第六期“慈善文化會(hui) 講”在中國人民大學順利舉(ju) 辦

來源：“人大公益創新研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子正月初六日壬申

          耶穌2020年12月30日

2020年12月23日，由中國人民大學中國公益創新研究院主辦的第六期“慈善文化會(hui) 講” 在中國人民大學求是樓439會(hui) 議室順利舉(ju) 辦，受疫情影響本次會(hui) 講以線上線下相結合的方式進行。

“慈善文化會(hui) 講”作為(wei) 中國公益創新研究院“慈善文化行動性研究”的有機組成部分，旨在通過“知行合一”的“行動性研究”，推動學界與(yu) 業(ye) 界創建、踐行、傳(chuan) 播“體(ti) 用合一”的現代中華慈善。在觀察和分析當下的中國慈善時，我們(men) 將傳(chuan) 統的“體(ti) /用”思維作為(wei) 一種分析框架，依據“體(ti) /用”框架逐一討論慈善領域中涉及到的重要話題。

文化的複興(xing) 、落地，“體(ti) 用合一”的實現，必須以一定的載體(ti) 為(wei) 依托。在現代社會(hui) 中，“組織”（尤其是科層組織）是最重要的載體(ti) 形式之一，而現代組織的結構、運作及其背後的理念往往又深受西方文化的影響。本期主題是“儒家慈善文化在現代組織中的重生與(yu) 再造”，二十餘(yu) 位關(guan) 心中國傳(chuan) 統文化和慈善事業(ye) 發展的學者與(yu) 業(ye) 界代表齊聚一堂，通過兩(liang) 個(ge) 不同的典型案例圍繞這一主題進行了深入探討與(yu) 交流。

北京主會(hui) 場現場

會(hui) 講線上嘉賓

會(hui) 講由中國公益創新研究院院長康曉光教授主持。康曉光教授首先對會(hui) 講背景進行了簡要介紹。他指出，慈善的基本特征是“利他”，“利他”和“利己”的區別在於(yu) “利他”需要價(jia) 值觀，或者說文化的支持，否則難以大麵積出現，因此文化對於(yu) 慈善是不可或缺的；其次，中國社會(hui) 發展到當前階段對文化的探索和研究是事關(guan) 中國發展的關(guan) 鍵性問題；第三是全球化的影響，今天文明與(yu) 文明之間的互動交流不可避免，任何文明都無法關(guan) 起門自己發展。正是出於(yu) 以上三方麵的考慮，公益創新研究院關(guan) 注到“慈善文化”問題，積極推動文化的研究，並連續舉(ju) 辦會(hui) 講，對這一問題加以深入探討。

研究院采用的是“體(ti) 用”範式，以切入文化問題的研究。“體(ti) /用”框架對於(yu) 中國這樣一個(ge) 古老的大文明的國家，對於(yu) 在全球化時代探索文化的變遷和演化是一個(ge) 很有利的分析工具。在這個(ge) 探索的過程中，我們(men) 既要吸取古代的思想資源，也要把社會(hui) 科學的資源利用起來，把社會(hui) 科學的研究方法有效地和傳(chuan) 統的思維方式結合起來。今天要討論的兩(liang) 個(ge) 案例沿用“體(ti) 用”分析框架，由中國人民大學非常優(you) 秀的兩(liang) 位博士生完成，兩(liang) 位同學做了深入的田野調查和研究，請大家批評指正。

康曉光教授主持

上午的會(hui) 講主要圍繞曲阜聖賢教育學校這個(ge) 案例展開。首先由中國人民大學公共管理學院博士生李毅進行引入性發言，題目是《傳(chuan) 統小學教育與(yu) 現代義(yi) 務教育的融合——基於(yu) 曲阜聖賢教育學校的案例研究》。

曲阜聖賢教育學校是一個(ge) 將傳(chuan) 統教育與(yu) 現代教育、將非同源性的“體(ti) ”和“用”進行了全麵、有機結合的典型案例，本研究主要借助對該個(ge) 案的研究，來探討“體(ti) 用”結合的規則和機製問題。李毅從(cong) 以下幾個(ge) 方麵展開發言。首先，他對案例基本情況進行了簡要介紹：曲阜聖賢教育學校從(cong) 組織屬性上看，是一家正規的、典型的現代民辦學校，但是在辦學過程中將許多儒家教育理念和形式融入其中，在教學管理與(yu) 組織管理方麵產(chan) 生了諸多獨具特色的做法。本研究希望借此案例，從(cong) “體(ti) 用”視角切入，去探討其中“中西”、“古今”的文化結合問題。為(wei) 了實現這一研究目標，該研究提出了更為(wei) 具體(ti) 細致的描述框架，即從(cong) 教育必要性、教育目的、教育目標三個(ge) 維度，從(cong) 教學主體(ti) 、教學對象、教學內(nei) 容、教學方法、學校建製五個(ge) 維度，分別去描述“學校”這類組織和“教育”這類活動中的“體(ti) ”與(yu) “用”。借助於(yu) 該框架，該研究歸納出“傳(chuan) 統小學教育”與(yu) “現代義(yi) 務教育”的“理想類型”，並從(cong) 田野調查中總結出曲阜聖賢教育學校的實踐模式。進一步，該研究繼續分析曲阜聖賢教育學校在前述框架的各個(ge) 維度和細分指標上，對傳(chuan) 統教育與(yu) 現代教育的相應做法所進行的取舍、處理與(yu) 結合，並運用了諸多訪談和觀察所得的田野資料加以說明。最後，以此為(wei) 基礎，該研究對“體(ti) 用”結合的普遍性的、學理性的規則和機製進行粗淺思考，包括在該組織中“體(ti) ”的基本格局、“用”的基本格局、“中體(ti) -中用”的結合策略、“中體(ti) -西用”的結合策略四個(ge) 方麵。

