“清明”中的生命意識與(yu) 家國情懷

——“慢廬人文沙龍”節氣漫談之“清明”

作者：劉璐

來源：“洙泗社”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 二月廿五日甲申

          耶穌2021年4月6日

“況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。”2021年4月4日下午，新一期“慢廬文化沙龍·中國人的二十四節氣”係列活動在洙泗書(shu) 院慕聖文化如期舉(ju) 行。本次沙龍由孔子研究院助理研究員房偉(wei) 博士擔任主講，孔子研究院魏衍華副研究員擔任與(yu) 談人，曲阜師範大學牟學林老師擔任主持人。來自曲阜師範大學的研究生和數十位傳(chuan) 統文化愛好者們(men) 通過線下、線上的方式參與(yu) 了本次沙龍。

主講人房偉(wei) 博士

主持人牟老師首先歡迎從(cong) 上海遠道而來參加沙龍的王薇女士，並對房偉(wei) 博士本次分享的主題——“‘清明’中的生命意識與(yu) 家國情懷”作了簡要介紹。

主持人牟學林老師

房偉(wei) 博士首先講述了清明的由來。每年陽曆4月4日或5日，太陽到達黃經15度的位置，這一時間是農(nong) 曆的第五個(ge) 節氣——清明。清明時天氣清朗，四野明淨，大地呈現春和景明之象，萬(wan) 物清潔而明淨。隨後他借《淮南子•天文訓》，介紹了陰陽和刑、德之間的關(guan) 係，講解了節氣與(yu) 刑、德的結合。《月令七十二候集解》有“清明，三月節。”“節”為(wei) 每段的開始。即是說清明在農(nong) 曆三月開始。隨後，房偉(wei) 博士通過《左傳(chuan) 》《國語》的材料，探討如何理解古書(shu) 的二十四節氣。他通過“八方之風”體(ti) 係，分享二十四節氣本身的脈絡，說明漢代對二十四節氣的理解和我們(men) 現在有很大的不同。房偉(wei) 博士指出，清明的產(chan) 生是一個(ge) 曆史的過程。隨後，房偉(wei) 博士分享了清明三候：“一候桐始華；二候田鼠化為(wei) 駑；三候虹始見。”

與(yu) 談人魏衍華研究員

接下來，房偉(wei) 博士介紹了作為(wei) “節日”的清明。他首先介紹了寒食節的時間、起源、習(xi) 俗以及祭祀活動，通過分享洪邁的《容齋隨筆》向我們(men) 展示了介推寒食由史實演變為(wei) 傳(chuan) 說的過程。寒食節從(cong) 廟祭到墓祭，體(ti) 現了一種個(ge) 人化的趨勢，一種“禮”到“俗”的轉換。隨後，房偉(wei) 博士分享了上巳節的時間、意涵、來曆，通過展示王羲之《蘭(lan) 亭集序》，介紹了“流觴曲水”這一雅集。他指出，唐以前三個(ge) 節日涇渭分明，唐之後逐漸產(chan) 生交集，最終清明由單純的節氣成為(wei) 了節日。

隨後，房偉(wei) 博士分享了清明與(yu) 祭祀的聯係。他首先介紹了清明的民俗——踏春與(yu) 祭掃。接著，房博士“說文解字”，展示了“祭”“祀”二字的字源字形演變。並通過分享《大戴禮記·禮三本》《荀子·禮論》，講述了為(wei) 何要祭祀以及祭祀的對象。

最後，房偉(wei) 博士分享了清明背後的教化傳(chuan) 統:“一要孝親(qin) ，‘百善孝為(wei) 先’；二要感恩，感恩祖先的生養(yang) 之恩，先烈的守護之恩，清明節就是中國的“感恩節”；三要知禮，知道禮的含義(yi) 、來源。”最後，房偉(wei) 博士希望借此次分享提出自己的期望——“慎終追遠，民德歸厚，不忘來路，銘記曆史，莫負春光，走向未來。”

活動現場

與(yu) 談人魏衍華研究員也做了點評與(yu) 補充。他首先提到，清明節、寒食節、上巳節原來被捆綁在一起，明清以後，寒食被清明所取代。隨後，他指出不僅(jin) 中國人過清明，日本、韓國、越南、印尼、馬來西亞(ya) 、新加坡等也過清明。不同國家、不同地區清明節的習(xi) 俗、掃墓形式、時間也各不相同。他強調，介子推、清明柳是對社會(hui) 和國家的“清明”的寄托。隨後，他對清明射柳、蹴鞠、鬥雞、拔河比賽等風俗作了補充與(yu) 說明。接下來，他分享了四時之火的禮儀(yi) ，清明前兩(liang) 日斷舊火，清明之後改新火，在隋唐時期非常隆重的一個(ge) 活動。最後他給大家介紹了節氣中的中醫養(yang) 生知識。

活動現場

隨後，與(yu) 會(hui) 聽眾(zhong) 在牟學林老師的主持下，各位聽眾(zhong) 通過線上、線下的方式進行了交流與(yu) 發言，表達了自己對清明風俗與(yu) 文化意蘊的記憶與(yu) 理解，現場氣氛活躍。

活動現場

分享結束後，主持人牟學林老師對房偉(wei) 博士的講座進行了點評，他首先肯定了房偉(wei) 博士清明不僅(jin) 僅(jin) 是節氣或是節日的觀點，更是通過祭祀使我們(men) 找到了傳(chuan) 統文化落地生根的方式。他指出，我們(men) 應對二十四節氣概念的具體(ti) 生成路徑做一下了解。隨後，他對寒食、清明、上巳三者如何歸一的過程提出了疑問。接著，他對如何選取大數據具體(ti) 樣本提出了建議。他認為(wei) 通過祭祀可以使文史研究和現實關(guan) 懷結合起來，他對如何找尋精神文明建設的著力點也提出了相應思考。最後，他指出，二十四節氣雖發源於(yu) 黃河流域，但早已為(wei) 中華文化圈繼承發展。

清明時節，氣清景明，萬(wan) 物皆顯。“慢廬人文沙龍”的“中國人的二十四節氣”將繼續圍繞這一主題進行分享與(yu) 對話。我們(men) 衷心期待並真誠歡迎更多的傳(chuan) 統文化愛好者加入到“慢廬人沙龍”的活動中，共品二十四節氣。

責任編輯：近複