【陳鳴飛】文化從“自信”到“潮流”:看孔孟之鄉如何演繹全新“中國風”

欄目:觀察總覽
發布時間:2022-03-19 01:19:25
標簽:中國風、孔孟之鄉

文化從(cong) “自信”到“潮流”:看孔孟之鄉(xiang) 如何演繹全新“中國風”

作者:陳鳴飛

來源:中國網

時間:孔子二五七二年歲次壬寅二月十四日戊辰

          耶穌2022年3月16日

 

在摩托車隊上印畫京劇臉譜,或是讓僧侶(lv) 在巴黎街頭耍刀弄槍,能夠吸引到獵奇的目光,卻得不到由衷的欣賞與(yu) 讚許。

 

為(wei) 期16天的北京冬奧會(hui) ,中國對外輸出了“拔火罐”、賽場上秦凱求婚的愛情、以洪荒少女為(wei) 代表的新一代運動員精神。這裏麵沒有哪個(ge) 是官方從(cong) 一開始就希望外國人看到並為(wei) 之著迷的,但恰恰因為(wei) 全球消費者肯為(wei) “古老健康的療法”、“石破天驚的愛情”和“樂(le) 觀獨立的精神”買(mai) 賬,這些內(nei) 容才足以形成能夠支撐文化產(chan) 品跨越國界的精神內(nei) 核,讓外國看到一個(ge) 全新的中國形象,挖掘到優(you) 秀中華傳(chuan) 統文化的閃光之處,成為(wei) 本屆冬奧會(hui) 在文化輸出上的亮點。

 

很顯然,符號化的文化輸出遠不及蘊含精神力量的“中國風”來的震撼有力。

 

中國風離不開潮流、活力與(yu) 美

 

今天,當我們(men) 再度談論中國風,它早已不是用水墨、書(shu) 法或者紫禁城的紅牆琉璃瓦來構建的符號形象。對內(nei) 來說,它是回歸數千年的中國傳(chuan) 統文化,閃耀在華夏文明長河裏的經典文化文本;對外而言,它是層層新潮表象之下,對中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的再解讀。

 

說到底,中國文化自信的目標不見得非要在國外再立一個(ge) “孔孟之鄉(xiang) ”般的信仰,上下五千年的文化積澱,足夠我們(men) 在未來很長一段時間內(nei) ,通過優(you) 秀傳(chuan) 統文化的滋養(yang) ,打造出全新的中國風。

 

在這一點上,沒有誰能比“孔孟之鄉(xiang) ”——濟寧掌握更多的話語權。

 

中國600多座城市,濟寧是其中之一,也是文化領域當之無愧的翹楚。

 

作為(wei) 中華文明的重要發祥地,濟寧誕生了人文初祖軒轅黃帝及至聖孔子、亞(ya) 聖孟子、複聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子五大聖人,孕育出博大精深的儒家文化、史傳(chuan) 千年的梁祝文化、價(jia) 值連城的漢碑漢畫像石文化、忠義(yi) 剛烈的水滸文化、融南匯北的大運河文化、流藝無聲的匠師文化等,擁有世界曆史文化遺產(chan) 孔廟、孔府、孔林,被稱為(wei) “東(dong) 方金字塔”的少昊陵,以及孟廟、朱檀墓、伏羲廟等琳琅滿目的曆史文化遺跡。堪比一座文化“富礦”。

 

 

 

如此厚重的優(you) 秀傳(chuan) 統文化,應該進行怎樣的轉化與(yu) 發展,才能使之融創新性和創造性於(yu) 一體(ti) ,得到更好的傳(chuan) 承與(yu) 弘揚?濟寧做過諸多探索和嚐試。

 

那是一段蒙太奇:通過高新技術為(wei) 文化繁榮提供強大動能;打破傳(chuan) 播壁壘,為(wei) “眾(zhong) 所周知”創造必要條件;用新概念演繹傳(chuan) 統文化,蔚然成風中增添了些許新奇的因素,那些曾經高高在上的“經典傳(chuan) 統”借助當代的流行新潮實現自我的再創造。

 

濟寧窺見了門徑,要提煉出一種普世價(jia) 值,輔以中式的美學風格,進行視聽化呈現。於(yu) 是,一場尊古尚今的優(you) 秀傳(chuan) 統文化“破圈”行動將濟寧的軟實力瞬間提升至拐點:文化的創新與(yu) 發展要先拿流行文化打頭陣,儒家文化之所以2500多年長盛不衰,其中最不缺的恰恰就是“流行”。

 

 

 

流行什麽(me) ,就做什麽(me) 。在古樹參天、宮牆萬(wan) 仞的孔廟裏,吹響一管笛跳起一支舞;在肅穆莊重的孔子博物館裏,開展多種形式的交互式體(ti) 驗;換上漢服,整冠列隊,在鳴讚官的帶領下靜心、沐手、熏香,依次入席,體(ti) 驗兩(liang) 千多年前的漢代官場食禮;剪紙、刻章、射箭、香囊製作、禮敬先師;太白樓上盤旋著無人機,甏肉幹飯端上外國人的餐桌,就連魯H的車牌都被寫(xie) 入歌詞裏……同樣的場所、場景和場合,對於(yu) 體(ti) 驗者而言,曾經的流程有多繁複,而今的心情就有多雀躍。隨著漢服熱在街頭興(xing) 起,《論語》成為(wei) 孩子們(men) 的早讀書(shu) 目,非物質文化遺產(chan) 從(cong) 概念逐漸變成全民愛好,各類傳(chuan) 統文化擺脫刻板印象,紛紛以改良的表現形式加速融入群眾(zhong) 的當代生活,濟寧儼(yan) 然觸摸到了引領中國風潮的真諦。

