唯大賢人能識孟，是真豪士必崇儒

——洪落同仁《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記》

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

2019年5月辛莊師範網絡學院推出的《孟子大義(yi) 》教學片，是東(dong) 海第一次通過訪談的方式講學。因非圍繞具體(ti) 字句進行，學術和某些觀點不免粗糙，然真話實說，所言皆發自肺腑；信口開河，不無一聽的價(jia) 值。

2021年10月某日開始，陸續收到海南小隱書(shu) 院洪落同仁《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記》，以七言句的方式表達思想體(ti) 會(hui) 。到2021年12月1日止，共收若幹首。佛教有佛偈，洪落所寫(xie) ，可稱儒偈，頗有新意，所思所想，頗能深入。特集起來，供海內(nei) 外舊雨新朋和儒友共賞。2021-12-4餘(yu) 東(dong) 海於(yu) 邕城

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記1》之

《大丈夫》

中華第一大丈夫，亞(ya) 聖克己擇善立；

聖人從(cong) 心不逾矩，王道政治仁無敵。

仙佛二氏蔽於(yu) 人，西方文明弱於(yu) 天；

中道文化立華夏，乾坤二元民為(wei) 先。”

東(dong) 海曰：理解不錯，唯“乾坤二元政為(wei) 先”句略嫌含混。乾坤二元，太極，是天道。天道貫徹於(yu) 人類，為(wei) 人道，人道政為(wei) 大。這樣講就準確了。感謝餘(yu) 老師賜教，現改“政為(wei) 先”為(wei) “民為(wei) 先”。2021.10.09

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記2》之

《事天與(yu) 知命》

孔曰成仁孟取義(yi) ，仁義(yi) 本是一脈理；

盡心知性知天命，反身而誠樂(le) 大吉。

事天立命有四心，天賦人格立性命。

萬(wan) 物皆備人可聖，七大要旨成大義(yi) 。

注:1、孟子大義(yi) 七大要旨:性善論，仁政論，民本論，道統論，革命論，盡心論，仁者無敵論。2、四心，四端之心:惻隱之心仁之本，羞惡之心義(yi) 之端，辭讓之心理之始，是非之心智之用。”2021.10.10

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記3》之

《意識心與(yu) 良知心》

西方離教意識心，東(dong) 方圓教儒佛行；

正心誠意盡天命，常樂(le) 我敬致良知。

大同理想天下仁，天人合一本性淳；

心無所住無所倚，無極太極亦無神。

東(dong) 海曰： 宇宙無神不確。儒家是有神論，認可鬼神的存在。同時，以性與(yu) 天道為(wei) 最高神。洪落答：同意東(dong) 海先生觀點，鬼神是另一種形式的能量存在。此處無神是指無造物主。2021.10.11

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記4》之

《正命與(yu) 非正命》

盡其道死曰正命，病兵刑亡非正命；

獨善身行五常道，中華民族魂天命。

天人不二而有分，仁宅義(yi) 路三極成；

榮華富貴積德善，天爵好善三性純。

注:1、五常道:仁義(yi) 禮智信。2、三極:明太極，立人極，建皇極。3、三性:真理性，正義(yi) 性，普世性。”2021.10.11

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記5》之

《王小波的痛苦與(yu) 憤怒》

痛苦憤怒非無能，小波三昧誤世人；

西方自由昧於(yu) 天，東(dong) 方佛道少人倫(lun) 。

儒門明心超生死，天地萬(wan) 物樂(le) 恕仁；

道德之樂(le) 源本心，善善惡惡反身誠。

注:1、三昧:昧於(yu) 文化，昧於(yu) 文明，昧於(yu) 曆史。2、不入倫(lun) :不入人生倫(lun) 理，不理政治。”2021.10.12

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記6》之

《無恥與(yu) 無恥之恥》

羞惡之心人皆有，道德教化存異同；

孟子三不修正見，良知三感行天下。

王道政治行德禮，政刑霸道治天下。

禮樂(le) 引導法製約，民免無恥成教化。

注:1.孟子三不:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2.良知三感:羞恥感、正義(yi) 感、責任感。3.四法:道之以政，齊之以刑；道之以德，齊之以禮。東(dong) 海曰：“道之以德，齊之以禮”才是王道，“道之以政，齊之以刑”隻能是霸道。良知三感，改為(wei) 羞恥感、正義(yi) 感、責任感更為(wei) 合適。2021-10-16

