用好傳(chuan) 統文化資源 助力文化“兩(liang) 創”先行

作者：楊朝明（尼山世界儒學中心副主任、孔子研究院院長）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月初十日辛醜(chou)

          耶穌2020年12月24日

黨(dang) 的十九屆五中全會(hui) 提出到2035年建成文化強國的戰略目標，為(wei) 實現這一目標，必須激發全民族的文化創新創造活力，從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取源頭活水。山東(dong) 具有悠久燦爛的曆史文化資源與(yu) 豐(feng) 富多彩的傳(chuan) 統文化遺產(chan) ，應當繼續發揮優(you) 勢，用好盤活文化資源，助力文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) 繁榮發展。

以文化資源凝築文明豐(feng) 碑

偉(wei) 大的中華民族具有獨特的精神創造和思想貢獻，具有崇高的愛國主義(yi) 精神，這也是中華民族精神的核心，是中華文化深沉和堅韌的基礎。孔子的思想學說博大精深，影響了數千年中國曆史的發展進程，塑造了中華民族的價(jia) 值觀念和精神品格。在中國曆史上，曆朝曆代興(xing) 建修繕文廟、紀念祭祀孔子與(yu) 曆代聖哲和先賢先儒，也是中華民族精神創造與(yu) 文化傳(chuan) 承的重要體(ti) 現，激勵著中華兒(er) 女遵道而行、循理而動，成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的自覺弘揚者與(yu) 堅定踐行者。

中華文明具有獨特的氣質風貌，今日的中國文化是中華傳(chuan) 統文明長期發展、內(nei) 生演化的成果。孔子故裏承載著中華民族的精神寄托，擔負著弘揚傳(chuan) 統文化、構建社會(hui) 價(jia) 值的特殊使命。將這裏眾(zhong) 多文化遺跡整合、提升，打造成為(wei) 具有紀念、教育、展示、交流的獨特文化空間，展示中華文化源流及豐(feng) 富內(nei) 涵，凝築起中華文明的偉(wei) 大豐(feng) 碑，具有不可估量的重大價(jia) 值。這不僅(jin) 可以向世界更生動地詮釋中華文明的寬廣厚重，也可以使世界更加了解中國人民的崇高精神追求與(yu) 豐(feng) 富思想世界。

以家教文化滋潤家國情懷

習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們(men) 都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，發揚光大中華民族傳(chuan) 統家庭美德”。家國一體(ti) 、家國相通的理念是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基因，意味著個(ge) 人在家庭中所熏陶形成的價(jia) 值認知、行為(wei) 習(xi) 慣，必然會(hui) 在工作崗位上、社會(hui) 活動中體(ti) 現出來，從(cong) 而漸漸擴展開來，形成社會(hui) 的風尚。

中華傳(chuan) 統文化中有豐(feng) 厚的家訓、家教文化資源，我們(men) 應當將其創造性轉化、創新性發展，形成並不斷發展新時代家風。例如，可以依托孟母教子的故事，設立中華母親(qin) 節，引領家庭教育的方向。我國有悠久綿長的母教傳(chuan) 統，母教文化資源十分豐(feng) 富。母親(qin) 是子女的第一任老師，在子女成長過程中發揮著至關(guan) 重要的作用。以孟母教子故事為(wei) 代表，中國曆史上有許許多多的偉(wei) 大母親(qin) ，教子有方，家喻戶曉，感人至深、發人深省。大力弘揚母教文化，不僅(jin) 十分有利於(yu) 維係家庭社會(hui) 的和諧穩定，也有利於(yu) 青少年的成長和民族素質的提高。

以君子文化造就君子品格

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“核心價(jia) 值觀，其實就是一種德，既是個(ge) 人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(hui) 的德。國無德不興(xing) ，人無德不立。”弘道明德是中華傳(chuan) 統文化的重要特質。傳(chuan) 統文化追求人心和順、社會(hui) 和諧，希望把人培養(yang) 成為(wei) 有愛心、有情懷、有擔當、求上進的君子，因而要求人們(men) 講信修睦、自覺修身、克己推己、換位思考。要在全社會(hui) 範圍內(nei) 形成向上、向善的積極力量，就要在全社會(hui) 大力倡導講道德、尊道德、守道德的規則與(yu) 理念。

君子文化是中華民族倫(lun) 理的基本要素和民族精神的集中體(ti) 現，而君子人格的培養(yang) 也是儒家文化的重要內(nei) 涵。中國古代強調學以成人，鼓勵人們(men) 不斷追求更高的思想格局與(yu) 精神境界。在孔子心中，人可以分為(wei) 庸人、士人、君子、賢人、聖人；王陽明認為(wei) 人生第一等事應是讀書(shu) 做聖賢。人應努力地朝向聖賢努力，而不是自甘沉淪、甘於(yu) 平庸。

為(wei) 君子、成聖賢，首先必須找準方向。在古代中國文化語境中，很多觀念和思想體(ti) 現的是家庭教育與(yu) 社會(hui) 價(jia) 值的一致性。“大孝尊親(qin) ，其次弗辱”，意即人最大的孝是“使親(qin) 尊”，意味著父母教子要追求社會(hui) 價(jia) 值的認同；人之為(wei) 人，如果不辱沒父母的名聲，就要使自己成為(wei) “有教養(yang) ”的人，同樣意味著家庭美德與(yu) 職業(ye) 道德、社會(hui) 公德的高度統一。在新時代，我們(men) 要堅定文化自信，以明德引領風尚，就必須在社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的引領下，從(cong) 幾千年中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取智慧，樹立高遠篤定的人生追求，擁有坦蕩仁和的博大胸襟。

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