整合與(yu) 融通

——“2020年複旦易學與(yu) 美學高端論壇”會(hui) 議綜述

來源：複旦大學中文係2019級文藝學博士生黃瑞提供，謝金良教授改定

時間：孔子二五七零年歲次庚子九月十九日辛亥

          耶穌2020年11月4日

2020年10月31日至11月2日，由複旦大學中國語言文學係、複旦大學文藝學美學研究中心和複旦大學生活美學研究中心聯合主辦的“2020年複旦易學與(yu) 美學高端論壇”在上海金水灣大酒店舉(ju) 行。來自中國人民大學、中國社科院、北京師大、複旦大學、南京大學、山東(dong) 大學、武漢大學、華東(dong) 師大、同濟大學、上海財大、上海大學、蘇州大學、江南大學、暨南大學、浙江師大、上海師大、華南師大、哈工大（深圳校區）、嶺南師院、上海社科院、天津社科院、國際易學聯合會(hui) 、上海周易研究會(hui) 、河南安陽周易研究會(hui) 、福建漳州易學應用學會(hui) 、《學術月刊》雜誌社、《社會(hui) 科學報》雜誌社、黃埔黨(dang) 校、中國文化書(shu) 院易文化研究院、上海知海教育等近百位專(zhuan) 家學者出席現場會(hui) 議。此外，本次會(hui) 議全程網絡直播，在線觀看人次超過2.8萬(wan) 人次。眾(zhong) 多專(zhuan) 家學者、易學與(yu) 美學愛好者圍繞易學、美學以及易學與(yu) 美學等主要議題，在線上線下均展開富有建設性的研討。許多參與(yu) 的代表都認為(wei) 這是一場非常成功的易學與(yu) 美學研究盛會(hui) 。

1日上午的會(hui) 議開幕式由複旦大學中文係主任朱剛教授主持，複旦大學文科科研處處長顧東(dong) 輝教授致開幕辭，代表學校歡迎諸位專(zhuan) 家學者蒞臨(lin) 本次高端論壇。長江學者、浙江師範大學人文學院張法教授、山東(dong) 大學易學與(yu) 中國哲學研究中心副主任李尚信教授代表兄弟單位作大會(hui) 致辭，充分肯定本次高端論壇舉(ju) 辦的開創性意義(yi) 。複旦大學資深教授、中華美學學會(hui) 副會(hui) 長朱立元教授代表東(dong) 道主學科點致辭、複旦大學中文係王振複教授就本次會(hui) 議主題致辭。

隨後的會(hui) 議由七場主題發言和一場自由辯論組成。

1日上午第一場主題發言，北京師範大學劉成紀教授對中國早期哲學的象思維作了美學引申。中國人民大學溫海明教授就獨創的《周易》意本論與(yu) 當代中國哲學的新發展這一話題進行交流。《學術月刊》雜誌社夏錦乾先生就巫道和易道關(guan) 係展開討論，認為(wei) 易道是對巫道的提升和理論化。中國社科院劉悅笛研究員從(cong) 《周易》與(yu) 巫史傳(chuan) 統來論述，講出了自己最新的學術感悟。複旦大學王振複教授則結合自身三十多年的研究心得，從(cong) “周易美學”研究何以可能切入，認為(wei) 周易美學研究重點仍在易學。天津社科院趙建永研究員以京昆藝術為(wei) 考察中心，揭示出《周易》美學與(yu) 國粹藝術的淵源。

1日上午第二場主題發言，山東(dong) 大學林忠軍(jun) 教授以視頻方式就朱熹重新確立易學文本卜筮性及其解釋學意義(yi) 和與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家交流。北京師範大學張濤教授和武漢大學王懷義(yi) 教授對宗白華先生的《周易》思想和美學思想作了具體(ti) 闡釋，具有啟發意義(yi) 。南京大學李昌舒教授以外王與(yu) 內(nei) 聖之學為(wei) 話題從(cong) 北宋的易學參與(yu) 人數之多、討論範圍之廣以及思考深度三個(ge) 方麵掲櫫其美學意蘊。中國人民大學餘(yu) 開亮教授認為(wei) 《文心雕龍·原道》中的“道”具有明顯的秩序與(yu) 教化指向，為(wei) 一種文明、文教，隻能是儒家之道，更具體(ti) 地講隻能是易道。福建漳州易學應用學會(hui) 陶延生老師代表遊惠鬆會(hui) 長，就誠徵數理之美和與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家交流，較為(wei) 詳細闡述了遊子卦序之美、易卦方圖之美、誠徵本體(ti) 之美，給人耳目一新。遊惠鬆會(hui) 長也親(qin) 臨(lin) 會(hui) 場，並上台解答了“誠徵”命名的來由。