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記7》之

《如何才能怡然自得》

囂囂欲仁斯仁至，尊德樂(le) 義(yi) 怡然誌；

不恥若人羞於(yu) 世，知恥後勇致良知。

西方文化有罪感，中國文化存恥感；

好善忘勢離四恥，窮不失義(yi) 樂(le) 達道。

注:1.囂囂:無欲而自得之貌。2.四恥:巧言，令色，足恭，匿怨而友其人。”2021.10.13

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記8》之

《自己打造命運》

東(dong) 方法家誦商鞅，西方霸權亦五常；

秦推極權行暴政，二世而亡空蕩蕩。

豪傑自興(xing) 造時勢，尊德樂(le) 義(yi) 浩然誌；

士得己相日精進，窮獨富兼澤於(yu) 世。

注:1.霸權五常:民主，自由，人權，憲政，法治。2.窮善富達:窮則獨善其身，達則兼濟天下。” 東(dong) 海曰：窮善富達，改為(wei) 窮獨富兼，或許更好理解。2021.10.14

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記9》之

《回到正常，需要好的教育》

內(nei) 聖修心誠為(wei) 本，外王治世教為(wei) 先；

禮法雙重不戒殺，情得法伸民無怨。

王者之民皞皞焉，仁言仁聲四善全；

善政得財民畏惡，善教化人心怡樂(le) 。

注:1.重: 音zhong四聲2.皞皞:心曠神怡。3.四善:善政，善治，善法，善教。” 東(dong) 海曰：總結得不錯。2021.10.18

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記10》之

《人人皆有成為(wei) 堯舜的可能》

孟子良知言大義(yi) ，陽明良知源本體(ti) ；

字同義(yi) 升承血脈，良知學說儒心行。

孝悌之情本心現，愛有差等無局限；

本來麵目示世人，人人皆可成堯舜。

東(dong) 海曰：孟子的良知並非言本心，而是良知之作用。陽明的良知才是言本心。本心與(yu) 本體(ti) 同義(yi) 。字同義(yi) 展改為(wei) 字同義(yi) 升，更準確。2021.10.20

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記11》之

《物資主義(yi) 和人本主義(yi) 的偏差》

大哉乾元萬(wan) 物始，天下歸仁道心止；

主義(yi) 應是論本體(ti) ，以物為(wei) 本實為(wei) 恥。

尚書(shu) 四要立總綱，仁本主義(yi) 分五觀；

為(wei) 所欲為(wei) 良知天，成德成聖大通關(guan) 。

注:1.尚書(shu) 四要:正德，利用，厚生，惟和。2.五觀:乾元主義(yi) 的世界觀，性善主義(yi) 的人性觀，五常主義(yi) 的價(jia) 值觀，王道主義(yi) 政治觀，唯仁史觀。”2021.10.21

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記12》之

《發自本心的快樂(le) 》

君子無入不自得，本心快樂(le) 天道澤；

德慧術知育三樂(le) ，常樂(le) 我敬本心哲。

父母兄弟樂(le) 天倫(lun) ，無愧於(yu) 天不怍人；

得教英才惠天下，慎終追遠千秋責。

注:1.無入不自得:無論處在什麽(me) 情況下都安然自得。2.三樂(le) :天倫(lun) 之樂(le) ，幸福之樂(le) ，教育之樂(le) 。3.哲:智慧聰明。4.不怍人:不怍於(yu) 人，無愧於(yu) 人。”2021.10.22

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記13》之

《一個(ge) 人的神態與(yu) 氣質》

和順積中英華發，詩書(shu) 內(nei) 養(yang) 身心華；

睟然於(yu) 麵不言喻，君子本性根於(yu) 心。

望之三變大行加，世人十態君子察；

為(wei) 政三要庶為(wei) 始，王道三通教為(wei) 大。

注:1.君子本性:仁義(yi) 禮智信。2.望之三變:望之儼(yan) 然，即之也溫，聽其言也厲。3.大行:理想抱負行於(yu) 天下。4世人十態:武人之態，婦人之態，偵(zhen) 諜之態，商賈之態，奴婢之態，市井之態，兒(er) 女之態，蕩子之態，優(you) 伶之態，村野之態。5.為(wei) 政三要:庶之，富之，教之。6.王道三通:通天道，通地道，通人道。”2021.10.24

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記14》之

《新三權分立法》

自古權力懼獨攬，三權分立美名談；

立法司法與(yu) 行政，西方政權製約忙。

中華滄桑五千年，誌士仁人探富田；

始皇郡縣二千載，民國共和一百年。

東(dong) 海入儒憂國民，嘔心構建新三權；

主權在民治權君，教權在儒始中興(xing) 。

聖人之門難為(wei) 言，五倫(lun) 八德義(yi) 當先；

中庸五教精微盡，道德自律國興(xing) 仁。

注:1.三權分立:立法權，司法權，行政權。2.探富田:探索強國富民之路。3.始皇郡縣:自秦始皇開始實行郡縣製度。4.新三權:主權在民，治權在君，教權在儒。5.五倫(lun) 八義(yi) :五倫(lun) :父子有親(qin) ，長幼有序，夫婦有別，君臣有義(yi) ，朋友有信。八義(yi) :孝悌忠信禮義(yi) 廉恥。6.中庸五教:博學，審問，慎思，明辨，篤行。7.精微盡:盡精微，致廣大而盡精微。”2021.10.26

