宋朝女性的社會(hui) 地位如何？看她的財產(chan) 權

作者：吳鉤

來源：作者賜稿

          原載於(yu) “我們(men) 都愛宋朝”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次壬寅正月十九日癸卯

          耶穌2022年2月19日

在我老家一帶，直到近現代，若按民間習(xi) 俗，女兒(er) 是沒有財產(chan) 繼承權的，因為(wei) 人們(men) 認為(wei) ，女兒(er) 終究是要嫁出去的。我不知道這一習(xi) 俗形成於(yu) 何時，但可以肯定，不是形成於(yu) 宋代，因為(wei) 宋代的女性是擁有財產(chan) 繼承權的。

我先說一個(ge) 小故事：南宋時，巴陵縣——就是今天的湖南嶽陽，有一名未婚女子，姓石，人叫“阿石”。這是宋朝人稱呼女性的習(xi) 慣，比如一個(ge) 姓吳的女子，人們(men) 一般會(hui) 叫她“阿吳”。阿石已有婚配，但尚未成親(qin) ，未婚夫叫廖萬(wan) 英。阿石父母雙亡，也沒給她留下什麽(me) 遺產(chan) 。她的叔叔石居易——跟唐朝大詩人白居易同名，可憐這個(ge) 侄女，便送了她一塊田產(chan) 。阿石委托她的親(qin) 哥哥石輝將這塊田產(chan) 賣出去，換成現金，用來添置結婚的嫁妝。但石輝這個(ge) 人，是一個(ge) 無賴，之前因為(wei) 吃喝玩樂(le) ，欠下一屁股債(zhai) ，居然將賣地所得的400貫錢據為(wei) 己有，用來還債(zhai) 。400貫錢折算成人民幣的話，大概有二十萬(wan) 元。也就是說，哥哥吞占了妹妹的嫁妝，數額還不小。

阿石的未婚夫廖萬(wan) 英聽到消息，很生氣，跑上門來，向大舅子石輝索取400貫錢。石輝不給，廖萬(wan) 英將他告上了法庭。那麽(me) 法官會(hui) 怎麽(me) 判決(jue) 這起財產(chan) 糾紛案呢？

法官先將石輝臭罵了一頓：你作為(wei) 兄長，父母不在，長兄為(wei) 父，妹妹要出嫁，你本來有責任給妹妹準備嫁妝，但你非但沒掏一毛錢，還將叔叔助嫁的田產(chan) 霸占了，你丟(diu) 不丟(diu) 人？

然後，法官又將廖萬(wan) 英罵了一通：你男子漢大丈夫，卻盯著未婚妻那點嫁妝，羞不羞啊？現在鬧上法庭，就算你得到了嫁妝，但親(qin) 戚之間的感情已難以修補，豈不是得不償(chang) 失？請反省你的做法，是否恰當。

雖然法官對訴訟雙方都作了道義(yi) 上的譴責，但案子應該怎麽(me) 判，還得按法律來。根據宋朝的法律，法官認為(wei) ，廖萬(wan) 英有權利要求石輝歸還未婚妻的陪嫁田，石輝必須將田地贖回來，還給妹妹與(yu) 妹夫。

這個(ge) 財產(chan) 糾紛案的判決(jue) 告訴我們(men) ，宋代的女性是有財產(chan) 權的。一般來說，未婚的女孩子，她的財產(chan) 權是以嫁妝的形式出現的。未嫁女獲得一份嫁妝，作為(wei) 她從(cong) 娘家繼承的財產(chan) ，是宋朝法律明確規定的權利。我們(men) 不要小看宋朝人的嫁妝，因為(wei) 宋朝流行厚嫁之風，女孩子的嫁妝非常豐(feng) 厚，不僅(jin) 僅(jin) 是一些金銀首飾，而是幾畝(mu) 、十幾畝(mu) 甚至幾十畝(mu) 的田產(chan) ，或者是一套、幾套的房產(chan) 。

南宋時，法律又對女兒(er) 所能繼承的財產(chan) 份額作出規定：“父母已亡，兒(er) 女分產(chan) ，女合得男之半。”什麽(me) 意思呢？就是兄弟姐妹分家的時候，姐妹分到的財產(chan) ，是她們(men) 兄弟的一半。以現在的眼光看，這當然是男女不平等，但放在中國曆史上，這真的是難能可貴。要知道，不管是宋朝之前，還是之後的朝代，法律都沒有賦予女性“合得男之半”的財產(chan) 繼承權。

“女合得男之半”，這是女孩子有兄弟的情況下能繼承到的財產(chan) 份額。還有一種情況，一戶人家隻生了女兒(er) ，沒有生男丁，按宋朝人的說法，這叫“戶絕”，因為(wei) 按古人的觀念，隻有男丁才可以傳(chuan) 承香火，沒有男丁，意味著香火要斷絕。宋朝法律規定，在戶絕的情況下，女兒(er) 是可以繼承到父母的全部遺產(chan) 的。

這裏的女兒(er) ，是指未出嫁的女兒(er) 。如果這戶人家既有未出嫁的女兒(er) ，又有已出嫁的女兒(er) ，那遺產(chan) 怎麽(me) 分割？法律規定：未出嫁的女兒(er) 繼承三分之三，已出嫁女繼承三分之一。這個(ge) 規定我認為(wei) 是合理的，因為(wei) 出嫁女之前已經繼承到了一筆嫁妝。

