《孔廟大晟樂(le) 章》，或江文也

作者：趙野

來源：“北京的腔調”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子九月十三日乙巳

          耶穌2020年10月29日

一

時間的灰燼裏星辰隱匿

塵土回到塵土，神回到神

人天交會(hui) 國度南風停駐

最初的聲音如光降臨(lin)

鳳凰昆侖(lun) 振翅，瓊樓飛翔

一切盡美矣且盡善矣

它們(men) 從(cong) 何來又歸於(yu) 何處

不悲不喜，彼法悅境

二

仁與(yu) 禮閃耀，照亮長夜

變易中的不易雷霆萬(wan) 鈞

日月麗(li) 乎天，草木麗(li) 乎土

卿雲(yun) 縵縵兮聚散有序

新的氣象要創造新的節奏

他撫琴動操讓四方匍伏

大地承載善也承載惡

世界和而不同，成於(yu) 樂(le)

三

我們(men) 原來都是諸夏的難民

為(wei) 了現在必得發明過去

轉世桃花重構舊日美學

麒麟或出沒，鳥和魚清明

思無邪，雅頌各得其所

每個(ge) 元音自帶無窮消息

發亮的馬匹沂水馳騁

豪情盡隨春潮，詠而歸

四

與(yu) 時空離散，你煢煢孑立

一種憂患殘陽裏躊躇

曆史的斷壁靈光乍泄

我集結出身清晰的韻腳

前不見古人，後不見來者

他們(men) 怎麽(me) 可以殺死流水

偉(wei) 大的靈魂終要回望傳(chuan) 統

擔當起承亡繼絕的天命

五

在陰裏生出陽，無中生出有

燃燒的鶴銜來聖王白發

一個(ge) 種族攜三千年鄉(xiang) 愁

時代如何承受它的重量

幾萬(wan) 裏秋氣吹動北平

每陣風都朝向一地亡靈

虛無的祖國意義(yi) 缺席，我們(men)

彼此錯失了最好的自己

注：“為(wei) 了現在發明過去”語出王德威；“虛無的祖國”語出布朗肖。

2020

「幾年前我就發現了江文也，認為(wei) 他是民國時期最傑出的音樂(le) 家。江文也出生台灣，十二歲去日本受教育，二十餘(yu) 歲即在國際上屢獲作曲大獎。1936年他初到北平，即被強大的文化傳(chuan) 統傾(qing) 倒，開始研究中國古代及民間音樂(le) ，探索用西方現代作曲技法，創作中國文化底蘊的音樂(le) 作品。他在孔廟音樂(le) 裏，發現了一種獨特的美感境界，沒有歡樂(le) ，沒有悲傷(shang) ，像空氣一樣，無所在，也無所不在，他稱之為(wei) “法悅境”。江文也深信這是東(dong) 方文化最珍貴的寶庫，獨具世界上其他類型音樂(le) 沒有的特殊性。基於(yu) 這種信念，他在1939年，完成了堪稱偉(wei) 大的《孔廟大晟樂(le) 章》。這部六個(ge) 樂(le) 章的交響樂(le) ，同時具有古典神韻和前衛精神，“是一項文化想象的重塑，為(wei) 了現在而發明過去（王德威）。”他繼而深入孔子仁學，寫(xie) 作了《孔子的樂(le) 論》一書(shu) ，檢討仁和樂(le) 的關(guan) 係。最近幾年，我一直在思量傳(chuan) 統的現代轉化問題，江文也是我特別關(guan) 注的個(ge) 案。」

——趙野的話

江文也（1910年6月11日－1983年10月24日），原名江文彬，客家人，祖籍福建省永定縣，出生於(yu) 台灣淡水郡（今台北）。台灣作曲家。

1922年前往日本求學。1929年至1932年入讀武藏野高工業(ye) 學校電機科，課餘(yu) 進修音樂(le) 。畢業(ye) 後業(ye) 餘(yu) 學習(xi) 聲樂(le) 及作曲。之後數年，他在日本內(nei) 的比賽屢屢獲獎。1938年到北京教授音樂(le) ，同時研究中國民俗音樂(le) 。

江文也是一位極其複雜的作曲家，他一生坎坷、經曆顛簸、內(nei) 心矛盾，但又是才華橫溢、多才多藝、身懷抱負。江文也多重的人生經曆和他多元的音樂(le) 創作一脈相承，伴隨著曆史變遷和社會(hui) 變革，不同的文化影響和藝術環境的碰撞，不同的哲學思考和審美追求的衝(chong) 突，造成了江文也創作定位的不確定性和創作風格的迥異性。

作品有鋼琴曲《台灣舞曲》、聲樂(le) 套曲《台灣山地同胞歌》、鋼琴組曲《斷章小品》十六首、管弦樂(le) 曲《孔廟大晟樂(le) 章》。

《孔廟大晟樂(le) 章》，是作曲家江文也根據北京的祭孔雅樂(le) 、運用大型現代管弦樂(le) 的語言加以重新演繹的、一部試驗性的大型交響套曲，寫(xie) 於(yu) 1939年末，正式首演於(yu) 1940年。江文也曾經對「孔廟大晟樂(le) 章」原古譜嚴(yan) 謹審慎地研究，深信是東(dong) 方文化最珍貴的寶庫，獨具世界上其他類型音樂(le) 所沒有的特殊性，也就是以往音樂(le) 理論無法解釋的「法悅境」——一種既無歡悅亦無悲傷(shang) 的境界。江文也對此特殊性深入探尋，試圖利用現代管弦樂(le) 加以再創，並儘量充分保留原曲的精神。全曲完全依照祭祀的程序，分為(wei) 「迎神」、「初獻」、「亞(ya) 獻」、「終獻」、「徹饌」、「送神」等六個(ge) 樂(le) 章。

責任編輯：近複