邪惡勢力的特征和宿命

——東(dong) 海客廳論因果

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 七月十七日甲辰

          耶穌2021年8月24日

所有邪惡勢力都有以下共性：冷酷無情，貪婪無度，卑鄙無恥，暴虐無忌，反複無常，以怨報德。以怨報德即忘恩負義(yi) 和恩將仇報。有人指出一個(ge) 觸目驚心的曆史事實：當年大力幫助支持m乃至救過它命的人大多結局很慘。

其實這是普遍現象，古今中外，概莫能外。凡是大力支持邪惡者，如暴秦、長毛、曆代邪教暴政的三幫分子，有好下場者，多乎哉不多也。

邪惡之徒都是大大小小的災星，大頭目更是大災星。災星共同的能力就是製造人道災難，其權威和權位越大，危害性就越大，災害天下國家也災害自家，包括自己的家人、子孫和自身。離災星越近，越容易受害。

古今中外所有大災星的家人親(qin) 友，無論主動被動，無不深受其害。大惡無後，大災星必然絕後，它們(men) 生育能力最強、兒(er) 孫最多也沒用，天滅天絕，防不勝防。而且它們(men) 往往擅於(yu) 自絕其後。

恐怖主義(yi) 勢力身上，本文開頭六種特性特別強烈。古人有訓：小人不可與(yu) 作緣。邪惡之徒更不可與(yu) 作緣，恐怖主義(yi) 更更更更不可與(yu) 作緣，別說給予幫助或接受幫助，就是與(yu) 之親(qin) 近，也是後患無窮。

《塔利班最高領袖交出的投名狀：讓23歲的兒(er) 子執行自殺式襲擊》一文介紹，塔利班目前的最高領袖名叫海巴圖拉·阿洪紮達，他的兒(er) 子名叫阿布杜爾·拉赫曼（Abdur Rahman），在23歲時開著一輛裝滿爆炸物的汽車衝(chong) 向阿富汗安全部隊，隨後死亡。

塔利班發言人優(you) 素福·艾哈麥迪說：“他成功地完成了他的任務……在這之前，許多前最高領導人的家人或者近親(qin) 都執行過自殺式襲擊任務。但是最高領導人的兒(er) 子去執行自殺式任務，這還是第一次，拉赫曼犧牲了他的生命。”此言就充分暴露了恐怖勢力頭目們(men) 災害家人親(qin) 人的特征。

邪惡勢力災害自己人的重要方式是內(nei) 訌，這是邪惡無可擺脫的宿命。其組織內(nei) 部、其國家和家庭都有內(nei) 訌，輕則內(nei) 鬥，勾心鬥角；重則內(nei) 戰，你死我活。

邪惡之徒就是剩下一個(ge) 人，也無法避免內(nei) 鬥----生命內(nei) 部的惡鬥。身體(ti) 與(yu) 精神，良知與(yu) 惡習(xi) 之間內(nei) 鬥不已，直到天誅自滅自我毀滅！東(dong) 海當年曾對人說：你敢誣蔑聖賢迫害君子，即使沒人收拾你，我讓你自己把你幹掉！雖然戲言，非妄言也。

死在自己手裏者未必都是邪惡之徒，邪惡之徒最容易死在自己和自己人手裏。這百年來，死在自己手裏的人應該是有史以來最多。自殺是死在自己手裏，死在親(qin) 人家人自己人手裏，比自殺更慘，也可以視為(wei) 死在自己手裏。很多人自絕於(yu) 良知天性，就是自絕於(yu) 天道和天下，就是自絕，怎麽(me) 死因人而異，活不成是一定的！

邪惡最容易反噬，反噬是邪惡勢力的共性。就像金庸小說中的七傷(shang) 拳，未傷(shang) 人先傷(shang) 己。兩(liang) 極主義(yi) 培養(yang) 的人、援助的勢力和製造的武器，都會(hui) 反過來危害它們(men) 自己。前蘇聯多次核電站爆炸事件，就是大規模殺傷(shang) 性武器的反噬。

