 隨意獲取錢物，次之；害怕法律製裁，就不敢輕易獲取財物，則是下策。由此可見，“不妄取”者靠覺悟，“不苟取”者保名節，“不敢取”者畏紀法。可以說，不同的行為(wei) 取向清晰地映射出不同的思想境界。對於(yu) 為(wei) 官者而言，要想成為(wei) 一名好官，不能僅(jin) 僅(jin) 局限於(yu) “不苟取”“不敢取”，還必須增強主觀自覺，形成“不妄取”的至高境界。

其實，形成主觀自律自古以來就是有識之士的人生準則。東(dong) 漢名臣楊震是這方麵的典範。一日，他高升東(dong) 萊太守。在其赴任之途，曾受其舉(ju) 薦的昌邑令王密為(wei) 報當年知遇之恩，“至夜懷金十斤以遺震”，結果被拒絕。王密以為(wei) 他怕讓人看見有損名聲，便說：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”聽後，王密羞愧難當。清朝總督於(yu) 成龍也是如此。在23年的從(cong) 政生涯中，他始終秉持清廉自律、剛直不阿、一塵不染。正是以清廉自守的人格魅力和三舉(ju) 卓異的政績，他深得民眾(zhong) 愛戴和各省督撫器重，甚至被盛讚為(wei) “古今廉吏第一”。楊震在“暮夜無知”中扛住金錢誘惑和於(yu) 成龍為(wei) 官一世始終堅持清廉，都是對為(wei) 政者恪守自律的生動寫(xie) 照。古代士大夫尚且懂得主觀自律是為(wei) 政之基的道理，並能發出透徹的人生感悟，今天的共產(chan) 黨(dang) 人更應將自律自覺作為(wei) 更高境界和內(nei) 在追求，常修為(wei) 政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

正如此，習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“一個(ge) 幹部隻有把世界觀、人生觀、價(jia) 值觀的總開關(guan) 擰緊了，把思想覺悟、精神境界提高了，才能從(cong) 不敢腐到不想腐。”這正是“見理明而不妄取者，上也”所蘊含的道理。優(you) 秀地委書(shu) 記楊善洲就是這樣的楷模，一輩子為(wei) 民造福，一輩子克己奉公。上世紀七八十年代，農(nong) 村許多人家建起了土木結構的瓦房，但他家仍住在茅草房裏，麵對老屋漏雨，他跟家裏人說：“我沒有錢，你們(men) 要暫時克服困難，漏雨就買(mai) 幾個(ge) 盆接一下。”有一次他下村住在一戶農(nong) 家，這家人覺得夥(huo) 食差，對不起他，偷偷退回兩(liang) 角飯錢，他硬是趕了一百裏夜路還了回去。這就是我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人做“見理明而不妄取”的生動寫(xie) 照。實踐證明，隻有涵養(yang) 清廉自守這一上乘境界，才不會(hui) 在“月黑風高無人見”的自欺欺人中亂(luan) 了心智，不會(hui) 在“你知我知天知地知”的花言巧語中迷了方向，不會(hui) 在“富貴險中求”的僥(jiao) 幸心理中鋌而走險，不會(hui) 在“法不責眾(zhong) ”的錯誤認識中恣意妄為(wei) 。

形成清廉自守的主觀自覺，首先要做到“理明”。所謂理明，就是要弄明白並時刻牢記權力是黨(dang) 和人民賦予的這個(ge) 樸素道理。要看到手上所掌握的權力是黨(dang) 之權、民之權，姓“公”不姓“私”，為(wei) 民則利，為(wei) 己則害。要審慎地看到權力的本質屬性是公共性，用之為(wei) 人民群眾(zhong) 謀福利才是正途，要堅守“立黨(dang) 為(wei) 公，執政為(wei) 民”這個(ge) 根本宗旨和價(jia) 值取向。隻有明白這個(ge) 道理並始終牢記心頭，才能做到心有所畏、言有所戒、行有所止。回顧黨(dang) 的曆史和實踐可以清晰地看到，但凡做到見理明而不妄取的上者，大多能正確理解蘊含在“權為(wei) 民所用、利為(wei) 民所謀、情為(wei) 民所係”中的質樸道理。

堅持清廉自守還要在思想和靈魂深處恪守老老實實做人、清清白白為(wei) 官的道德信念。增強“不想腐”的自覺，要有“吾日三省吾身”“行有不得，反求諸己”“君子博學而日參省乎己”“以見善如不及，見不善如探湯”的反省自查態度，以一種“檢身若不及”的自覺，經常對照黨(dang) 的理論、對照黨(dang) 章黨(dang) 規黨(dang) 紀、對照初心使命、對照黨(dang) 中央部署要求，主動查找、勇於(yu) 改正自身的缺點和不足。

“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。一個(ge) 人能否廉潔自律，外部靠製度約束，內(nei) 部靠主觀自覺。在中華民族的曆史上，自覺自律是優(you) 良傳(chuan) 統；在我們(men) 黨(dang) 的百年征程中，自覺自律一直是共產(chan) 黨(dang) 人的鮮明品格和為(wei) 人準則。今天，唯有將“廉潔乃為(wei) 政之魂，勤政乃公仆之本”的品格堅守到底，將“勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生”的警訓牢記於(yu) 心，才能抵擋住外在誘惑、戰勝自己，才能恪守清廉自守的價(jia) 值。

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