原標題：“天道與(yu) 禮法”工作坊紀要

來源：“燕園禮學”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子十月廿二日癸未

          耶穌2020年12月6日

2020年 11月20日，“天道與(yu) 禮法”工作坊在山東(dong) 曲阜孔子研究院召開。

開幕式上，吳飛教授代表北京大學禮學研究中心同孔子研究院簽訂了合作協定。開幕儀(yi) 式結束後，為(wei) 期一天半的研討活動旋即展開。

方凱成

芝加哥大學博士生方凱成發表了《天道以為(wei) 法：塞涅卡哲學中的“自然狀態“》的報告。方凱成回顧了既有研究中有關(guan) “自然狀態”作為(wei) 一個(ge) 現代獨特概念的主張，他認為(wei) ，這種主張可能忽視了古代政治思想中有關(guan) 前政治之人性思考的麵向。通過引述奧維德、西塞羅、塞涅卡等人的文本，方凱成概述了古代思想中思考“自然狀態”幾種類型，並指出其在塞涅卡政治思想處的意蘊。評議人洪哲泓認為(wei) ，方凱成的報告對於(yu) 理解亞(ya) 裏士多德傳(chuan) 統外其他思考自然與(yu) 政治關(guan) 係的古代思想頗具啟發，針對三種自然狀態敘事在何種意義(yi) 上等構成前政治的人性敘事等問題，洪哲泓提出了疑問。與(yu) 會(hui) 者隨後就古代詩歌中“黃金時代”的人性論、自然到政治的過渡等進行討論。

李曉璿

中國社會(hui) 科學院的李曉璿博士發表了題為(wei) 《從(cong) 德運到天時——再論西漢太一祭祀》的報告。李曉璿在報告中集中討論了漢武帝建立太一祭祀的曆程，她認為(wei) 太一祭祀的建立使具有“明時正度”之功的星官太一地位大為(wei) 提高，最終代替五天帝成為(wei) 至上天神，這不僅(jin) 擺脫了秦人舊畤建立漢家製度，更重要的是在國家祭祀層麵以象征時間的太一，超越了五行、五方及五帝，這成為(wei) 西漢後期儒家郊祀禮製改革的基礎。評議人王燕彬認為(wei) 文章對國家祭祀變化脈絡的討論和對太一祭祀意義(yi) 的闡發頗具啟發，並提問如何理解漢武帝改曆與(yu) 立太一之祀的關(guan) 係，以及西漢初年雍五畤體(ti) 係中祭祀的五帝之天與(yu) 漢武帝創製的太一祭祀中的太一之天是否對“天”的理解不同。與(yu) 會(hui) 者就太一祭祀的建立中方士的角色、太一祭祀對五德終始的超越等議題展開了討論。

褚葉兒(er)

來自杭州師範大學的褚葉兒(er) 博士就張載氣本論下的禮學思想展開了討論。褚葉兒(er) 在報告概述了張載禮學的基本取向。她認為(wei) ，張載的禮學奠基於(yu) 其氣學思想之上，禮為(wei) 氣之條理，太虛的兩(liang) 一結構的構成了禮樂(le) 中差等與(yu) 仁和之原則的本體(ti) 論基礎。評議人黃秋怡認為(wei) 報告對張載禮學對待經文審慎傾(qing) 向的揭示頗有啟發，但其禮學傾(qing) 向與(yu) 氣本論的關(guan) 係究竟為(wei) 何值得進一步討論。隨後，與(yu) 會(hui) 者就張載氣本論與(yu) 其禮學的關(guan) 聯、以及“禮”“理”之關(guan) 係展開熱烈討論。

許瑞

多倫(lun) 多大學博士生許瑞的報告探討了阿維森納與(yu) 亞(ya) 裏士多德對世界永恒性的不同論證思路及其背後對世界的理解差異，評議人熊江滔提出了阿維森納區別於(yu) 亞(ya) 裏士多德的理論動機，與(yu) 會(hui) 者就論題涉及的潛能與(yu) 現實、可能與(yu) 必然等概念進行了辨析。

黃文力

北京大學碩士研究生黃文力的報告圍繞馬基雅維利在《君主論》中對殘酷這一品質的討論展開，分析了殘酷的具體(ti) 意涵及其在政治中發揮的作用。評議人王詩瑜針對報告中對人民天性的解讀提出了質疑，其他與(yu) 會(hui) 者則圍繞古代思想家對殘酷的理解、君主和人民的關(guan) 係、馬基雅維利自身的道德立場等問題展開了討論。

洪哲泓

北京大學哲學係碩士研究生洪哲泓發表了題為(wei) 《黑格爾<法哲學原理>論君主的決(jue) 斷》的報告。洪哲泓基於(yu) 對黑格爾自由概念的重述，勾勒了君主權力及其決(jue) 斷在倫(lun) 理國家中的限定性。方凱成就報告中有關(guan) “自由”概念同君主理論關(guan) 聯的論述提出了批評，圍繞黑格爾君主之憲政形象與(yu) 專(zhuan) 製危險、自由概念在政治話語中的變形等問題，與(yu) 會(hui) 者展開了討論。

雷天籟

北京大學博士研究生雷天籟的報告對張載《西銘》哲學意義(yi) 進行了重新檢討，他深入辨析了《東(dong) 銘》與(yu) 《西銘》的關(guan) 係，認為(wei) 《西銘》之“父母”實為(wei) 理解“天地”簡易方便之言，在張載處，天地與(yu) 父母有著截然的區分。評議人李明真就報告對《東(dong) 銘》《西銘》關(guan) 係提出質疑，其他與(yu) 會(hui) 者隨後就張載處天道與(yu) 人倫(lun) 的關(guan) 係、氣本論中的同一與(yu) 區分等問題展開討論。

研討活動中，吳飛教授對報告進行了逐一點評並參與(yu) 討論。

吳飛教授點評與(yu) 會(hui) 者報告

與(yu) 會(hui) 者合影

 研討活動後，與(yu) 會(hui) 者拜謁孔林，參觀了孔子博物館，圓滿地結束了本次工作坊活動。

責任編輯：近複