原標題：東(dong) 亞(ya) 朱子學研究的新方法

來源：“教化儒學”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月十六日己亥

          耶穌2022年4月16日

2022年4月15日晚上7點，由北京師範大學哲學學院中國哲學與(yu) 文化研究所主辦，哲學學院研究生會(hui) 協辦的學術講座——“東(dong) 亞(ya) 朱子學研究的新方法”講座順利舉(ju) 辦。本次講座有幸邀請到廈門大學哲學係特聘教授、博士生導師朱人求教授擔任主講人，由北京師範大學哲學學院許家星教授擔任主持人，北京師範大學哲學學院田智忠教授擔任評議人。活動采取線上講座的方式進行，吸引了廣大師生的參與(yu) 。

會(hui) 議伊始，朱人求教授首先強調了方法論的重要性，如馮(feng) 友蘭(lan) 先生所說，“方法論是哲學家的金手指”，有點石成金的作用，方法論可以帶來學科的新發展。

其次，朱人求教授分別題解了東(dong) 亞(ya) 、朱子學與(yu) 東(dong) 亞(ya) 朱子學方法的概念意義(yi) 。

首先，“東(dong) 亞(ya) ”包含了“實體(ti) 的東(dong) 亞(ya) ”、“方法的東(dong) 亞(ya) ”、“文化的東(dong) 亞(ya) ”等麵向；其次，“朱子學”在狹義(yi) 上指的是朱子之學，廣義(yi) 上是朱子及其後學的研究，包括當代學者的研究實則都包含在了“朱子學”的廣義(yi) 意涵中；再次，“東(dong) 亞(ya) 朱子學”，顧名思義(yi) 指朱子學在東(dong) 亞(ya) 。

在時間的向度上，它指東(dong) 亞(ya) 曆史發展過程中形成的朱子思想及其後學；在空間的向度上，它又具體(ti) 表現為(wei) 中國朱子學、日本朱子學和韓國朱子學等多種實存形態。

總之，東(dong) 亞(ya) 朱子學是“一體(ti) 多元”的朱子學，“一體(ti) ”指朱子學說本身，“多元”指朱子學在東(dong) 亞(ya) 的不同的發展形態。

最後，朱人求教授介紹了東(dong) 亞(ya) 朱子學研究的五種方法：

一、“脈絡性的轉換”方法

“脈絡性的轉換”由黃俊傑先生提出。所謂“脈絡性的轉換”，是指將原生於(yu) 中國文化脈絡的諸多儒學經典中的概念或價(jia) 值觀，置於(yu) 日本、韓國文化或思想家之思想體(ti) 係的脈絡之中進行新的解釋。

二、多重文本分析法

多重文本分析法是李明輝先生在東(dong) 亞(ya) 朱子學研究中獨創的一種研究方法。在探討東(dong) 亞(ya) 朱子學時，對問題本身的思想意涵之探討便必然包含對原始儒學、宋明理學和日韓儒學等多重文本的分析。

三、詮釋學的方法

運用西方詮釋學的方法解讀東(dong) 亞(ya) 朱子學經典文本、話語與(yu) 命題是近期東(dong) 亞(ya) 朱子學研究的熱點。我們(men) 在運用西方詮釋學理論來解讀朱子學的進程中，一定要注意二者之間的對話、交融與(yu) 互補，以彰顯出東(dong) 亞(ya) 朱子學的特質。

四、比較哲學的方法

比較哲學的方法是從(cong) 域外他者的視角出發重新確立和理解自我的一種亙(gen) 古常新的研究方法。運用比較哲學的研究方法來解讀東(dong) 亞(ya) 朱子學，在跨文化語境的國際對話中，朱子學中的普遍性因素可以成為(wei) 溝通東(dong) 西文化和東(dong) 亞(ya) 文化的橋梁。他者的眼光能給我們(men) 帶來全新的感受，也要注意其可能帶來新的盲區。

五、話語分析方法

話語分析方法是東(dong) 亞(ya) 朱子學研究中一個(ge) 嶄新的方法論，它指對話語的語境、語義(yi) 、語法、產(chan) 生、發展與(yu) 實踐等問題進行深入探討的研究方法。話語分析方法注重朱子學核心話語的分析，注重分析話語事件和社會(hui) 政治、文化因素之間的關(guan) 係，把朱子學話語放進儒學意識形態化的曆史脈絡中展開研究。

話語分析方法的具體(ti) 操作路徑如下：

首先，通過文本細讀，確定所要分析的東(dong) 亞(ya) 朱子學研究的核心話語；

其次，在數據庫中進一步證實話語的核心地位；

再次，深入文本和時代語境，對該話語展開深入細致的分析；

最後，在大量話語分析的基礎上建構東(dong) 亞(ya) 朱子學的話語體(ti) 係，分析其理論類型。

朱人求教授講完後，許家星教授進行了簡單總結。陳媛等幾位參會(hui) 老師提出了一些對講座內(nei) 容的問題與(yu) 思考，朱教授一一做了回應。會(hui) 議至此圓滿結束。

供稿/供圖丨北京師範大學中國哲學博士生江佳鳳

責任編輯：近複