捐錢多，並不能一定說明你會(hui) 做慈善

作者：許石林

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時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 四月廿八日丁亥

          耶穌2021年6月8日

在某慈善活動頒獎會(hui) 上應邀講話，我說：各位有能力做慈善的人，就是俗話說的有錢人，做慈善就是兼濟天下，利他、達人、做功德，也就是古人說的富而好禮之人。非常令人敬佩！但是，看資料顯示，各位沒少捐錢，但捐錢多並不能一定說明你會(hui) 做慈善，不能說明你們(men) 把用於(yu) 做慈善的錢的作用，發揮到效果最大化。你們(men) 應該像你們(men) 擅長的做生意一樣，以小博大，盡量追求效益最大化。

我看了資料介紹，現在你們(men) 捐贈的方向是建希望小學、給貧困區幫助醫療、修路建橋等等，這都是大好事、大功德。同樣令人敬佩，今後請繼續堅持。

但是，這些，並不是慈善效益的最大化。隻是人人易見、顯在的一般慈善。用曾國藩的話說：“惟此等乃鄉(xiang) 裏好善者所為(wei) ，非為(wei) 政之大體(ti) 。”

曾國藩這話是不是很掃人興(xing) ？很挫傷(shang) 人心？不要急，曾國藩的前輩老鄉(xiang) 、大儒王船山的話更厲害——我們(men) 知道，為(wei) 了儲(chu) 糧備荒、平抑物價(jia) 、賑災救急等等，曆代由朝廷或地方乃至鄉(xiang) 紳出資建義(yi) 倉(cang) 、社倉(cang) ，這是不是慈善？當然是。可是王船山反複批評這種義(yi) 倉(cang) 、社倉(cang) ，為(wei) 什麽(me) ？因為(wei) 它的作用有限而流弊益多，且以公義(yi) 之名，蔽人眼力、阻人思想。

曾國藩、王船山他們(men) 的意見，乍見則駭人聽聞，然而細思乃有至理。其實古人對此早有評論：“衣食分人，曹劌指為(wei) 小惠；乘輿濟人，孟子謂非政要。”

義(yi) 倉(cang) 、社倉(cang) 等等與(yu) 各位的捐贈一樣，隻是花錢做了衣食分人、乘輿濟人的一般的、簡單的事、淺層次的事。如同用藥治病，隻是敷在表皮，略緩病痛，沒有用在病灶上。

人之常情，大概掙錢難，花錢易，所以人習(xi) 慣性贈予人錢財，便為(wei) 好心腸所蒙蔽阻擋，武俠(xia) 或無心不作細致耐煩的籌劃。

什麽(me) 才是大慈善？什麽(me) 才是真正的達己達人、兼濟天下？就是曾國藩說的，以轉移天下風氣為(wei) 已任。凡民之生，庸庸戢戢者皆是，須一二賢且智者率眾(zhong) 向義(yi) ，則風俗漸自淳厚。這才是大慈善。

願各位今後在做慈善時，從(cong) 前的事繼續做，再應該添上“率眾(zhong) 向義(yi) ”一條。比如資助難以市場化又非常有價(jia) 值的前人古籍著作的出版重光，這就是存亡繼絕，守先待後，延續文脈，我們(men) 自己或許無暇讀書(shu) ，但存文明之光能，以期照亮未來之路，如此，則雖同等數額的捐贈，其功必大於(yu) 從(cong) 前，這正是以財發身之君子，不惟造福當下，必資福於(yu) 子孫後來。

【按】——以上記錄，大概這意思吧。講完了，聽眾(zhong) 表情平淡、掌聲平淡，不如那些喊幾句激昂慷慨、催人尿下的口號的贏得的掌聲熱烈。

事後反思：人家在這場合，就是收獲兌(dui) 換讚美乃至阿諛同時釋放驕矜之態的，咱要啥自行車！

2021年6月8日

責任編輯：近複