1日下午第三場主題發言，上海師範大學潘黎勇副教授認為(wei) 應該從(cong) 形而上的角度對禮樂(le) 文化進行超越性闡釋。華南師範大學陳立群副教授立足《易大傳(chuan) 》的“象”與(yu) “物”，認為(wei) “象”是一種政治術的表達。上海師範大學王建疆教授在自創別現代理論基礎上，就與(yu) “別”有關(guan) 的《易經》的思想方法以及《易經》與(yu) 西學在思想方法上的異同展開論述。上海大學林少雄教授從(cong) 上手與(yu) 把玩兩(liang) 個(ge) 關(guan) 鍵詞切入，談論中國藝術的觸覺特質。山東(dong) 大學李尚信教授強調生命美學是最高美學。同濟大學鄒其昌教授從(cong) 《周易》“交感”美學與(yu) 《詩經》“感物道情”或“感興(xing) ”美學出發，立足《易》《禮》體(ti) 係，探索構建中國當代設計理論體(ti) 係。

1日下午第四場主題發言，嶺南師範學院孫喜豔副教授著眼《周易》之“感”的特點，闡述“感”對《樂(le) 記》的影響，進而揭示樂(le) 教美育功能的內(nei) 在機製。河南安陽周易研究會(hui) 王誌軒會(hui) 長從(cong) 《周易》中的類群概念和模式出發，重點討論《周易》的呼應關(guan) 係，以及在接受美學研究方麵對我們(men) 的啟示。哈爾濱工業(ye) 大學（深圳）李笑野教授認為(wei) 生命的整體(ti) 與(yu) 有機是我們(men) 認識世界的關(guan) 鍵，也是我們(men) 研讀《周易》的重點，肯定事物價(jia) 值的時候則是美的。上海社科院劉舫博士從(cong) 玄工與(yu) 太極兩(liang) 個(ge) 名詞切入，藉此討論明人的造化觀。中國文化書(shu) 院李定博士帶來自己的“中國方”模型，以此闡釋三分損益之美。蘇州大學王耘教授對王振複教授中國佛教美學史研究的話語譜係進行總體(ti) 判斷和描述。上海大學趙偉(wei) 平教授以藝術創作的體(ti) 驗談論風格的意蘊。

1日下午第五場主題發言，浙江師範大學張法教授認為(wei) 中國形式美的原型是九宮—太極圖，由《周易》而來的形式美原理不僅(jin) 是在建築中，而且內(nei) 蘊在詩書(shu) 畫以及一切藝術，以及一切中國的審美領域中。華東(dong) 師範大學朱誌榮教授強調《周易》易象是意象的重要源頭，《易傳(chuan) 》中“觀物取象”“立象盡意”“製器觀象”等觀念，對中國古代美學思想中意象觀產(chan) 生廣泛而深遠的影響。江南大學趙建軍(jun) 教授認為(wei) 易學與(yu) 美學學科的學理邏輯關(guan) 係，是易理的橫向拓展與(yu) 美學理蘊的縱向跳躍，兩(liang) 相重合、時複回旋，不斷增益完善的深層結構關(guan) 係；並從(cong) 易理本體(ti) 與(yu) 美學的感性經驗、易學詮釋與(yu) 美學的學科融合以及未來易學與(yu) 美學學科建設建構之可能性等三個(ge) 方麵提出了富有建設性的見解。複旦大學謝金良教授認為(wei) 易學與(yu) 審美有天然的聯係，並從(cong) 易學起源與(yu) 審美本能、易學與(yu) 審美的功用，易學曆史與(yu) 審美流變、周易與(yu) 美學的研究成果等四個(ge) 方麵具體(ti) 闡述；而易學與(yu) 審美接近玄學思維，當從(cong) 美學角度理解易學、從(cong) 易學角度理解美學、一陰一陽之為(wei) 道與(yu) 一陰一陽之謂美等三個(ge) 方麵加以理解；又認為(wei) 易學與(yu) 審美通向中和之美，尋求最佳平衡與(yu) 對稱以及走向融通之境將是一種必然。北京師範大學章偉(wei) 文教授指出王弼玄學易學思想體(ti) 係中，能夠包容相關(guan) 美學觀念；卦爻象、卦爻辭與(yu) 其所表達的義(yi) 理之間的關(guan) 係可以引申為(wei) 對美的形上本體(ti) 進行把握，而且王弼易學飽含著其對具體(ti) 物象之美的強烈關(guan) 注。上海財經大學吳炫教授認為(wei) 美學在根本上是哲學，結合自己近年來的哲學思考，提出多元對等互動觀點。

