原標題：儒家思想與(yu) 人類命運共同體(ti) 交結的現代詮釋

作者：張潔潔 宋宇

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 九月初八日甲午

          耶穌2021年10月13日

《仁與(yu) 共在——儒家思想今釋》，劉振東(dong) 著，社會(hui) 科學文獻出版社2021年5月，79.00元

儒家思想源遠流長，是中國文化長河中的常青藤，是中國文明構成的重要思想根基，時間賦予了它驚人的生命力與(yu) 創造力，自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，儒家思想的一般大眾(zhong) 化內(nei) 涵與(yu) 人們(men) 的行知悄然融合，深刻融入中國人的血脈之中。對生命的關(guan) 懷是儒家思想中“仁”的體(ti) 現，這個(ge) 過程始於(yu) 孝悌親(qin) 情，逐漸從(cong) 關(guan) 懷個(ge) 體(ti) 人生直至深入宇宙生命，它的終極目標在於(yu) 超越人類自身以達到萬(wan) 物一體(ti) 、天人合一的精神境界。

《仁與(yu) 共在——儒家思想今釋》一書(shu) ，將儒家思想與(yu) 人類命運共同體(ti) 之間內(nei) 在的關(guan) 聯進行曆史回顧、邏輯梳理和價(jia) 值思考。作者用簡易的言語深入淺出闡明真知灼見，詮釋儒家思想對人類心靈激湧出的生生之氣。文本從(cong) 中國儒家思想出發，探尋儒家思想關(guan) 注人的存在現狀，論證人而為(wei) 仁的價(jia) 值合理性，進而建立起以“仁”為(wei) 核心，以主體(ti) 成仁為(wei) 價(jia) 值目的的整體(ti) 理論。儒家思想為(wei) 根，曆史為(wei) 葉，根生生不息，葉蓬勃向陽。作者梳理儒家思想脈絡，“旁枝末節”是其“連理枝”，是對真理的追求。作者不吝筆墨，從(cong) 中國傳(chuan) 統文化領域擴列到儒家思想與(yu) 人類命運共同體(ti) 的生命價(jia) 值銜接，“仁與(yu) 共在”是儒學與(yu) 人類命運共同體(ti) 的結論論證，是儒家思想對人“生生”而為(wei) 人的事實進行價(jia) 值上的肯定，是人的根本價(jia) 值在於(yu) 人作為(wei) 存在的生命本身。人因思考而與(yu) 眾(zhong) 不同，不同文明下孕育出的脈搏的跳動意味著生命力的不斷更新，儒家思想從(cong) 根本出發，探討與(yu) 追尋何以為(wei) 人的終極真理，人生在世，關(guan) 注現實生活，立足當下日常，在此生中尋求個(ge) 人存在的價(jia) 值意義(yi) 是儒家對待人的存在的基本態度，無論是言“誌道”“成人”“成己”，亦或是為(wei) 實現其道而去“殺身成仁”，儒家思想的深度旨在由尊重個(ge) 體(ti) 到尊重宇宙生命，《仁與(yu) 共在》一直試圖在“仁”這個(ge) 涵括諸多義(yi) 理的價(jia) 值理念中為(wei) 實現人類命運共同體(ti) 而去探索一種道路與(yu) 理論模式。

儒家思想自身不斷抽繭剝絲(si) ，它包含的內(nei) 容似海中砂礫，隻有曆經千浪淘洗才能煆造出耀耀真金。在窮盡了儒家思想在傳(chuan) 統和現代領域中的多重含義(yi) ，探索中西方思想對人的存在的理解根源，作者在思考人類的價(jia) 值關(guan) 懷中推出了人類命運共同體(ti) 的模式認知和形成條件後，又通過對人類曆史經驗的總結等這一係列“浩瀚工程”得出了如何建構人類命運共同體(ti) 。

心行合一。儒家思想從(cong) 如何看待事實層麵上人的既定存在問題和人何以如此存在進行了本體(ti) 意義(yi) 上的哲學探究，理論與(yu) 實踐的結合分析得鞭辟入裏。心行合一是儒家仁的思想的一種路徑展現，它是生發自內(nei) 心的德行，“盡心知性以明德行善”，是人內(nei) 在固有的本質。

