原標題：鄭玄與(yu) 漢代經學——山東(dong) 師範大學齊魯文化研究院教授梁宗華解讀“鄭學”精髓

作者：張傑 宋寧 楊子墨

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七二年歲次辛醜(chou) 臘月初八日癸亥

          耶穌2022年1月10日

中國社會(hui) 科學網訊（記者 張傑 通訊員 宋寧 楊子墨）近日，由教育部人文社會(hui) 科學重點研究基地山東(dong) 師範大學齊魯文化研究院主辦的“齊魯文化與(yu) 中華文明”學術公開課第十四講在山東(dong) 師範大學舉(ju) 行。山東(dong) 師範大學齊魯文化研究院教授梁宗華擔任本次公開課的主講嘉賓，講座題目是《鄭玄與(yu) 漢代經學》。鄭玄是漢代著名的經學大師。他一生不慕名利，不倚權勢，潛心治學，遍注群經，務實求真。梁宗華以獨特的學術視角，對鄭玄的人生軌跡、師學淵源、名士風範、經學成就和思想智慧進行了深入剖析，使聽眾(zhong) 真切感受到了這位經學大師深厚的學術造詣與(yu) 光輝的人格魅力。

文化生命的人格涵養(yang)

講座伊始，梁宗華通過介紹漢代經學的發展變遷與(yu) 東(dong) 漢末年的政治環境，講述鄭玄的人生經曆與(yu) 人格養(yang) 成。鄭玄祖籍北海高密，儒、道二家的學術思想深刻影響了鄭玄的人生軌跡。他天資聰穎，自幼立下了博稽六藝、通貫儒學的大誌向，不但能記誦、講述《詩》《書(shu) 》《易》《禮》《春秋》等儒家經典，而且愛好天文地理，對當時流行的讖緯以及占候、風角這類以氣象、風向變化推測吉凶的卦術也頗為(wei) 熟悉、多有涉獵。

梁宗華認為(wei) ，鄭玄平生所學並不專(zhuan) 守一師之說、專(zhuan) 尊一派之書(shu) ，而是兼收並蓄，博學多師。他始從(cong) 第五元先習(xi) 《京氏易》《公羊春秋》，皆屬今文經學重要典籍；繼從(cong) 張恭祖習(xi) 《周官》《左傳(chuan) 》《古文尚書(shu) 》，又屬古文經學經典；終在馬融門下受業(ye) 數載，而馬融乃古文經學的集大成者。鄭玄從(cong) 未間斷對儒家經典的研究注釋。“艱難困苦，玉汝於(yu) 成”的修養(yang) 信念，堅韌不拔的弘忍精神貫穿了他生命的始終。他的文化生命在其精心撰述的經注、著作中得以延續，直至永恒。

齊整百家的經學成就

在此基礎上，梁宗華論證了鄭玄齊整百家的經學成就。鄭玄作為(wei) 東(dong) 漢博通的經學家，既是古文經學的集大成者，又精通今文經學。由於(yu) 衝(chong) 破了功名利祿的樊籬，在對待二學的態度上，他已然擺脫了固著於(yu) 今古文經學的任一立場，能以一種比較超然的心境來對待兩(liang) 種學說。他的目的就是要平息各家各派之間各守門戶、永無休止的爭(zheng) 執，使今、古文經學糅合為(wei) 一，改變當時學習(xi) 者茫然不知所從(cong) 的混亂(luan) 局麵。鄭玄“思整百家之不齊”，終其一生，進行了遍注群經的艱苦工作。在注經的過程中，他以古文經學為(wei) 主，兼采今文經學，擇善而從(cong) ，打破了今、古文經學壁壘分明的界限。

鄭玄經注的突出特色是長於(yu) 文辭名物訓詁，他對經籍的訓釋，基本是關(guan) 於(yu) 名物典章製度的注解，為(wei) 經中固有之義(yi) 。綜觀鄭玄經注，精審詳博，具有非常高的學術價(jia) 值，故《毛詩傳(chuan) 箋》和《三禮注》能夠流傳(chuan) 至今；尤其是《三禮注》以其精審博洽成為(wei) 我們(men) 讀懂《三禮》的橋梁，而且鄭玄注釋本身有些內(nei) 容可以直接補充《三禮》的不足，使其容量範圍更加寬泛，在這個(ge) 意義(yi) 上講，鄭玄注已成為(wei) 《三禮》的一個(ge) 有機組成部分。

儒道互補的思想智慧

在義(yi) 理闡釋方麵，鄭玄“念述先聖之元意”，以儒家立場為(wei) 本，經注中尤其突出儒家忠孝觀念、賢人政治理想，也承繼了董仲舒天人感應論及災異譴告說。鄭玄對忠君的極力推崇，對臣下為(wei) 君王捐軀赴難的推許，實是對黨(dang) 錮之禍中死難、遭禁錮的士族名士及經學知識分子們(men) 的一種禮讚。

鄭玄的經注中還蘊含著儒道互補的思想智慧，無論是天道觀、政治理想等方麵都汲取了道家思想資源。鄭玄引《老》注《易》時，在一定程度上發揮了自然論與(yu) 無神論思想，如強調自然無為(wei) ，物性自得，認為(wei) 本體(ti) 寂然虛無清靜等。梁宗華以鄭玄對《周易》的訓注為(wei) 例，講述他對道家經典及思想的關(guan) 注與(yu) 精通。在她看來，鄭玄的世界觀及政治理想都未脫離儒家經學的基本立場，而道家思想的融入代表了鄭玄改造、完善儒學的努力，成為(wei) 鄭玄思想理性的主要支撐。

最後，梁宗華將鄭玄的一生概括為(wei) 精簡的四句話：誌於(yu) 學，潛心經籍訪名師；客東(dong) 萊，講學授業(ye) 遭黨(dang) 錮；拒征辟，是真名士自風流；夢仲尼，無愧此生鄭學立。梁教授高度評價(jia) 了鄭玄對後世經學的深刻影響，指出“鄭學”的確立使兩(liang) 漢經學進入一個(ge) 統一時代，代表了漢代經學的最高成就。

梁宗華的講座立足鄭玄與(yu) 漢代經學研究的前沿，內(nei) 容豐(feng) 富，邏輯嚴(yan) 密，見解深刻。在講座總結中，山東(dong) 師範大學齊魯文化研究院副教授張磊具體(ti) 介紹了梁宗華在儒學研究及先秦兩(liang) 漢思想文化研究領域取得的突出成績。他表示，梁宗華教授圍繞鄭玄與(yu) 漢代經學展開論述，為(wei) 我們(men) 全麵了解“鄭學”提供了新思路，對於(yu) 推動齊魯文化與(yu) 漢代經學的研究具有重要意義(yi) 。

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