馬一浮 著《泰和宜山會(hui) 語》出版

書(shu) 名：《泰和宜山會(hui) 語》

作者：馬一浮

點校：吳曉明 孔祥清

出版社：浙江大學出版社

出版時間：2020年7月

【內(nei) 容簡介】

《泰和宜山會(hui) 語》是馬一浮先生在抗日戰爭(zheng) 期間應浙江大學竺可楨校長之邀，隨浙江大學輾轉於(yu) 江西泰和、廣西宜山期間為(wei) 浙江大學師生開設“國學講座”之講義(yi) 。在講學中，馬一浮先生楷定國學名義(yi) ，認為(wei) 國學即為(wei) 六藝之學，係統發明闡述了“六藝論”。在此基礎上，馬先生進一步指出，諸子學、西學、現代學術皆可統攝於(yu) 六藝之學，研讀國學研讀六藝，並不在於(yu) 文字記誦，而在於(yu) 探求其中所蘊含的義(yi) 理以經世致用。“六藝論”的終極目標，在於(yu) 將六藝之學與(yu) 人類現代的日常生活密切結合起來，六藝之道，是前進的，不是倒退的；是日新的，不是腐舊的，且是普遍的，是平民的，是自由的。

從(cong) 一九三八年四月至一九三九年二月，馬一浮先生在浙江大學前後講學近一年，其中在泰和共十一講、宜山九講。並應請為(wei) 浙江大學撰寫(xie) 校歌歌詞，校歌經由作曲家應尚能譜曲後沿唱至今。《泰和會(hui) 語》有單刻本行世，《宜山會(hui) 語》未單刻。己卯仲冬（一九四○年一月）由弟子師友將兩(liang) 地講學之講稿合刻為(wei) 《泰和宜山會(hui) 語》，遂得以廣布天下。台北廣文書(shu) 局有感於(yu) 己卯合刻本年久難覓，於(yu) 一九八○年十二月影印出版。浙江古籍出版社於(yu) 一九九六年十月出版之《馬一浮集》，則首次點校《泰和宜山會(hui) 語》，此本為(wei) 繁體(ti) 豎排，點校者將書(shu) 中引文與(yu) 通行本之異文附於(yu) 文中，並用括號標出。此後遼寧教育出版社於(yu) 一九九八年印行了《泰和宜山會(hui) 語》點校單行本，此本未核對引文，為(wei) 簡體(ti) 橫排版式。浙江古籍出版社二○一三年一月出版之《馬一浮全集》，在《馬一浮集》的基礎上將《泰和宜山會(hui) 語》中引文與(yu) 通行本之異文按通行本予以徑改，未出校記，版式則改為(wei) 繁體(ti) 橫排，成為(wei) 目前流傳(chuan) 最廣之點校本。二〇一九年崇文書(shu) 局出版之《泰和宜山會(hui) 語·法數鉤玄》是又一種簡體(ti) 橫排點校本。

虞萬(wan) 裏先生是《馬一浮集》與(yu) 《馬一浮全集》中《泰和宜山會(hui) 語》之點校者，虞先生學術功底深厚，點校精良，為(wei) 此單行本之出版奠定了堅實的基礎。

我們(men) 此次整理點校《泰和宜山會(hui) 語》，以己卯仲冬合刻本為(wei) 底本，參校單刻本、遼教本、《馬一浮集》本、《馬一浮全集》本。有鑒於(yu) 學界對《全集》本點校之意見，我們(men) 認為(wei) 應以保存文獻原始麵貌為(wei) 善，所以對《全集》中改動之引文根據合刻本予以恢複，並作注以明與(yu) 通行本之異，而通行本之版本信息亦附於(yu) 注中。對於(yu) 文中之古今字、通假字、異體(ti) 字、俗體(ti) 字等亦盡量予以保留，版式亦恢複為(wei) 繁體(ti) 豎排。另附入浙江大學校歌譜曲版、橫渠四句教附說、橫渠四句教譜曲版，以助天下學人之諷詠。其中橫渠四句教為(wei) 馬一浮先生《泰和宜山會(hui) 語》開篇所闡釋，馬生生感其意旨宏大，希望以歌詠形式助發其傳(chuan) 播，曾委托豐(feng) 子愷、蕭而化譜曲，一九三八年六月二十六日，在浙江大學第十一屆畢業(ye) 典禮上，學生們(men) 集體(ti) 吟唱，場麵莊嚴(yan) 神聖。然因種種原因，此曲未能沿唱，逐漸湮沒無聞。此次從(cong) 一九三八年出版之《宇宙風》雜誌第六十九期中輯出，以期弦歌重啟。

【馬一浮簡介】

馬一浮先生（一八八三——一九六七），名浮，字一浮，號湛翁，別署蠲叟、蠲戲老人，浙江會(hui) 稽（今浙江紹興(xing) ）人，現代傑出的國學大師暨新儒家三聖之一。民國元年，受教育總長蔡元培聘為(wei) 秘書(shu) 長，旋即以“六經不可廢”而辭歸。民國六年，蔡元培聘為(wei) 北京大學文科學長，仍以反對“廢經”而辭。抗戰勝利後，於(yu) 杭州隱居林下，選刻古書(shu) 。擔任浙江省文史研究館首任館長（一九五三——一九六七）。他博古通今，學貫中西，於(yu) 儒、佛、道學，晚周諸子學乃至考據學、醫學、西學等皆有探究，兼擅詩詞、書(shu) 法。中年以後，歸本儒學，專(zhuan) 研六經，成為(wei) 一代儒宗。同時代大儒梁漱溟盛讚馬一浮先生為(wei) “千年國粹，一代儒宗”，現代著名畫家豐(feng) 子愷推崇馬一浮先生為(wei) “中國書(shu) 法界之泰鬥”。

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