欽明書(shu) 院辛醜(chou) 年年會(hui) 活動順利開展

來源：“欽明書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七二年歲次辛醜(chou) 臘月十一日丙寅

          耶穌2022年1月13日

辛醜(chou) 年臘月初七（西曆2022年1月9日），欽明書(shu) 院年會(hui) 在“知書(shu) 達理”會(hui) 場如期舉(ju) 行，本次年會(hui) 因疫情形勢總體(ti) 平穩，得以恢複線下“相觀而善”的傳(chuan) 統。

上半場

年會(hui) 分為(wei) 上下兩(liang) 個(ge) 半場。

上半場主持人為(wei) 高小強老師，高老師對書(shu) 院過去的情況做了總結，並公布欽明書(shu) 院注冊(ce) 成功的好消息。

主發言人為(wei) 曾海軍(jun) 老師，發言主題為(wei) “談談中國觀念論”。

曾老師首先表明這次主講的意願，一是以“中國觀念論”的提法將自己過去多年的研究工作進行整合，並進而構成推進未來工作的可能性；二是嚐試著為(wei) 儒家哲學方向樹立一麵旗幟，盡量促使這一共同體(ti) 的研究領域產(chan) 生交集。

其次，曾老師以“感覺”“變化”“吉凶”等為(wei) 例，通過具體(ti) 討論中國的觀念論、生成論、人文性和端始論等方麵，談及中國文明獨有的特征，並提出諸如“中國的觀念如何才能避免概念化、理念化”等問題；

最後，曾老師以網上流傳(chuan) 的五千年來中國文明始終在場的一段話為(wei) 結，引起高老師及在場師友的共鳴。

高老師就此總結，認為(wei) 受惠於(yu) 中國文明的人，麵對西方文明、麵對種種問題時，應當回到文明的源頭、回到孔孟去尋找先祖們(men) 所成就的、立於(yu) 世界的學問承接下來，立起旗幟，以自己獨有的方式去應對。

在討論環節，廖老師就“觀念”“生成”為(wei) 例，詢問如何將之提煉為(wei) 中國哲學的特質並處理好與(yu) 西方傳(chuan) 統的關(guan) 係，並提醒在座師友要珍視傳(chuan) 統，但也要警惕它被異化為(wei) 意識形態或某種主義(yi) ；

柯勝認為(wei) 曾老師有一種建立不受西方哲學影響的基礎之雄心，指出“象”的重要性，並就《鹹卦》和《觀卦》在中國之“感”“觀”的異同進行提問；

羅慧琳就“以觀念突出中國特別的思維和認識方式，如何與(yu) 佛、道、心學相區別”進行提問。

曾老師一一做出回應。

下半場

下半場丁元軍(jun) 老師先對曾老師主講的動機進行複述，提醒在座師友要進行自我反觀和總結，對未來進行考慮，思量自身的路數、方向如何概括，以及生發點在何處，等等。

進而丁老師就主講內(nei) 容進行討論，認為(wei) 如“生成”“變”“化”等觀念的內(nei) 容有未照顧到處；

最後就曾老師最後引用網上的一段話表達三個(ge) 感想：第一，中國始終都在；第二，我們(men) 現在和誰在一起、做什麽(me) ；第三，五千年來我們(men) 獨自做的、不失自信的是什麽(me) ？最後，丁老師特地為(wei) 這段話補足了最後一句：

五千年前，中國和古埃及人一起麵對洪水；四千年前，中國和古巴比倫(lun) 人一起玩青銅器；三千年前，中國和古希臘人一起思考哲學；兩(liang) 千年前，中國和古羅馬人一起四處征戰；一千年前，中國和阿拉伯人一起富足。一千年以後的今天，中國人和美國人一起做著各自的“中國夢”與(yu) “美國夢”。

在回顧上半場後，丁老師作為(wei) 引言人以“最近兩(liang) 年的思考”和“未來一年的預期”為(wei) 主題進行發言，對最近兩(liang) 年的國際變化、國內(nei) 形勢、儒家哲學方向的發展及自己的工作表達思考和總結，並以“他日觀氣質之變，以驗進退之淺深”對師友進行提醒和表達期待。

