生為(wei) 君子人，死為(wei) 中華神

——東(dong) 海客廳論君子

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 七月初二日己醜(chou)

          耶穌2021年8月9日

孩子與(yu) 君子都是赤子之心，然而同中有異。孩子的赤子之心是自然性的，會(hui) 受到汙染而變色；君子的赤子之心是文化性的，不受汙染，永不蛻化。小節出入或難免，大節絕對不可奪。自反而縮，雖千萬(wan) 人吾往矣，雖整個(ge) 國家吾往矣！

任何人要成長為(wei) 君子，都必須經過一定的鍛煉和考驗。自古君子，必有三關(guan) ，必過三關(guan) ：艱險關(guan) ，名利關(guan) ，毀謗關(guan) 。

艱險即艱難危險，包括現實困難政治風險。毀謗指各種謊言謠語誣蔑攻擊。名利即名聞利養(yang) ，包括各種物質和非物質利益。對於(yu) 特權特供，物質主義(yi) 小人和極權主義(yi) 惡人皆視為(wei) 人生理想，為(wei) 之畢生奮鬥。欲擺脫其巨大誘惑，非君子不能也。

需要一定的仁智勇，才能度過三關(guan) 。欲成德成聖，就必須跨過這三大難關(guan) 。無魔不成佛，無難不成聖，此之謂也。三關(guan) 過盡，天大地大，仁智勇無不大，就擁有了從(cong) 心所欲的道德自由，就可以無往而不吉利，無入而不自得。

換言之，君子都是從(cong) 小人或小人儒成長起來的。

注意，小人儒也是儒。孔子對子夏說：“女為(wei) 君子儒，無為(wei) 小人儒。”一些人誤將小人儒等同小人了。趙威《莫為(wei) 小人儒》一文就將小人儒視為(wei) 曲學阿世的小人。子夏雖剛入孔門，亦何至於(yu) 此。其實，小人儒屬於(yu) 士，為(wei) 儒士。士有誌於(yu) 學，隻是相比君子有所不足耳。關(guan) 此，東(dong) 海《論語點睛》已予闡說。

正人與(yu) 君子同中有異。正人是說正話、做正事、走正路的人，君子說特別正確的話，做特別正確的事，走特別正確的路。特別正確，指中道的正確，仁道的正確，簡稱中正，仁正。

佛本主義(yi) 、道本主義(yi) 、人本主義(yi) 三大體(ti) 係中，有正人，無君子。其它文化政治體(ti) 係中，連正人都沒有。它們(men) 中最正派的人，也是邪中之正，大本不正，其言行的正確性、正義(yi) 性就非常有限。 自由人和君子人都屬於(yu) 文明人。無塵群友說：“文明人越多，人群就會(hui) 越受益，最終受益的也是自己”雲(yun) 。此言極是，這就是命運共同體(ti) 之理。人類大大小小的所有集體(ti) ，包括民族、社會(hui) 、家國天下，都是命運共同體(ti) 。

野蠻人越多，集體(ti) 命運越壞；文明人越多，集體(ti) 命運越好。自由人是正人，聖賢是君子之大者，最文明的人，天下萬(wan) 世俱蒙其惠受其益。

古之學者為(wei) 己。不僅(jin) 學習(xi) 是為(wei) 己，立人達人，利人助人，成人成物，救民救國，歸根結底無非為(wei) 己，為(wei) 了成德成聖成就自己的仁性。故君子所有的奉獻和犧牲，都具有勃勃不容已的主動性和無怨無悔、自得其樂(le) 的自得感，不在乎世俗褒貶，不需要他人銘感，更不需要名利獎賞。

對於(yu) 君子來說，名利隻是仁義(yi) 的副產(chan) 品。大德必有其名，必有其利，不利其身，必利其家庭和子孫，這是拒之不可得的。 

或說：“必須建立儒家本身生態係統，直接點說，學儒有飯吃！可以朝為(wei) 田裏郎，夕登天子堂！老百姓才會(hui) 來學儒，儒家才有土壤和空間！”

沒錯。但那樣一來，並不立於(yu) 聖賢君子的現實成長和曆史成功，卻為(wei) 利益小人冒充君子提供了巨大方便，流弊深遠。儒家事業(ye) 高質量的發展，需要大浪淘沙地淘出一批真君子來。相信曆史自有規律，上天自有安排。古來人類偉(wei) 大的事業(ye) ，往往先有高質量核心層，才會(hui) 進入大規模發展期。七絕一首以勉：

勞骨苦心拂所為(wei) ，

天恩浩蕩道無私。

養(yang) 成龍虎觚棱氣，

自有風雲(yun) 際會(hui) 時。

陳永苗廳友說：“李正評價(jia) 新儒家等君子人格對轉型沒什麽(me) 用。我認為(wei) 是對的。所以我們(men) 不要陷在知識分子身份認同的視角，而站在複國（建國）的視角，拉開距離，高高在上，以給出提升新儒家的拉力。”

東(dong) 海曰：恰相反，儒家文化君子人格，對轉型和複國的作用都具有根本性。複國是在新的曆史平台上恢複中華文明，沒有儒家指導，複什麽(me) 國？沒有君子人格，誰來複國？即使自由群體(ti) ，也以具備一定的儒家修養(yang) 、君子風範和豪傑氣概為(wei) 貴。

真正的中國不在台灣，更不在大陸。大陸於(yu) 五四開始去中國化，四九之後反中國化，背中道而馳，為(wei) 淪陷之區。真正的中國在我心裏，在體(ti) 製內(nei) 外、國內(nei) 外正人君子心裏。我在中華在，中華在我心。我堅信，一個(ge) 比傳(chuan) 統中國更加自由美好富強偉(wei) 大的新中國，終將從(cong) 我們(men) 的心裏落實到到現實中來。 

我是很有耐心的，小則對孩子對弟子，大則對國家對民族，更大則對人類，都很有耐心。無論他們(men) 過去和今天如何，都不要緊，他們(men) 會(hui) 成長起來的。任何人和集體(ti) 都有一個(ge) 逐漸成長的過程。我存在的一大意義(yi) ，就是為(wei) 他們(men) 的成長提速。

有生而知之者，我未之見也。絕大多數聖賢君子都是從(cong) 小人成長起來的，我自己就是。曾經為(wei) 野人為(wei) 莽人，為(wei) 愚氓為(wei) 流氓，為(wei) 酒徒為(wei) 狂徒，為(wei) 小詩人為(wei) 小商人為(wei) 自由人，將近四十才歸儒，才有成為(wei) 君子的機會(hui) 。 

百年來大多數人一大不幸是，一輩子沒見過君子人。書(shu) 本中沒見過，現實中沒見過，或者見過了但不相信，認為(wei) 君子都是偽(wei) 的，假仁假義(yi) 。東(dong) 海何其幸運，在風雨如晦的時代，書(shu) 本中現實中都見過君子。既見君子，何喜如之，一見如故，堅信不疑。誓要盡心盡力盡此一生，把自己做成君子，奉獻給天下後世。

說真話，說人們(men) 想說而不敢說的話，容易犯忌犯法的話；說真理，說世人應知而不知道的理，道德和政治之理。不怕困難，迎難而上，努力讓所有困難躲開；不避危險，冒險而行，爭(zheng) 取讓一切危險避開。曆代聖賢有知，請庇佑；眾(zhong) 佛諸神有靈，請護法；當代正人君子有情，請支持。 

生為(wei) 君子人，死為(wei) 中華神！

餘(yu) 東(dong) 海集於(yu) 邕城青秀山下獨樂(le) 齋

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