你醜(chou) 你的，請不要拉古人下水

作者：許石林

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

          原載於(yu) “許石林”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 九月初四日庚寅

          耶穌2021年10月9日

【一】讀帖

剛剛看當代某書(shu) 法名家臨(lin) 《爭(zheng) 座位帖》，慢慢騰騰地搗飭，真急人！顏真卿是那麽(me) 哼腔帶屁腔地寫(xie) 出來的嗎？

愚以為(wei) 讀古人碑帖，隻反複熟讀，力爭(zheng) 心會(hui) 原碑帖，參以古人片言隻語賞析之詞即可。萬(wan) 不可讀今人所謂研究論文，偽(wei) 言廢詞贅語堆砌，故弄玄虛，扭捏作態、灑狗血，無不穿插攀扯、對比分析、鑽打挖鑽以矜炫所謂一己創見，令人十分敗興(xing) 。

每收到這種雜誌，先將今人論文撕去，僅(jin) 留碑帖圖片即可。

讀碑帖如讀《紅樓夢》，讀原著即可，千萬(wan) 別讀紅學著作。紅學自有其價(jia) 值，留待紅學家玩遊戲去，若無意作紅學家，則依人情事理讀原著足夠了。 

【二】雲(yun) 麾將軍(jun) 碑

李邕書(shu) 雲(yun) 麾將軍(jun) 碑至今仍立於(yu) 老家蒲城縣的麥田中，近年來保護森嚴(yan) 。

觀吾鄉(xiang) 書(shu) 作，多習(xi) 此碑。

學此碑，若讀書(shu) 學問修養(yang) 不足，便立現枯燥生憎之氣。

從(cong) 前此碑立於(yu) 麥田，四野空曠，任人捶拓。宋以後，人心奸妄，有奸人每拓一稿，即毀去一字半字，如此則後來者所拓不如前本全也，以至碑身下四分之一被毀，是以人崇寶宋拓，以期全且備也。

沒有買(mai) 賣，就沒有傷(shang) 害。

【三】黎簡書(shu) 條屏

從(cong) 前見拍賣平台有木刻清代廣東(dong) 順德人黎二樵書(shu) 法條屏，當時發現條幅順序排列有誤，遂競拍出價(jia) ，買(mai) 到手，今張掛於(yu) 海曙凱豐(feng) 酒店至聖禮樂(le) 書(shu) 院。

今又在某書(shu) 法專(zhuan) 業(ye) 公號見此條幅書(shu) 法圖片，圖中條幅順序錯誤與(yu) 拍賣平台上相同，看見一錯再錯，竟無人核對糾正。

現在的書(shu) 法家，多隻關(guan) 注字形筆法，不看內(nei) 容，這個(ge) 四條屏文字淺近明晰，不難懂，怎麽(me) 能排錯了次序，可見他們(men) 不重視內(nei) 容。

其詞曰：

能忍則事息，能斷則事舉(ju) 。能安於(yu) 遇則心泰，能見其大則神清。學者知治生則妄念消，學者務養(yang) 生則嗜欲息。士大夫之家，其子弟樂(le) 親(qin) 正人，其教可知也。

【四】心胸

深圳書(shu) 法院公號所推圖文，質量普遍高。

今又見其推明代薑立綱書(shu) 法，標題為(wei) ：這位中國人的大楷，刻在日本國門上。

將外國人的字刻在國門上，今天的人做不出來。

今天，一個(ge) 地方作文化項目，什麽(me) 都要本地的，仿佛用了外地人的，像割了地一樣。

日本人用漢字用得好好的，卻在新天皇將登基時，放棄了從(cong) 前在漢籍中選年號的傳(chuan) 統，非要從(cong) 日本的舊籍中選，很費勁。這是迎合狹隘的民族情緒，並不是所謂文化本土意識覺醒雲(yun) 雲(yun) 。

