經學與(yu) 實理—朱子四書(shu) 研讀的一種路徑

來源：陝西師範大學哲學書(shu) 院

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 三月初十日己亥

          耶穌2021年4月21日

2021年4月11日晚，哲學書(shu) 院思想星空大講堂第二十期“經學與(yu) 實理：朱子四書(shu) 研讀的一種路徑”線上開講。本次講座由北京師範大學哲學學院教授、博士生導師許家星主講；哲學書(shu) 院專(zhuan) 業(ye) 導師石碧球擔任主持人；我院哲學係副主任、教授，哲學書(shu) 院專(zhuan) 業(ye) 導師李敬峰擔任點評人。全校近百名師生共同參與(yu) 了此次報告。

講座伊始，許老師就言明作為(wei) 宋明理學集大成者的朱熹承襲了儒家一貫來的經學傳(chuan) 統，並進一步認為(wei) 朱子四書(shu) 學融洽的實現了經學與(yu) 理學的一體(ti) 。朱子的四書(shu) 學不僅(jin) 體(ti) 現著理學思想體(ti) 係的精髓，還開啟了經學的新範式，他“增損改易文本”的寓作於(yu) 述的方法體(ti) 現的正是在繼承中創新。

緊接著，許老師強調了朱子四書(shu) 學在當時以及後世的重要性，闡釋了自己進行朱子四書(shu) 學研究的方法。

許老師表明自己在撰寫(xie) 《經學與(yu) 實理：朱子四書(shu) 學研究》一書(shu) 時，遵循了“以朱子解釋朱子”的立場，將朱子四書(shu) 的文本研讀作為(wei) 依托，從(cong) 朱子固有的論題出發，采用朱子的治學方式，把忠實闡明朱子《四書(shu) 》本意作為(wei) 宗旨。之後，他引用了汪子嵩先生的一段話，借此說明研究方法在哲學研究中的重要性。朱子正是在“刻意經學”之後“推見實理”，最終形成了自己的經學哲學。許老師認為(wei) 朱子是“文本主義(yi) 者”，重視對文本的“咀嚼”和“涵泳”卻不囿於(yu) 文本，反而能夠超越文本。許老師以《周易》為(wei) 例，指出朱子另辟蹊徑找到以卜筮理解《周易》的角度，反而更能解得聖賢真意。許老師又舉(ju) 朱子批評二程隻從(cong) 義(yi) 理角度闡釋經學存在不足為(wei) 例，彰顯了朱子對形上義(yi) 理與(yu) 實踐工夫相契合的推崇以及對章句之學的重視。

最後，許老師詳細地講述了《經學與(yu) 實理》一書(shu) 的研究內(nei) 容，分別介紹了概論朱子四學體(ti) 係、文本考辨、經學與(yu) 實理三個(ge) 章節，內(nei) 容詳實、有理有據。許老師肯定了朱熹“注經”方法在研究傳(chuan) 統国际1946伟德上的積極性，同時指出該方法與(yu) 現代學者重視推理、邏輯的學術風尚大有不同，為(wei) “注經”這一研究方法不被沿襲而深感遺憾。

講座結束後，李敬峰老師就關(guan) 學四書(shu) 學中存在的肆意解經問題和許老師展開了熱烈討論。石碧球老師和同學們(men) 紛紛感謝許老師呈現的精彩報告，全體(ti) 師生受益匪淺。

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