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吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西曆一九七五年生,廣東(dong) 汕尾人。著有《宋:現代的拂曉時辰》《知宋:寫(xie) 給女兒(er) 的大宋曆史》《宋仁宗:共治時代》《風雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與(yu) 王安石:變法時代》等。 |
哪個(ge) 皇帝最討厭王安石?
作者:吳鉤
來源:作者授權 伟德线上平台 發布
原載於(yu) “我們(men) 都愛宋朝”微信公眾(zhong) 號
時間:孔子二五七零年歲次庚子正月廿六日壬辰
耶穌2020年2月19日

朱元璋與(yu) 乾隆,一明一清,一個(ge) 是老大粗,一個(ge) 是裝逼犯,但如果將他倆(lia) 拉入票圈,他們(men) 一定會(hui) 一見如故、惺惺相惜,一定有很多共同話題。比如,他們(men) 可以大談羞辱士大夫的心得體(ti) 會(hui) ,交流炮製文字獄的經驗。再比如,他們(men) 可以相互傾(qing) 訴對北宋王安石的厭惡。
沒錯,宋後曆任帝王中,最反感王安石的,就是朱元璋與(yu) 乾隆。
朱元璋是這麽(me) 評價(jia) 王安石的:
【洪武時,近臣有言當理財以紓國用者,言之頗悉。太祖曰:“天地生財以養(yang) 民,故為(wei) 君者,當以養(yang) 民為(wei) 務。天節浮費,薄稅斂,猶恐傷(shang) 人,況重為(wei) 征斂,其誰不怨谘也。”近臣複言自天子至於(yu) 庶人未有不儲(chu) 偫而能為(wei) 國家者,太祖言:“人君製財與(yu) 庶人不同。庶人為(wei) 一家之計,則積財於(yu) 一家;人君為(wei) 天下之主,當貯財於(yu) 天下。豈可塞民之養(yang) ,而陰奪其利乎?昔漢武帝用東(dong) 郭鹹陽、孔僅(jin) 之徒為(wei) 聚斂之臣,剝民取利,海內(nei) 苦之;宋神宗用王安石理財,小人競進,天下騷然。此可為(wei) 戒。”言者愧悚。自是無敢以財利言者。】
對此,已故明史學者黃仁宇曾作出評論:
【明朝的政策,缺乏積極精神,雖然嚴(yan) 格地執行中央集權,卻不用這權威去扶助先進的經濟部門,而是強迫它與(yu) 落後的經濟看齊,以均衡的姿態,保持王朝的安全。朱元璋承接宋元的曆史背景,對王安石新法又有這樣強烈的反應,並不是完全沒有他立場上的著眼之處。但是他的曆史觀與(yu) 世界潮流相悖,則顯而易見。明朝的社會(hui) ,也不是所謂“封建製度”。】
【王安石新法失敗的後果,超過過去一般讀者之所想像。三百年後明太祖朱元璋放棄第二帝國開放性的財政設施,而采取一種保守性和收斂性的體(ti) 製,與(yu) 他個(ge) 人對王安石的反感有關(guan) 。】

乾隆則是這樣評價(jia) 王安石的:
【宋人動輒奏辭某官,惡習(xi) 相仍,不複知有致身大義(yi) 。安石新進小臣,乃齎敕就付堅拒不已,甚且避之於(yu) 廁,不恭實甚。迨徑除製誥遂不更辭,則其狡黠邀榮心事畢露,乃仁宗與(yu) 在廷諸臣方且想望豐(feng) 采,惟恐其不就,何其傎也。】
【安石抗章,神宗巽謝,成何政體(ti) ?即安石果正人猶尚不可,而況不正乎?嚐謂神宗之信安石有若病狂,此亦宋室治亂(luan) 安危之所關(guan) ,有非人力之所能為(wei) 者。】
對此,北京師範大學教授康震先生是這麽(me) 評論的:
【其實,乾隆的這兩(liang) 條批評共同指向了王安石與(yu) 宋神宗的君臣關(guan) 係。作為(wei) 皇權與(yu) 集權達到巔峰的清代君主,乾隆對於(yu) 臣子的不敬是完全不能容忍的。兩(liang) 相對比,也可以看出,在宋代的時候,君臣關(guan) 係還是相對融洽的,存在著一些民主的內(nei) 容,但是這樣的民主在清代已經沒有了生存空間。】
最後,附上我對王安石變法的高度評價(jia) :
中國曆史上隻有兩(liang) 場變法可以用“偉(wei) 大”來形容(這裏的“偉(wei) 大”,不含情感色彩與(yu) 褒貶,隻說明變革的曆史影響力之大),一是商鞅變法,定下郡縣製的千年國家構架;一是王安石變法,打通國家現代化的方向。至於(yu) 其餘(yu) 的變法,如晚明張居正一條鞭法、晚清洋務新政,無非是在王安石開辟的道路繼續走而已。
責任編輯:近複
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