丁老師發言結束後，李秋莎、鄭超、鄧曉可、王亞(ya) 中、吳瑤、閆雷雷等師友分別就“我最近的思考及未來的可能性”這一主題發言。

秋莎老師首先就過去兩(liang) 年的經曆總結了三點收獲：一是執一固然容易，但卻是對心的官能的辜負；二是需要與(yu) 真正的人相處，而非與(yu) 設想的位分關(guan) 係相處；三是寫(xie) 作須以自己真正的興(xing) 趣為(wei) 主，而不能以材料為(wei) 主。並表明未來一年的計劃主要是朱子理學、經學、文獻整理三方麵的工作，且提到以後希望能從(cong) 理、氣、心、物、經、學方麵再次闡明理學。

鄭超老師對自己學習(xi) 和工作進行總結，認為(wei) 相較於(yu) 20年在書(shu) 院的學習(xi) ，21年工作較多、閱讀較少，自己想做的事少，但在課程交流中對學生有所幫助，使得學生被自由主義(yi) 的影響降低，也會(hui) 收到學生的肯定，並表明接下來一年考慮辦一個(ge) 《四書(shu) 》或“五經”讀書(shu) 會(hui) 。

鄧曉可老師認為(wei) 書(shu) 院的實體(ti) 教學最艱難的是能不能堅持下去、怎樣可以使人堅持下去，以及正在考慮書(shu) 院繼續讀《孟子》《中庸》時采取怎樣的課程形式，在學問方麵認為(wei) 自己在書(shu) 院讀《詩經》、程子時的關(guan) 注點是“天人關(guan) 係”，並感受到思想史的思路是一種發展性的線性思路，會(hui) 消解聖人和經典的意義(yi) 。

王亞(ya) 中博士最近兩(liang) 年讀程子、伊川的經筵劄子，考慮君師相的結構並閱讀曆史學相關(guan) 論文，希望能就此做理學政治思想的研究。此外，他認為(wei) 如果缺少對未來可能性期待，可能使自己不溫不火、缺少統領，並提出“十年成為(wei) 怎樣的學者”“師生共同體(ti) 深入交流如何展開”“如何麵臨(lin) 外界的大環境”等問題。

吳瑤老師表示要繼續博士論文的選題“知論”，對朱子知論進行研究，因為(wei) 社會(hui) 現象刺激，考慮造就德才兼備的理論工夫如何扶正現在風氣。並指出哲學學科的體(ti) 係使得教化得不到施展，那麽(me) 傳(chuan) 統的修身如何扶正現代？其中的困難是學界先期成果多，朱子的思想宏大精深。未來的可能性是，盡快從(cong) 工作逼迫的狀態轉向主動，從(cong) 教學向研究方向傾(qing) 斜。並對共同體(ti) 如何發揮優(you) 勢提出想法，認為(wei) 可以進行線上讀書(shu) 會(hui) 、學校間交流、豐(feng) 富課程形式等。

閆雷雷博士對20年中大畢業(ye) 後的情況和工作進行總結：第一，入職博士後；第二，和家庭的交流；第三，婆媳關(guan) 係良好；第四，組織兩(liang) 次理學班；第五，在清華大學組織唐教授的學生進行交流討論，了解彼此在做什麽(me) 。他對在座同學進行提醒：不要讓自己隻沾川大的光，而要為(wei) 川大增光。

丁老師對大家的發言進行了簡單的回應，認為(wei) 要帶著對未來思考去反思過去，並表達自己的期望：

天理還在，人心終究是向善；盡管和人群有所疏遠，但終究還是要著落在這裏，所謂“吾非斯人之徒與(yu) 而誰與(yu) ”是也。

最後，曾老師表示，書(shu) 院成功注冊(ce) ，過去的活動會(hui) 得到一定的恢複。書(shu) 院未來不大可能回到往年那種高頻率聚會(hui) 的高光時期，以後或可保持一年兩(liang) 聚的習(xi) 慣，希望能得以長久。

責任編輯：近複