培養(yang) 大學生完善的君子人格

作者：張慶亮（安徽師範大學校長）

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子三月廿五日庚寅

          耶穌2020年4月17日

在全國教育大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記提出教育工作的目標之一是完善人格，培養(yang) 德智體(ti) 美勞全麵發展的社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人，這對高校的人才培養(yang) 工作提出了明確要求。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化能夠給我們(men) 提供有益的參考，這就是傳(chuan) 統文化孕育的君子人格。

“君子”一詞是中國人日常生活中使用頻率非常高的詞匯，諸如“君子之交淡如水”“君子坦蕩蕩”“君子一言，駟馬難追”“君子成人之美”等等。千百年來，君子已成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中道德楷模的化身，君子人格已成為(wei) 中華兒(er) 女不斷追求的理想人格。

“君子”從(cong) “君”而來。《說文》曰：君，尊也。“君”字的本意是社會(hui) 上有權位的人、處於(yu) 高位的人。“君子”一詞最早在西周時期出現和使用時，主要是對諸侯國的統治者和貴族男子的通稱，這些人俸祿優(you) 厚、衣食無憂，側(ce) 重於(yu) 政治地位而非道德品質。此時“君子”與(yu) “小人”對稱，前者是統治者（勞心者），後者是被統治者（勞力者）。後來，“君子”的內(nei) 涵開始不斷演變和豐(feng) 富發展。

春秋末期，孔子對“君子”內(nei) 涵的最終形成起了決(jue) 定性作用，兩(liang) 萬(wan) 多字的《論語》中“君子”一詞出現了多次。孔子反複與(yu) 弟子們(men) 探討、闡釋“君子是怎樣的”“如何把自己培養(yang) 、塑造成一名真正的君子”。由此，“君子”一詞的內(nei) 涵開始轉為(wei) 個(ge) 人修養(yang) 的品格典範。此後，“君子”逐漸被賦予更多道德品質的屬性，並取代了政治地位方麵的含義(yi) ，一個(ge) 人無論地位高低，無論貧富貴賤，隻要胸襟坦蕩、作風正派、品行端正、人格高尚，都可以稱之為(wei) “君子”。雖然孔子並沒有在文字上對“君子”做出明確的定義(yi) ，但在與(yu) 小人的行為(wei) 對比上，表達出了“君子”應有的做人與(yu) 做事的態度和標準。在堅持內(nei) 聖外王的基本構架下，孟子更注重君子的內(nei) 在心性特質，荀子更注重君子的外在禮義(yi) 。仁、義(yi) 、禮、智、信，以及忠、孝、廉、悌等儒家學說的基本思想和美好品德最終都固化到“君子”這一理想人格上。

作為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 建設者和接班人的大學生都應該具有完善的新時代君子人格，為(wei) 此高校需要特別注重大學生的君子人格培養(yang) 。

價(jia) 值追求是新時代君子人格的靈魂。大學生新時代君子人格的培育，既要繼承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中君子人格的優(you) 秀成分，更要發展和創新適應新時代君子人格的新內(nei) 容。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是新時代君子人格的價(jia) 值內(nei) 核，高校必須注重在大學生中培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀。高校要培養(yang) 大學生堅定的理想信念，引導學生牢固樹立對馬克思主義(yi) 的堅定信仰，樹立共產(chan) 主義(yi) 遠大理想，在大學生君子人格的培養(yang) 中要將理想信念鑄魂貫穿其中。核心價(jia) 值觀承載著一個(ge) 民族、一個(ge) 國家的精神追求，體(ti) 現著一個(ge) 社會(hui) 評判是非曲直的價(jia) 值標準。要通過強化教育教學、價(jia) 值引導、習(xi) 慣養(yang) 成，引領大學生把社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀轉化為(wei) 情感認同和行為(wei) 習(xi) 慣，這已經成為(wei) 高校培養(yang) 人才的核心責任和使命，也是培育大學生君子人格的必然要求。

立德修身是新時代君子人格的基石。高校要注重加強大學生的立德修身，強調立德為(wei) 基、修身為(wei) 本。要從(cong) 政治品德、社會(hui) 公德、個(ge) 人道德、家庭美德、職業(ye) 道德等方麵，引導學生“心不役於(yu) 形，神不逐於(yu) 物”，追求高尚的精神境界，追求高尚的道德境界。要加強學生的修身養(yang) 性，把孔子提倡的“仁者愛人”放在道德的首位，通過“己所不欲，勿施於(yu) 人”“推己及人”來實現人際關(guan) 係的和諧。“人而無信，不知其可也”“君子養(yang) 心莫善於(yu) 誠”，把誠信、坦誠作為(wei) 君子人格的靈魂，要心胸坦蕩、誠實可靠、光明磊落做人。通過“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，實現“三達德”，確立君子人格的基本要素。

社會(hui) 擔當是新時代君子人格的使命。“天行健，君子以自強不息”“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”“為(wei) 天地立心，為(wei) 生民立命”等，彰顯了君子的擔當與(yu) 責任，這在新時代特別需要繼承和弘揚。高校要通過對不同時代優(you) 秀模範人物的人格風範的宣揚，讓大學生都有學習(xi) 的楷模和行動的方向，明確其在未來將承擔更多更大的社會(hui) 責任擔當。比如，“兩(liang) 彈一星”功臣們(men) 詮釋了“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮鬥，大力協同、勇於(yu) 登攀”的偉(wei) 大精神，書(shu) 寫(xie) 了勇於(yu) 探索、勇於(yu) 創新的人間奇跡。中國航天人鑄就的“特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能攻關(guan) 、特別能奉獻”的載人航天精神，體(ti) 現了科學家群體(ti) 的不凡人格風範。這些傑出代表和優(you) 秀模範人物用人格書(shu) 寫(xie) 了社會(hui) 擔當的壯麗(li) 詩篇。作為(wei) 新時代的大學生要以他們(men) 為(wei) 榜樣，為(wei) 更好擔當社會(hui) 大任，注重“學不可以已”“發憤忘食”“博學於(yu) 文”，努力學習(xi) 知識和掌握技能。在此基礎上做到“知行合一”，注重力行、敢於(yu) 創新、勤於(yu) 實踐，認識到“士不可以不弘毅，任重而道遠”“事不避難，義(yi) 不逃責”，承擔自己的使命和責任。

規則意識是新時代君子人格的底蘊。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中用“仁義(yi) 禮智信”五常以及“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(yi) ”九思等來對君子的行為(wei) 進行規範，成為(wei) 君子人格的重要內(nei) 涵。這些行為(wei) 規範雖然是古人在當時的社會(hui) 條件下所提出的要求，但很多內(nei) 容在當今社會(hui) 仍然具有重要的價(jia) 值。高校要特別注重學生規則意識的培養(yang) ，作為(wei) 社會(hui) 成員必須恪守道德規範、遵紀守法。在社會(hui) 公共生活中注重規範自己的行為(wei) 、嚴(yan) 格要求自己，遵守社會(hui) 規則。重視道德境界的提高，注重節約資源保護環境。“不義(yi) 而富且貴，於(yu) 我如浮雲(yun) ”“君子喻於(yu) 義(yi) ，小人喻於(yu) 利”，要堅守社會(hui) 公平正義(yi) ，獲得財富手段要合乎社會(hui) 道義(yi) 、規則。

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