原標題：今晚，《典籍裏的中國》第五期《論語》動人演繹“孔門師生情”

來源：央視新聞客戶端

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 五月初四日壬辰

          耶穌2021年6月13日

6月10日晚，中央廣播電視總台大型文化節目《典籍裏的中國》摘得“白玉蘭(lan) ”的消息傳(chuan) 來，“典迷”一片沸騰。適逢端午假期，《典籍裏的中國》將於(yu) 6月13日晚八點在央視綜合頻道播出第五期《論語》。是的，“典迷”又有過節大餐了！

作為(wei) 一部記錄孔子及其弟子言行的語錄文集，《論語》較為(wei) 集中地體(ti) 現了孔子及儒家學派的政治主張、倫(lun) 理思想、道德觀念及教育原則等。盡管作者是誰至今仍無定論，但我們(men) 可以肯定的是，《論語》是孔門師生集體(ti) 智慧的結晶，中國人的仁德智慧，兩(liang) 千年的風骨性格，都蘊藏在孔子和弟子的對話裏。正如梁啟超先生所說：“苟無孔子，則中國當非複二千年來之中國。”

一部《論語》，千古流傳(chuan) ；一位老師，萬(wan) 世師表。本期節目將以孔子和弟子之間的故事來講述《論語》當中貫穿始終的“仁”的思想，致敬始終在曆史的時空中凝望著我們(men) 一路前行的那道思想之光。

換個(ge) 視角讀《論語》

看弟子如何凝聚在孔子的周圍，追求有仁愛精神的理想世界

孔子一生傳(chuan) 道授業(ye) ，每逢杏壇講學，四方弟子雲(yun) 集。《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩、書(shu) 、禮、樂(le) 教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”孔子的弟子正是孔子思想和學說堅定的追隨者、實踐者和傳(chuan) 播者。

本期《典籍裏的中國》特別邀來四位讀書(shu) 人，大家在節目中不僅(jin) 精妙解讀了《論語》的核心思想和後世傳(chuan) 播，還特別從(cong) 孔子及其弟子關(guan) 係的角度品讀《論語》，帶領大家感受孔子弟子響應老師召喚，凝聚在孔子周圍，共同追求仁愛理想世界的生命曆程。

《論語》現存二十篇，接近一萬(wan) 六千字，孔子的這些言論為(wei) 從(cong) 何而來？尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長楊朝明介紹道：“《孔子家語·七十二弟子解》裏邊就記載了孔子晚年的兩(liang) 個(ge) 弟子，在講學的過程中，輪流記錄。看到這些材料以後，我們(men) 恍然大悟，孔子的弟子實際上是各有所記，這就是我們(men) 今天看到的《論語》的來源。”

但凡讀過《論語》，一定會(hui) 對“子曰”印象深刻。透過那一個(ge) 個(ge) “子曰”，今人能夠感受到2000多年前孔子的有教無類、因材施教，以及不同弟子的鮮明個(ge) 性：子貢“富而好禮”；顏回“貧而樂(le) 道”，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(le) ”；子路直爽而勇武，盡心盡力地保護孔子四十多年，以至於(yu) 孔子曾說“道不行，乘桴浮於(yu) 海，從(cong) 我者，其由與(yu) ”……能將如此多性格不一的弟子聚在一起，孔子人格魅力何在？《論語》中記錄著顏回對夫子的讚歎：“仰之彌高，鑽之彌堅”。

《論語》最核心的思想是“仁”。上海開放大學教授、中國孔子基金會(hui) 學術委員會(hui) 委員鮑鵬山提到《論語》中一個(ge) 很有意思的現象，很多弟子都問孔子什麽(me) 是“仁”，孔子基本沒有下過一個(ge) 本體(ti) 性的定義(yi) 。子貢問“仁”，孔子就說“己欲立而立人，己欲達而達人”；仲弓問“仁”，孔子說“己所不欲，勿施於(yu) 人”；樊遲問“仁”，孔子給出了經典答案“愛人”……

中國曆史研究院古代史研究所研究員、思想史研究室主任鄭任釗表示：“孔子通過教書(shu) 育人的方式，把‘仁’的思想傳(chuan) 了下來，進而又影響了像孟子、朱熹等許多的儒學大家，在‘仁’的基礎上，中國人又形成了‘四海之內(nei) 皆兄弟’‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’這樣寬廣的情懷。”