前麵我們(men) 說過，女孩子繼承到的財產(chan) ，通常都是以“嫁妝”的形式保管，到了出嫁之時，她可以帶到夫家，歸小夫妻共同所有，娘家是不可以占用這筆財產(chan) 的，所以在前麵的故事中，廖萬(wan) 英起訴他的大舅子，才獲得勝訴。

夫家也不能占用媳婦帶來的嫁妝，因為(wei) 宋朝法律規定：“妻家所得之財，不在分限”。這又是什麽(me) 意思呢？原來，古代都是大家庭，戶主一般都生育幾個(ge) 兒(er) 女，財產(chan) 是大家庭的共同財產(chan) ，將來戶主過世，兄弟姐妹才分家。而媳婦從(cong) 娘家帶來的嫁妝，屬於(yu) 小夫妻的私財，不是大家庭的共同財產(chan) 。分家的時候，這個(ge) 私財是不用拿出來分的。

因為(wei) 法律有這麽(me) 一個(ge) 規定，有一些小夥(huo) 子貪便宜，用大家庭的共同財產(chan) 買(mai) 房買(mai) 地，然而在產(chan) 權證上寫(xie) 明是妻子的嫁妝，這樣，分家的時候，這些財產(chan) 就不用拿出來分，落入自己的口袋。當時有一些大家族的家長，苦口婆心告誡子女：不要這麽(me) 做，這麽(me) 做雖然可以占點小便宜，但日後會(hui) 吃大虧(kui) 。為(wei) 什麽(me) 會(hui) 吃大虧(kui) ？我們(men) 下麵會(hui) 說到。

既然妻子的嫁妝歸小夫妻共同所有，那麽(me) 丈夫對妻子的嫁妝是不是有支配權？不一定。因為(wei) 嫁妝的支配權通常還是牢牢掌握在妻子手裏。也就是說，怎麽(me) 保管、處分自己的嫁妝，妻子說了算。如果丈夫動用妻子的嫁妝，會(hui) 被別人瞧不起，別人會(hui) 指指點點說：這個(ge) 男人真沒出息，連老婆的嫁妝也要挪用。

當然，妻子很多時候也會(hui) 將自己的嫁妝拿出來，交給丈夫使用。當一個(ge) 妻子這麽(me) 做的時候，通常會(hui) 被當成好人好事稱讚一番，寫(xie) 入人物事跡中。這也說明，妻子不拿出自己的嫁妝，是本分，拿出來了，是美德。

由於(yu) 嫁妝實際上是歸妻子本人支配的，將來萬(wan) 一小倆(lia) 口離婚，妻子可以帶著她的個(ge) 人財產(chan) 回娘家，或者改嫁。所以，宋朝有些大家族的家長，才會(hui) 告誡子女：不要將大家庭的共有財產(chan) 偷偷改成你妻子嫁妝的名義(yi) ，這麽(me) 做雖然可以占點小便宜，但日後你妻子要是改嫁了，這些財產(chan) 就會(hui) 被她帶走啦。

宋朝兩(liang) 個(ge) 家庭結成親(qin) 家，在新郎新娘成親(qin) 之前，雙方要交換婚帖。其中女方的婚帖會(hui) 寫(xie) 明：出嫁的是我們(men) 家哪個(ge) 小娘子，排行第幾，芳名叫什麽(me) ，生辰八字又是什麽(me) ，還有很重要的一欄，是列出陪嫁的嫁妝，金銀珠寶多少，田產(chan) 多少，房產(chan) 多少，寫(xie) 得清清楚楚，不能含糊。為(wei) 什麽(me) 要列明陪嫁的嫁妝？是炫富嗎？不是。這是婚前財產(chan) 證明啊。將來萬(wan) 一小夫妻離了婚，或者出於(yu) 其他原因，妻子改嫁，這婚帖上的嫁妝，妻子是可以帶走的啊。婚帖就是財產(chan) 證明書(shu) 。

但宋朝之後，明清時期的法律已很少提到女性的財產(chan) 繼承權，不過按民間習(xi) 慣，女孩子一般也可以以辦嫁妝的名義(yi) 從(cong) 父母那裏繼承到一部分財產(chan) 。請注意，這是民間習(xi) 慣，而不是法律規定。未經法律確立的權利，畢竟是不穩定的，可能有些地方有這樣的習(xi) 慣，有些地方則沒有。而且，按明清的法律，女性帶著嫁妝進了夫家，這個(ge) 財產(chan) 也將歸夫家所有，以後離婚回娘家，或者改嫁，是不可以帶走的。

明清法律明確承認的女性財產(chan) 權隻有一種情況：在沒有兒(er) 子繼承香火的情況下，女兒(er) 可以繼承父母的遺產(chan) 。但法律同時又規定，如果父親(qin) 沒有生兒(er) 子就去世了，族人有義(yi) 務給他挑選一個(ge) 繼子繼嗣，財產(chan) 也由繼子繼承，還是沒有女兒(er) 的份。跟宋代相比，明清女性的財產(chan) 權可以說出現了倒退。

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