李毅博士主題發言

曲阜聖賢教育學校的創辦人段炎平老師和初中部教研主任曹琨老師進行補充發言。段炎平校長從(cong) 學校的創辦曆史、如何從(cong) 小私塾到規模化辦學、如何將傳(chuan) 統文化和現代科學文化知識結合以及學校未來的發展展望等方麵進行了深入的介紹；曹琨老師從(cong) 教學管理、課程設置、教師管理、師生關(guan) 係等方麵做了進一步補充。

曲阜聖賢教育學校代表（段炎平老師、曹琨老師）發言

三位從(cong) 事傳(chuan) 統教育和傳(chuan) 統文化研究的青年學者，對該研究和案例進行了評議。

華東(dong) 師範大學教育學部教育學係副教授李林老師以《聯結今古，融匯中西》為(wei) 題進行評議。李林老師從(cong) 研究層麵和實踐層麵肯定了曲阜聖賢學校案例的價(jia) 值，隨後李林老師從(cong) 整體(ti) 框架、基本宗旨、課程架構、教學與(yu) 教研、主體(ti) 與(yu) 主流五個(ge) 方麵展開了討論，最後提出三點拓展思考。

李林老師評議

北京師範大學文化創新與(yu) 傳(chuan) 播研究院講師王立剛老師的評議主要從(cong) 以下方麵展開：義(yi) 務教育階段作為(wei) 一個(ge) 正規辦學機構如何在符合法律規範和要求的前提下融合傳(chuan) 統文化教育；傳(chuan) 統教育與(yu) 現代教育的區別是什麽(me) ；做傳(chuan) 統教育過程中經常存在的問題；傳(chuan) 統教育如何融入現代教育和我們(men) 追求的好的教育是什麽(me) 。

王立剛老師評議

西北大學公共管理學院講師羅德老師的評議主要從(cong) “君子不器”和“人能弘道”兩(liang) 個(ge) 方麵探討理想的現代中華教育是什麽(me) ，傳(chuan) 統文化如何與(yu) 現代的建製有機融合。

羅德老師評議

三位學者評議結束後，進入開放討論環節，福特基金會(hui) 項目官員穀青女士充分肯定了“慈善文化會(hui) 講”項目的價(jia) 值，王立剛老師、康曉光教授展開討論，段炎平校長做了回應。

下午的會(hui) 講主要圍繞中航富士達企業(ye) 這個(ge) 案例展開。由中國人民大學公共管理學院的博士生李亞(ya) 蘭(lan) 進行引入性發言，題目是《傳(chuan) 統家文化在現代企業(ye) 裏的再生——基於(yu) 中航富士達案例的探討》。

中航富士達企業(ye) 在現代企業(ye) 管理製度的基礎之上，創造性地為(wei) 企業(ye) 管理注入了傳(chuan) 統家文化的基因，並從(cong) 價(jia) 值理念、製度和器物層麵分別對家文化進行了貫徹與(yu) 落實，這種“體(ti) ”與(yu) “用”的結合對於(yu) 文化複興(xing) 、落地的探討具有重要意義(yi) 。李亞(ya) 蘭(lan) 從(cong) 案例的背景性介紹切入，詳細講述了中航富士達在現代企業(ye) 管理製度的基礎上如何創設了一套以傳(chuan) 統家文化為(wei) 核心的特色管理製度。接下來，她拋出“體(ti) ——用”的描述框架與(yu) 分析思路，即把富士達案例放在這一框架衍生出的四對關(guan) 鍵關(guan) 係：中體(ti) -西體(ti) 、中用-西用、中體(ti) -中用（尤其是今中用）、中體(ti) -西用中進行探討。在“體(ti) ”的層麵，分別從(cong) 中體(ti) ——傳(chuan) 統家文化與(yu) 西體(ti) ——個(ge) 體(ti) 主義(yi) 文化的內(nei) 涵、作用與(yu) 價(jia) 值方麵展開論述，並結合中航富士達的“體(ti) ”進行詳細分析；在“用”的層麵，選取了現代企業(ye) 管理中與(yu) 價(jia) 值強相關(guan) 的三個(ge) 維度：人際關(guan) 係、激勵機製與(yu) 組織文化，以這三個(ge) 維度為(wei) 基準分別對西用、古中用、今中用的表現進行了總結與(yu) 歸納。為(wei) 了更深入地呈現中航富士達的管理實踐，李亞(ya) 蘭(lan) 以人際關(guan) 係作為(wei) 切入點，從(cong) 員工-組織關(guan) 係、上下級關(guan) 係、員工-員工關(guan) 係三個(ge) 方麵詳細闡述了中航富士達如何將家文化特色管理製度運用到人際關(guan) 係管理中。在此基礎上，通過引入泛家庭化原則，嚐試探討和建立該案例中中體(ti) 與(yu) 今中用結合的具體(ti) 機製，提出類親(qin) 情結構的產(chan) 生對於(yu) 提升企業(ye) 內(nei) 部人際關(guan) 係的重要作用與(yu) 意義(yi) 。最後，她對該研究的現狀、困惑進行了歸納總結，並提出了未來研究的展望。

