為(wei) 政以正

作者：馬軍(jun)

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五七二年歲次辛醜(chou) 臘月十二日丁卯

          耶穌2022年1月14日

魯國大夫季康子向孔子問政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”孔子認為(wei) “政”用一個(ge) “正”字就可以概括。作為(wei) 具有一定行政職能、服務百姓的官員，隻有自己是一個(ge) 有原則、守法度、堂堂正正的人，他才可能給身邊的人施加正麵的影響，才能服務好百姓，贏得他們(men) 的尊敬。孟子也說：“枉己者，未有能直人者也”，自己不正是不可能正人的。

正，有垂直或符合標準方向的意思，一個(ge) 人直立於(yu) 天地之間，仰不愧，俯不怍，萬(wan) 事不欺心；既不左亦不右，此謂之中正而與(yu) 道合。

正者必清。自身過硬，才能說話硬氣；一塵不染，才能理直氣壯地正人以清。美玉乃無價(jia) 之寶，多少人踏破鐵鞋、遍覓群山而不可得，春秋時期宋國國相子罕焉能不知？可是麵對一臉誠摯的獻寶人，卻平靜地說：“我以不貪為(wei) 寶，爾以玉為(wei) 寶；若以與(yu) 我，皆喪(sang) 寶也，不若人有其寶。”每個(ge) 人都有各自珍視的東(dong) 西，身為(wei) 一國之相，子罕以不貪為(wei) 寶，倘若接受美玉，獲得的是物質上的一個(ge) 寶，而失去的卻是精神上的一個(ge) 寶。

東(dong) 漢壽春令時苗赴任時，乘坐的是一輛牛車。一年過後，母牛產(chan) 下一犢。史書(shu) 稱他在壽春，“令行風靡”“不肅而治”。卸任後，百姓不舍他離任，“攀轅臥轍”，老牛、小牛哀鳴不已，他堅決(jue) 留犢而去。他這樣說：“令來時本無此犢，犢為(wei) 淮南所生有也。”

東(dong) 漢東(dong) 萊太守楊震，麵對深夜送金的報恩人，斬釘截鐵地說：“天知、神知、我知、子知，何謂無知？”

宋代包拯，晚年特留遺囑：“後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之後，不得葬於(yu) 大塋之中，不從(cong) 吾誌，非吾子孫。”

四人之言，並不高深難測，但卻字字閃耀著“正者必清”的光輝，為(wei) 無數後來者點亮一盞盞心燈，使之闊步邁向光明坦途。

正者必公。公則太平，不公必爭(zheng) ，這是一個(ge) 萬(wan) 古不易之理。春秋時期，晉國的邢侯和雍子因為(wei) 土地糾紛而對簿公堂。負責審理此案的人叫叔魚，叔魚才幹出眾(zhong) ，但德行有虧(kui) ，是個(ge) 貪得無厭的人。叔魚有意裁定“罪在雍子”，雍子得知消息後，馬上展開攻勢，將其貌美之女嫁給叔魚。與(yu) 雍子結為(wei) 一家人後，叔魚立刻徇私枉法，改判邢侯敗訴，邢侯一怒之下，對叔魚和雍子展開了報複。原本一樁普通的土地糾紛案，由於(yu) 叔魚肆意踐踏法律的公正與(yu) 尊嚴(yan) ，導致三人皆輸的悲劇，令人扼腕歎息。

而唐代名相狄仁傑任大理寺丞時，在一年內(nei) 處理了大量積壓案件，涉及一萬(wan) 七千餘(yu) 人，卻無一人再訴冤。為(wei) 了國家能選賢任能，他內(nei) 舉(ju) 不避親(qin) ，外舉(ju) 不避仇。武則天曾請宰相各自推薦一人任尚書(shu) 郎，狄仁傑推薦了自己的兒(er) 子狄光嗣，狄光嗣謙虛謹慎，事親(qin) 至孝，頗有政聲。狄仁傑早年被貶官時，路經汴州突然病倒，想在當地請醫生看診，時任開封縣令霍獻可卻要求狄仁傑馬上離境，不準看病。後來，狄仁傑再次被貶彭澤時，已成為(wei) 禦史的霍獻可，又屢次堅請朝廷殺掉狄仁傑。可誰也想不到的是，待狄仁傑複相時，卻舉(ju) 薦霍獻可升為(wei) 禦史中丞。狄仁傑的大公無私和寬廣胸懷，贏得武則天的高度讚賞和由衷欽敬，可見，“公”字的魅力有多大。

正者必光明磊落、坦蕩無私。據說北宋司馬光曾張榜於(yu) 客廳，“訪及諸君，若睹朝政闕遺，庶民疾苦，欲進忠言者，請以奏牘聞於(yu) 朝廷，光得與(yu) 同僚商議，擇可行者進呈，取旨行之。若但以私書(shu) 寵諭，終無所益。若光身有過失，欲賜規正，即以通封書(shu) 簡分付吏人，令傳(chuan) 入，光得內(nei) 自省訟，佩服改行。至於(yu) 整會(hui) 官職差遣、理雪罪名，凡幹身計，並請一麵奏狀，光得與(yu) 朝省眾(zhong) 官公議施行。若在私第垂訪，不請語及。”一張榜文，明明白白告訴來訪客人，什麽(me) 可做什麽(me) 不可做，明明白白告訴眾(zhong) 人，此處是個(ge) 光明正大、磊落坦蕩、不徇私情的地方。

明代海瑞，上任伊始即斷然革除兩(liang) 項沿襲成風的弊政，一是地方官員進京，都要帶足銀子給京城高官上貢；二是知縣要向出京巡查地方的高官們(men) 饋贈，這些費用最後都要攤在老百姓頭上。有好心人提醒海瑞不送禮可能招來禍害。海瑞大義(yi) 凜然地表示：“充軍(jun) 死罪，寧甘受，安可為(wei) 此穿窬舉(ju) 動耶！”。又有人對他耳語：“要做官不得不如是”。海瑞則道：“盡天下而不為(wei) 上官之賂也，豈盡不遷？又盡天下而惟上官之賂也，豈盡不黜？安可自以其身甘溝壑也。”假如所有地方官吏都不行賄，是不是就沒有人能升職呢？假如所有地方官吏都行賄，是不是就沒有一個(ge) 人降職或獲罪了呢？豈可將清白之身置於(yu) 肮髒的溝壑中。義(yi) 正辭嚴(yan) 的一席話，將這些人說得啞口無言。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從(cong) 。”以正率下，公平公正，風清氣正，自然政通人和。唐穆宗曾問柳公權用筆之法，柳公權答曰：“用筆在心，心正則筆正”，寥寥數語道盡書(shu) 法之奧秘，也道盡為(wei) 人理政的奧秘。

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