2日上午第六場主題發言，中國人民大學博士生韓盟認為(wei) 《周易明意》一書(shu) ，在哲學思想上將“人天之意”作為(wei) 意本論核心概念，以及在解易體(ti) 例以十二消息卦為(wei) 基礎的卦變體(ti) 係，是《周易》哲學探索的新突破。複旦大學博士生高石則是對1935年讀經討論的回顧與(yu) 思考，認為(wei) 在“國學熱”甚囂塵上的今日，有必要對此進行反思和借鑒，於(yu) 易學與(yu) 美學來說，也顯示我們(men) 曆史研究的複雜性，關(guan) 注古今中外的會(hui) 通，有助於(yu) 開闊現實價(jia) 值的參考資源。華東(dong) 師範大學博士後楊易辰從(cong) 《河洛精蘊》的先天圖式及其變體(ti) 展開，論述“數”的和諧之美。上海知海教育王蕊老師認為(wei) ，易學裏雖然東(dong) 西四命是屬於(yu) 比較入門的術數定義(yi) ，但是東(dong) 西四命的歸類及吉凶規律也是“法於(yu) 陰陽，合於(yu) 術數”，也體(ti) 現了易數的極簡之美。

2日上午第七場主題發言，中國人民大學博士生賈瑞鵬認為(wei) 北宋理學家的園林審美模式，暗含了周易“生生之謂易”和“天地之大德曰生”兩(liang) 個(ge) 層麵的內(nei) 容。同濟大學穀繼明副教授從(cong) 美學教育的角度來談易學與(yu) 審美之間的關(guan) 係。中國人民大學博士生孫世柳以《溪山琴況》為(wei) 考察中心，認為(wei) 《周易》天人合一的宇宙論、陰陽變易觀、中位正應的時位觀法物取象的象喻圖式等思想對二十四況琴論審美意趣有深刻塑造作用。華東(dong) 師範大學博士生王昌樂(le) 重在分析象數與(yu) 義(yi) 理之間衝(chong) 突的原因，從(cong) 美學視角探索通向象數義(yi) 理融合路徑，突出象理之美在當代學術中的意義(yi) 與(yu) 價(jia) 值。複旦大學博士生黃瑞從(cong) 當代易學與(yu) 美學研究史出發，通過梳理十七種常見的美學史著作、十種易學與(yu) 美學研究的專(zhuan) 著以及幾十篇相關(guan) 論文，認為(wei) 易學與(yu) 美學研究大部分還是聚焦在《易傳(chuan) 》美學思想，側(ce) 重概念與(yu) 範疇研究，於(yu) 《易經》美學思想和學科理論體(ti) 係研究來說則有所不足，未來可能需要加強易學與(yu) 美學學理邏輯、易學與(yu) 美學的斷代以及交叉學科等方麵研究。

11月2日上午，全體(ti) 與(yu) 會(hui) 代表就會(hui) 議主題和發言內(nei) 容進行了自由辯論，話題多元且尖銳，氣氛熱烈而愉快；12點左右，大會(hui) 舉(ju) 行了簡短而隆重的閉幕式，由複旦大學中文係文藝學學科帶頭人陸揚教授主持，與(yu) 會(hui) 代表發表閉幕感言，最後由複旦大學中文係謝金良教授致閉幕辭，隨後陸揚教授宣布大會(hui) 圓滿閉幕。

本次論壇全程大會(hui) 發言、網絡平台在線直播，首次以易學與(yu) 美學為(wei) 主題，將兩(liang) 個(ge) 學科的高端學者聚集一堂，共話中西學術的融通。與(yu) 會(hui) 學者踴躍參與(yu) ，積極為(wei) 易學與(yu) 美學學科建設出謀劃策，為(wei) 打造中國特色、中國思想、中國風格、中國氣派的易學與(yu) 美學理論體(ti) 係提供了新的思考方向，大大增強了中國文化的自信。同時，這也展現了當代學人團結協作、大膽探索、勇於(yu) 創新、不畏艱難的時代新風貌。

責任編輯：近複