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記15》之

《利己主義(yi) 和利他主義(yi) 的弊端》

不以一毛利天下，亦不殺人得天下；

楊朱哲學雖不圓，良性利己不損人。

摩頂放踵利天下，墨家利他不為(wei) 己；

人皆有私方能愛，己全方能愛世人。

七情六欲發乎心，自私本來非惡情；

利己利他皆有弊，發乎中節始傳(chuan) 承。

學問之道收放心，克己複禮誌養(yang) 親(qin) ；

儒家聖人知天命；愛有差等天道敬。

2021.10.28

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記16》之

《誰是偉(wei) 大領袖》

浩蕩潮流自燎原，英雄時勢互為(wei) 緣；

堯舜本心湯武學，五霸假之也稱傑。

人類文明上下索，西方民主中國和；

政治成敗何所論，人民幸福第一則。

立誌聖賢一等事，文化土壤育民智；

偉(wei) 大領袖自民出，君子得位共相治。

西方民主似外王，內(nei) 聖尚需禮樂(le) 揚；

東(dong) 西文明各取長，儒家憲政恒同昌。”

2021.10.30

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記17》之

《法國大革命的嚴(yan) 重問題》

順天應人善安民，革命本非極權行；

法國革命大暴動，陰謀野心問題重。

中華文明尚仁義(yi) ，思想教化心之力；

安富尊榮民心導，義(yi) 戰祥刑大仁績。

2021.10.31

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記18》之

《義(yi) 路與(yu) 仁宅》

大義(yi) 小義(yi) 與(yu) 不義(yi) ，儒道認知有差異；

儒門大義(yi) 重人倫(lun) ，道家隱遁不事塵。

人道應為(wei) 天道基，子為(wei) 父隱不失親(qin) ；

義(yi) 理司法若有別，棄官掛履避遠地。

居養(yang) 體(ti) 質顏常儼(yan) ，腹有詩書(shu) 氣自華；

心相物相互影響，誌道據德心體(ti) 胖。

恭敬之心人皆有，不敬何以孝父母；

聖賢君子勿虛拘，義(yi) 路仁宅有期許。

注:1.胖（pan）:心廣體(ti) 胖”2021.11.5

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記19》之

《行走的身體(ti) 》

身體(ti) 發膚十月生，父母雙精稟賦成；

後天成長修問學，身心一體(ti) 始能傑。

本性習(xi) 性形色顯，道德仁藝實踐陳；

聖人踐形知天命，吾輩修行心體(ti) 誠。

大學八目次第究，古來學者為(wei) 己修；

成就道義(yi) 非為(wei) 私，心性光明生死休。

良知本體(ti) 需悟證，友蘭(lan) 假設思維縝；

十力拍案宗三悟，感而遂通太極流。

注:1.道德仁藝:誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 人，遊於(yu) 藝。2.陳:陳列，展示。3.大學八目:格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。”2021.11.7

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記20》之

《天下不容，所以見君子》

教育之道五材施，春風化雨潤物滋；

重品育德培才具，好問求知私淑艾。

大匠不為(wei) 拙工改，彎己豈成直事材；

聖行高美中道立，天下不容君子來。

天下有道道殉身，天下無道身殉道；

未聞以道遷人君，反經合道識本來。

求學之路貴誠敬，不敬何以師君親(qin) ；

五挾不答尊道義(yi) ，禮聞來學授經教。

注:1.私淑艾:私下學得。淑通叔，拾取；艾（yi四聲）通刈，剝取。2.五挾:挾貴，挾賢，挾長，挾故，挾有勳勞。”2021.11.9

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記21》之

《意識形態問題即正名問題》

五倫(lun) 八德不可丟(diu) ，仁愛有序使命求；

愛有差等不違道，大善大智良知優(you) 。

仁本主義(yi) 有五觀，意識形態正名昌；

名正言順德才備，信解行證三統傳(chuan) 。

注:1.五倫(lun) :父子，兄弟，夫婦，君臣，朋友。2.八德:孝、悌、忠、信、禮、義(yi) 、廉、恥。3.五觀:世界觀，價(jia) 值觀，人性觀，政治觀，曆史觀。4.三統:道統，政統，學統。”2021.11.12