邪惡者都會(hui) 被惡習(xi) 綁架，產(chan) 生路徑依賴。邪惡者最容易被邪惡勢力利用和綁架，包括精神綁架和把柄綁架。投名狀就是一種綁架方式。上賊船容易下賊船難，就是因為(wei) 受到了多重性綁架，邪惡勢力的首領也不例外。

邪惡勢力的首領都是被綁架者。團隊的指導思想和相應的製度法律，團隊的既得利益和共同欲求，還有追隨和支持邪惡勢力的民意，都是捆縛在首領身上的鐵索。欲擺脫這種多重性綁架，大不易也，大不易也。即使有豪傑之士通過層層疊疊的逆淘汰成為(wei) 首領，也須循序漸進而為(wei) 。

邪教主和創始人這些始作俑者，被邪惡綁架得特別緊密，最無脫綁和選擇的自由。除了作惡到底，沒有其它選擇可言。退下來不行，欲改良更不行，都可能性命難保。注意，主觀上會(hui) 不會(hui) 選擇退位和改良與(yu) 客觀上能不能，是兩(liang) 回事。

邪惡勢力也有個(ge) 生壯老死的過程，即上升、頂峰、下降、滅亡的過程。邪惡勢力上升的過程，就是共業(ye) 較重、正義(yi) 不彰的時候。正邪善惡，此消彼長，邪惡得時得運，順風順水，所謂時來天地皆同力，邪智容易發揮作用，若有鬼助。那種逆淘汰社會(hui) 就是蠱社會(hui) ，M就是那條蠱。

正邪善惡之爭(zheng) ，歸根結底是思想觀念、意識形態之爭(zheng) ，文化之爭(zheng) 。正義(yi) 力量要戰勝邪惡，掌握國家政權，離不開正文化的指導；邪惡勢力要成氣候，要成為(wei) 統治階級，有賴於(yu) 邪文化的支持。

邪惡當道，必然嚴(yan) 控思想輿論，壟斷文化市場，根本原因就是出於(yu) 對正文化的恐懼。孔子作春秋而亂(luan) 臣賊子懼，那是妖魔鬼怪對太陽光和照妖鏡的恐懼。

無論如何猖獗，邪惡沒有未來。有一句名言：雙贏就是贏兩(liang) 次。補充曰：贏兩(liang) 次最容易自取滅亡。邪惡勢力都喜歡贏家通吃，都難免迅速滅亡。極權有七十之限，夷狄無百年之運，原因在此。曆史漫長，十幾年幾十年，白駒過隙而已。

所有邪惡勢力都缺科技能力，所有兩(liang) 極主義(yi) ，科技必然落後。這不是偶然和巧合，而是一種必然和天意，充分體(ti) 現了天道之仁。天道賞善罰惡輔正抑邪，無微不至。皇天無親(qin) 惟德是輔。抑製邪惡，使之越來越愚昧落後，就是對正義(yi) 的一種支持。

正義(yi) 力量的成長意味著社會(hui) 共業(ye) 的改良和邪惡勢力的衰亡，此長彼消。這也是社會(hui) 惡業(ye) 的衰退和消亡的過程。

消除惡業(ye) 的方式很多，邪惡者改邪歸正改惡從(cong) 善，是主動消業(ye) ；它們(men) 受到各種懲罰，是被動消業(ye) 。其懲罰包括法律和非法律、正義(yi) 和非正義(yi) 、來自內(nei) 部和外部等等，所有懲罰都有消業(ye) 的功效。業(ye) 消則運改，惡退則善升，社會(hui) 五度上升，天下大變，從(cong) 量變達成質變。

2021-8-24餘(yu) 東(dong) 海集於(yu) 邕城青秀山下獨樂(le) 齋

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