李亞(ya) 蘭(lan) 博士主題發言

中航富士達科技股份有限公司企管部部長徐明、公司員工孝老愛親(qin) 模範刁愛英、公司員工一號家庭家長呂娜對案例進行補充發言，三位發言人介紹了富士達的企業(ye) 文化以及對員工的影響，並通過多個(ge) 案例和自身的感受體(ti) 會(hui) 讓嘉賓對富士達的兩(liang) 大重要製度（家庭製度、孝老愛親(qin) 製度）有了更直觀的和深入的理解。

中航富士達科技股份有限公司員工代表（刁愛英、徐明、呂娜）發言

三位青年學者對該研究和案例進行了評議。中國人民大學勞動人事學院副教授於(yu) 坤老師從(cong) 企業(ye) 製度建設角度進行評議，他從(cong) 中西方不同的社會(hui) 和經濟發展曆程對文化的影響來看為(wei) 何家文化在中國產(chan) 生，探討在當前社會(hui) 化大生產(chan) 的背景下西方的管理製度和企業(ye) 文化與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的衝(chong) 突如何解決(jue) 並認為(wei) 富士達做出了很有價(jia) 值的嚐試，最後提出幾個(ge) 探討的問題：理論與(yu) 工具的適配性、工具與(yu) 對象的適配性即家文化製度如何與(yu) 時俱進適應新生代員工。

於(yu) 坤老師評議

武漢理工大學副教授朱蘇麗(li) 老師的評議圍繞家文化展開。她對富士達案例中“體(ti) ”的判斷發表了自己的意見，認為(wei) “體(ti) ”對於(yu) 企業(ye) 來講不分中西，但是由這個(ge) “體(ti) ”從(cong) 生的“用”卻有中西之分，富士達對“中用”與(yu) “西用”結合的探索非常難能可貴；從(cong) 實際調研角度出發如何在紮根過程中判斷該案例的“體(ti) ”的狀態提出了建議；接著從(cong) 家文化的核心、中國家文化之下的現代企業(ye) 的理想類型進行探討，並對案例研究下一步的可能性思路和切入點提出了自己的見解。

朱蘇麗(li) 老師評議

鄭州大學公共管理學院教授、副院長韓恒老師的評議從(cong) 三方麵展開：傳(chuan) 統文化在現代社會(hui) 還能不能找到組織的載體(ti) ？這是慈善文化行動行研究項目最大的意義(yi) 。本期會(hui) 講探討的兩(liang) 個(ge) 案例分別是學校和企業(ye) ，如果能找政府組織的案例，那麽(me) 在體(ti) 用框架下的行動性研究從(cong) 類型上就更加豐(feng) 富，覆蓋了現代社會(hui) 的所有重要組織類型；傳(chuan) 統的體(ti) 在現代組織用的層麵是怎麽(me) 體(ti) 現的？理念層麵、製度層麵和器物層麵三個(ge) 層麵形成了企業(ye) 文化，而這個(ge) 企業(ye) 文化會(hui) 賦予製度和器物層麵背後的文化意義(yi) ；體(ti) 用框架分析微觀企業(ye) 是否適合？是否有必要在微觀層麵糾結中體(ti) 西體(ti) 的關(guan) 係。

韓恒老師評議

三位學者評議後進入開放討論環節，中航富士達科技股份有限公司企管部徐明部長對李亞(ya) 蘭(lan) 的案例報告和三位老師評議過程中提到的問題進行了回應，隨後重慶大學準聘副教授袁萌老師針對案例本身個(ge) 體(ti) 的文化認同、案例調研方法提出了自己的觀點和疑問，徐明部長和李亞(ya) 蘭(lan) 博士分別進行了回應。

袁萌老師發言

整體(ti) 討論和總結環節中，中國公益創新研究院高級研究院李守力、敦和基金會(hui) 項目官員武瀟、工蟻坊發起人郭小華、中華社會(hui) 文化發展基金會(hui) 主任羅涓文、曲阜聖賢教育學校校長段炎平、中國人民大學公共管理學院博士後龐景超等分別發言展開討論。

最後中國公益創新研究院院長康曉光教授對第六期慈善文化會(hui) 講進行了總結發言，感謝各位參會(hui) 嘉賓和會(hui) 務組織團隊，希望每一次會(hui) 講都讓大家有所收獲，希望大家今後繼續支持這個(ge) 係列會(hui) 講！

會(hui) 講合影

責任編輯：近複