生存關(guan) 懷。對於(yu) 人既定存在狀態中不合理的問題，儒家思想在價(jia) 值層麵上對如何能夠使人更加合理地存在進行了追問，使人明白主體(ti) 與(yu) 個(ge) 體(ti) 及共體(ti) 之間的關(guan) 聯性與(yu) 互通性。儒家思想對生命本身的價(jia) 值反思和對仁愛的價(jia) 值確證，具有超越性意義(yi) 。“共同體(ti) ”在中西方世界的發展流變中，體(ti) 現出不同的價(jia) 值意義(yi) 和內(nei) 涵特質，儒家思想精華是經過幾千年曆史浪潮淘洗而來，中國傳(chuan) 統文化中對仁義(yi) 禮智信的推崇與(yu) 堅守，對忠孝節義(yi) 、個(ge) 體(ti) 私德修養(yang) 等的重視，已經超越了國界與(yu) 民族，儒家思想對“共同體(ti) ”的意義(yi) 闡釋明辨了儒家在前共同體(ti) 時代的思想理念以及現代文明下建構人類命運共同體(ti) 需要的曆史條件。

文明交匯。將傳(chuan) 統儒家思想與(yu) 現代文明進行對接，既是對人類曆史的一種傳(chuan) 承，也是一種突破。不僅(jin) 能夠將儒家豐(feng) 富內(nei) 涵融入到現代文明血液之中，還使被束之高閣的傳(chuan) 統價(jia) 值理念真正切入到眾(zhong) 生相裏，從(cong) 曆史漫延推進中進入到人類共同體(ti) 的整體(ti) 內(nei) ，真正地將儒家思想中仁的價(jia) 值理念放在全人類的視域下進行淋漓盡致地詮釋，這種獨特的視角以及思維方式也是儒家思想在自身實踐曆程中貫徹的“士誌於(yu) 道”的曆史使命。

對真理的追求是無止境的，參天大樹已結出累累碩果，儒家思想與(yu) 天、地、人在混沌中升華。《仁與(yu) 共在》深入分析與(yu) 追尋擁有強大生命力的儒家思想——包括仁禮思想和道德學說是如何與(yu) 中國的專(zhuan) 製政權相互合作並且同生共存的；其不斷更新與(yu) 隱存並與(yu) 人類行為(wei) 結合的存在基礎及曆史現狀是如何的，這種深邃的探索也是在試圖一步步解鎖人類生存的奧秘。中國傳(chuan) 統儒家倡導的義(yi) 理價(jia) 值內(nei) 涵並不是在人類命運共同體(ti) 中一枝獨秀，而是海納百川，包容互鑒。人類命運共同體(ti) 關(guan) 係到全體(ti) 人類命運的價(jia) 值走向，其中涉及中西方價(jia) 值內(nei) 涵的合理性。從(cong) 雅思貝爾斯筆下的軸心時代開始，以曆史為(wei) 線索貫穿古今，中西方哲學的義(yi) 理價(jia) 值內(nei) 涵在發展中不斷更迭創新，必然與(yu) 人類命運共同體(ti) 進行價(jia) 值上的認同和文化上的互通，從(cong) 而使人類命運共同體(ti) 可以關(guan) 涉全體(ti) 人類的價(jia) 值未來，為(wei) 人類未來的命運走向指明一條新的道路。

不同文明孕育下的人們(men) ，擁有著各種不同信仰，但麵對當下世界形勢，對人類命運共同體(ti) 應該有著一種炙熱的價(jia) 值期待：“它是對正義(yi) 的承諾，它是對秩序的擔當，它是對人性與(yu) 生命的真正悲憫與(yu) 敬畏。”作者懷著一顆炙熱的心對儒家思想與(yu) 人類命運的交聯進行了真摯地探索。在現如今多元化的時代，人類命運共同體(ti) 作為(wei) 一種至大無外的開放性體(ti) 係，體(ti) 現其世界性與(yu) 超越性，儒家思想中的仁可以說是體(ti) 現無限包容性與(yu) 多元化的價(jia) 值之源。人類多元豐(feng) 富的文明傳(chuan) 統來源於(yu) 不同的文明發源地。於(yu) 是，在曆史的不斷前進中，不同時代、地區的文明、文化傳(chuan) 統又隨著曆史洪流不斷自覺或不自覺地匯流、分流，從(cong) 而形成人類整體(ti) 視域下文明傳(chuan) 統的深厚與(yu) 多元豐(feng) 富。展望未來，人類未來的命運走向是需要以仁為(wei) 內(nei) 核，以人類命運共同體(ti) 為(wei) 依托，發揮二者之間的價(jia) 值效用共為(wei) 人類未來美好的命運走向提供史鑒。

責任編輯：近複

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