 

 

 

依托載體(ti) 文化才能“任意行走”

 

很多孩子了解毛利人,是通過迪士尼動畫《海洋奇緣》。更有通過《美食總動員》了解法國美食,通過《尋夢環遊記》了解墨西哥亡靈節,通過《花木蘭(lan) 》了解木蘭(lan) 從(cong) 軍(jun) 。

 

文化想要“任意行走”,需要載體(ti) 。

 

當下究竟是誰在決(jue) 定著城市的文化?與(yu) 父輩用體(ti) 力、磚瓦和汗水建設城市不同,新一代年輕人正用特效、算法與(yu) 屏幕重塑城市,這些設施手段猶如載體(ti) ,承托起城市全新肌理的同時,也為(wei) 城市跨越式發展提供了更多可能,為(wei) 城市文化的集中和多元化展示鋪設出無限廣闊的舞台。

 

濟寧這座城是有文化根脈的。“百裏洸府河風光帶”水活流清,“老運河記憶修複工程”碧水靈動,孔孟、運河、水滸、微山湖等連點成線,一個(ge) 世界級旅遊景區規模漸顯。隨著尼山世界儒學中心掛牌成立,尼山聖境、孔子博物館、孟子研究院、孔子學院總部體(ti) 驗基地建成使用,5屆國際孔子文化節、3屆尼山世界文明論壇、第3屆中國網絡誠信大會(hui) 、第5屆“一帶一路”年度漢字發布、2022山東(dong) 省旅遊發展大會(hui) 、世界文化旅遊名城高峰論壇等重大活動有了承載平台,通過與(yu) 海外中國文化中心合作,走出國門,向世界展示著中華民族的優(you) 秀文明。

 

“根本固者,華實必茂;源流深者,光瀾必章。”從(cong) 2020年開始,尼山世界文明論壇與(yu) 中國(曲阜)國際孔子文化節融為(wei) 一體(ti) ,兩(liang) 個(ge) 重要文化品牌的強強聯合,從(cong) 祭孔大典、開幕式和世界儒學大會(hui) 三大文化節主題活動,到一係列與(yu) 之相關(guan) 的文化、旅遊、商貿科技活動,推動構建全方位、多維度、寬領域的對外傳(chuan) 播體(ti) 係,努力打造講好中國故事、深化世界文明交流互鑒的重要陣地,向世界闡釋推介更多具有中國特色、體(ti) 現中國精神、蘊藏中國智慧的優(you) 秀傳(chuan) 文化。

 

 

 

這無疑是一次生動實踐,而濟寧恰好親(qin) 曆並見證了其中所有細節,在曆練中一路成長為(wei) 中華優(you) 秀文化的守護者、傳(chuan) 承者;推動優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展的探路者、先行者。

 

生活就是文化的一部分

 

傳(chuan) 統文化裏不是沒有瑰寶,隻不過人都是活在現代向往未來的。

 

生活就是文化的一部分。放眼全世界,拋開意識形態談文化,剩下的關(guan) 注點全是生活。人們(men) 喜聞樂(le) 見的文化產(chan) 品,並不是把人民的生活高雅化傳(chuan) 統化之後再輸出,而是生動展示被文化浸潤透了的日常生活。

 

對此,濟寧深諳其道。

 

一磚一瓦間,濟寧建立起14個(ge) 新時代文明實踐中心、156個(ge) 所、4480個(ge) 實踐站,建設標準化儒學講堂3841處,打造市級儒學講堂示範點475處,開展“母子傳(chuan) 承國學”主題活動1360餘(yu) 場次,開展優(you) 秀傳(chuan) 統文化普及推廣實踐活動11000餘(yu) 場,服務群眾(zhong) 100餘(yu) 萬(wan) 人次。建成國家級、省級文化產(chan) 業(ye) 園區(基地)22家,規模以上文化企業(ye) 達到260家,文化產(chan) 業(ye) 增加值占GDP比重達到5%以上。

 

這些數字是“活”的,在一退一進中,“儒學原鄉(xiang) ·文化聖地”公共文化服務品牌越擦越亮,城鄉(xiang) 公共文化服務體(ti) 係一通到底,15分鍾城市閱讀圈連同50家城市書(shu) 房一起,為(wei) 市民提供兼具4點半課堂、城市驛站、新時代文明實踐陣地、誌願者之家等社會(hui) 功能的24小時服務。

 

 

 

優(you) 秀傳(chuan) 統文化紮根在日常生活裏,衣食住行浸潤了仁義(yi) 禮智信的風範,柴米油鹽融會(hui) 了溫良恭儉(jian) 讓的情懷。“道德模範在身邊”“善行濟寧”“遇見濟寧”等一批主題宣傳(chuan) 品牌應運而生,仁義(yi) 任城、端信兗(yan) 州、誠信金鄉(xiang) 、禮孝嘉祥等一批具有鮮明地域特色的道德品牌相得益彰,這個(ge) 獨具特色的文化高地凝聚起宣傳(chuan) 群眾(zhong) 、服務群眾(zhong) 的強大正能量,演繹出文化濟寧的壯美篇章。

 

而萬(wan) 千百姓的安居樂(le) 業(ye) ,又何嚐不是當今世界上最流行、最值得守望的幸福?

 

從(cong) 文化自覺演變為(wei) 文化自信,進而掀起文化潮流,濟寧早已打通了高質量發展思維裏的“牆”,不需要再去堅守“鍾擺般精準的生活”,在“孔孟之鄉(xiang) ”對於(yu) 中國風最新的演繹邏輯裏,越傳(chuan) 統,越新潮;越中國,越世界!(文:陳鳴飛 圖片由濟寧市委網信辦授權發布)

 

 

責任編輯:近複

 

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