中華文明綿延數千年，以“仁愛”為(wei) 核心的價(jia) 值體(ti) 係，成為(wei) 一代又一代中國人日用而不覺的思維方式和行為(wei) 準則，鋪染著中國人的生命底色。

“陳蔡絕糧”盡顯精神高光

沉浸感受“歲寒鬆柏”的氣節，“一碗薄粥”的真情

《典籍裏的中國》自開播以來，堅持以精深而有價(jia) 值的思想感染觀眾(zhong) ，每一期都用一個(ge) 蕩氣回腸的曆史故事，溫暖而富有力量地傳(chuan) 遞著人世間美好的情感和高貴的精神。

本期節目，創作團隊將不僅(jin) 從(cong) 弟子的視角展現孔子的情懷與(yu) 精神，還將講述孔子和弟子之間的真摯情感。其中，王繪春扮演孔子，保劍鋒扮演子貢，王仁君扮演顏回，高曉攀扮演仲由。

孔子晚年曾如此總結自己的人生曆程，“吾十有五而誌於(yu) 學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從(cong) 心所欲，不逾矩”。他三歲喪(sang) 父，十七歲喪(sang) 母，為(wei) 了生活，他在魯國做過倉(cang) 庫保管員，看管過牛羊，一度做過大官，但是為(wei) 了理想又辭了官，五十多歲離開魯國周遊列國，這一周遊，就是十四年。

本期節目的戲劇，從(cong) 子貢慕名而來拜孔夫子為(wei) 師講起，再現了孔子帶著一眾(zhong) 弟子曆經磨難的周遊之路：孔子到衛國推行仁政德治，未能如願；過匡地，隨時可能被人當成惡人誤殺；在宋國大樹下習(xi) 禮，司馬桓魋派人砍樹欲殺之；滿懷希望去往楚國，等來的卻是楚君薨的噩耗……孔子四處碰壁，受盡嘲笑，“累累若喪(sang) 家之狗”。

值得期待的是，盡顯孔子精神高光的“陳蔡絕糧”，被演員們(men) 演繹得蕩氣回腸。這一事件也是周遊列國十四年中最難的一段經曆，孔子與(yu) 眾(zhong) 弟子被困於(yu) 陳蔡之間，絕糧七日。子貢受命於(yu) 危難，前往楚國求援。他們(men) 雖飽經苦難，但一路同行，一路堅定，如“歲寒鬆柏”身處逆境而依然挺立，哪怕隻剩下“一碗薄粥”，仍覺“味道甚美”。正如舞台上撒貝寧所說：“追尋大道的苦，患難真情的甜，都在這一碗薄粥裏了！”

晚年弟子眾(zhong) 多，本是對孔子的一種慰藉，但令他備受打擊的是，最愛的兩(liang) 位弟子顏回、仲由先他而去。當舞台呈現這段感人肺腑的生離死別時，看到弟子逐一和孔子告別，心碎的孔子用顫抖的聲音呼喚著“回啊”“仲由”，眾(zhong) 多觀眾(zhong) 眼淚決(jue) 堤。拍攝這場戲的時候，當說完“朝聞道，夕死可矣”，飾演孔子的王繪春倒在地上，他已經難以抑製噴薄而出的情感，被拉起來的時候，還一直在擦眼淚。目睹了這一切的撒貝寧說：“那一刻，我仿佛真的站在了孔子麵前，真真切切地感受著孔子的情懷”。

在戲劇的結尾，孔子和弟子們(men) 回到了他們(men) 年輕的時候，一場“杏壇講學”穿越時空，於(yu) 書(shu) 聲朗朗中，澎湃著“我們(men) 正年輕”的朝氣。

中央民族大學曆史文化學院教授蒙曼動容道：“洙泗之間，杏壇之上，講習(xi) 不輟，弦歌不輟。我覺得這個(ge) 是咱們(men) 中國文化史上最動人的一幕了！”6月13日晚，就讓我們(men) 一起回到孔子和弟子“正年輕”的時候，品讀《論語》背後鮮活的情感與(yu) 精神，學而時習(xi) 之，不亦說乎？

責任編輯：近複