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記22》之

《愛國不等於(yu) 國家主義(yi) 》

惠王不仁而好戰，春秋無義(yi) 彼此善；

民貴君輕土地載，德才兼備盛世材。

三民主義(yi) 辛亥興(xing) ，悠悠百年兩(liang) 岸傾(qing) ；

國家主義(yi) 非英雄，文化為(wei) 基兩(liang) 岸統。

2021.11.13

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記23》之

《暴秦的成功與(yu) 孟子的迂闊》

得道多助失道寡，暴秦成功二世渣；

孟子非迂行道義(yi) ，儒門仁者千年茶。

書(shu) 無盡言難盡信，仁者無敵血杵假；

各欲正己焉用戰，蔬食清泉別有洽。

2021.11.14

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記24》之

《良知是最好的護身符》

以直報怨儒門周，株連九族惡法仇；

周於(yu) 德者邪世正，君正臣直禮法籌。

浩然正氣天地養(yang) ，君子力行智慧張；

吉人天相知幾微，良知護身丈夫祥。

2021.11.15

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記25》之

《禮製是接通天人的關(guan) 鍵》

禮以儀(yi) 顯天地間，仁自義(yi) 起人倫(lun) 牽；

大德必章仁賢行，禮儀(yi) 政治家國聯。

冠婚喪(sang) 祭儒禮虔，貫通天人內(nei) 外顯；

禮製不張上下亂(luan) ，慎終追遠世代賢。

2021.11.23

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記26》之

《以人民的名義(yi) 》

王道政治民為(wei) 本，西方民主自由墳；

個(ge) 人集體(ti) 利相衝(chong) ，人民之名易虛空。

三界精英育大同，民貴君輕社稷種；

主權在民王道伸，天下歸仁祭禮陳。

注:1.三界:政治，文化，教育。”2021.11.24

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記27》之

《啟蒙派的蒙昧》

中華信史五千載，文明野蠻互興(xing) 衰；

伏羲易學啟民智，孔子六經明道尺。

西學東(dong) 漸百年淚，五四啟蒙亦蒙昧；

文化三性需具足，中庸五行天道儲(chu) 。

注:1.文化三性:真理性，正義(yi) 性，普適性。2.中庸五行:博學，審問，慎思，明辨，篤行。”2021.11.25

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記28》之

《正君心與(yu) 正民心》

介然有成蹊徑暢，茅塞頓開恒有常；

因信成義(yi) 勿虛迷，信解行證斷妄力。

儒門行道執兩(liang) 端，上正君心下正民；

君子行正不失言，心有良知自仁賢。

注:1.介然:專(zhuan) 一。”2021.11.26

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記29》之

《中華文化語境中的真善美》

色聲味嗅人欲始，禮義(yi) 廉恥德行馳；

溫良恭儉(jian) 非本性，潔淨精微繼天命。

善信美大聖與(yu) 神，中華文化力真誠；

可欲為(wei) 善充實美，大而化之躋聖位。

注:1.善信美大聖與(yu) 神:可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。”2021.11.27

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記30》之

《儒家的劫難》

布縷粟米力役征，三征之一養(yang) 民生；

君王非一用二三；民有餓殍父子殤。

善惡好壞人心饞，自古儒門多劫難；

是心向學不追往，來者不拒大道煌。

2021.11.28

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記31》之

《有所不忍與(yu) 有所不為(wei) 》

教育之道善護念，有所不忍仁心煉；

無欲害人無穿逾，有所不為(wei) 義(yi) 行律。

動容周旋中禮節，堯舜湯武盛德愜；

反身而誠本性明，君子行法俟命庭。

注:1.無欲害人:人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。2.無穿逾:人能充無穿逾之心，而義(yi) 不可勝用也。3.義(yi) 行律:人能充無受爾汝之實，無所往而不為(wei) 義(yi) 也。4.動容周旋:動容周旋中禮者，盛德之至也。5.君子行法:君子依法度行事。6.俟命庭:等待命運的安排。比喻順道而行，不為(wei) 己憂。”2021.11.29

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記32》之

《王者之心》

春秋戰國世蹇蹇，浩然之質氣岩岩；

物欲橫流王道殤，古製無畏訴衷腸；

縱欲禁欲如鍾擺，食色本性需順排；

寡欲養(yang) 氣明義(yi) 理，王者之心天下濟。

注:1.古製無畏:君子正行，遵從(cong) 古代製度，無畏於(yu) 權勢。”2021-11-30

《餘(yu) 東(dong) 海孟子大義(yi) 學習(xi) 筆記33》之

《文化自信即道統自信》

狂者進取狷清高，中道不得求其糙；

鄉(xiang) 原閹然媚於(yu) 世，過門不入子無辭。

五百年有王者興(xing) ，道統自信文化精；

人心惟危道心微，允執厥中自輪回。

2021.12.1

責任編輯：近複