文化的方向和結果，不論經曆多少坎坷曲折，最終必是從(cong) 善不從(cong) 我。

明朝，那個(ge) 時候，全天下都心胸開闊。沒現在的人那麽(me) 計較。

【五】醜(chou) 書(shu)

訂閱公號“書(shu) 法思考”日前發標這樣一篇東(dong) 西《“醜(chou) 書(shu) ”書(shu) 家都愛臨(lin) 什麽(me) 帖？》

列舉(ju) 中國書(shu) 法史上名作，得出的結論是：當今那些以“醜(chou) 書(shu) ”博名的醜(chou) 書(shu) 書(shu) 家，是有來曆的，他們(men) 也不是憑空亂(luan) 寫(xie) 的，醜(chou) 是有根據的，他們(men) 的醜(chou) ，是學古人的，是古人教的。請看，古人也那麽(me) 醜(chou) 過，如：《始平公造像記》、《爨寶子碑》、《中嶽嵩高靈廟碑》、《石門銘》、《張黑女墓誌》、《鄭長猷造像題記》、《賀蘭(lan) 汗造像記》、《好大王碑》、《張遷碑》、《石門頌》、《西狹頌》、《褒斜道刻石》、《廣武將軍(jun) 碑》、《蘭(lan) 亭序》、《祭侄文稿》、《平複帖》、《顏真卿裴將軍(jun) 詩》、《張旭草書(shu) 》、《懷素草書(shu) 》、《蘇東(dong) 坡寒食帖》、黃庭堅、米芾、王鐸、徐渭、八大山人、鄭板橋，最後用王珣《伯遠帖》收尾。

單是這樣列舉(ju) 這些作品“醜(chou) ”，他大約嫌沒有力量，於(yu) 是放出兩(liang) 句不找邊際的無根浮詞：“美是生命的感悟，是意誌的體(ti) 現，是有血有肉的鮮活的形象，書(shu) 法藝術之美是一種傳(chuan) 達。”

——動不動就拿命說事兒(er) ！這種打有狗的那年就有的破詞兒(er) ，你把他頭一個(ge) 字“美”，換成另外任何一個(ge) 字，他的廢話都和這句話一樣似是而非、私通不通，有沒有？

這一句結尾：“你欣賞不了，很大程度上是因為(wei) 對書(shu) 法這個(ge) 概念的皮毛都還沒有摸到。”一一這就是典型的書(shu) 法界乃至當代藝術界流行通用的淺薄驕吝遮擋術，譚盾和孟京輝不都用過類似的遮擋術？

舉(ju) 的古人書(shu) ，發明其醜(chou) ，拉古人下水。這些古人的字，在他眼裏竟然都是醜(chou) ！這算是喪(sang) 心病狂了。

其實，今天那些該殺的偽(wei) 人奸妄醜(chou) 書(shu) ，是其人醜(chou) 心醜(chou) ，與(yu) 古人的區別是：沒文化、不讀書(shu) 。他們(men) 一心造反，總想從(cong) 古人的束縛中脫身，但是發現，反動，不僅(jin) 僅(jin) 靠欲望和立場，根本上更需要能力。他們(men) 的能力遠遠不夠，隻是比古人不要臉。

他們(men) 就是書(shu) 法界的“芙蓉姐姐”，“醜(chou) 書(shu) ”應該會(hui) 讓他們(men) 取得商業(ye) 的成功，如他們(men) 所願。子曰：“索隱行怪，後世有述焉，吾不為(wei) 之矣。”

有人曾說，這些“醜(chou) 書(shu) ”家們(men) ，也曾、也會(hui) 書(shu) 寫(xie) 很端正規矩的字，也是有傳(chuan) 統功夫的。他們(men) 的字，往美處寫(xie) ，便俗；往拙處寫(xie) ，便醜(chou) 。

也曾、也會(hui) 書(shu) 寫(xie) 很端正規矩的字——那還用說！哪個(ge) 煙花女子生來就是賤貨？不都是生活所迫放棄了原先的清純嘛。

2021年10月9日

責任編輯：近複