《易經》蘊含的修身齊家智慧

作者：季雲(yun)

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥九月廿七日乙未

          耶穌2019年10月25日

孔子讀易，韋編三絕，曰：“假我數年，若是，我於(yu) 易則彬彬矣。”孔子是以哲學的觀點去研究《周易》，堅信《周易》經文裏“有古之遺言”、往聖之遺教，自言“我觀其德義(yi) 耳”，從(cong) 而撰作《易傳(chuan) 》。可以說，孔子是係統研究《周易》哲學第一人。《史記·孔子世家》雲(yun) ：“孔子晚而喜易，序彖、係、象、說卦、文言。”孔子的《周易》，事情簡單，思想深邃，處處散發著哲理的光芒。孔子觀察《周易·家人》“巽上離下”卦象，研習(xi) “利女貞”之卦德及六爻之義(yi) 。他寫(xie) 的彖辭和象辭，文辭溫暖雋永，散文詩般迷人，義(yi) 理深䆳質樸，字字句句散發出修身齊家的智慧。

從(cong) “風自火出”之象，窺見修身齊家之理

《周易》家人卦，卦象“巽上離下”，離為(wei) 火，巽為(wei) 風，火燃於(yu) 內(nei) ，風生於(yu) 外，外風而內(nei) 火，互為(wei) 表裏。孔子觀此象，由柴火堆的燃燒悟出內(nei) 外相輔相成之理，寫(xie) 《象》曰：風自火出，家人：“君子以言有物而行有恒。”火與(yu) 風相遇，風憑火溫得以燃燒，而火借風勢得以蔓延，風與(yu) 火相宜相生，火勢持久旺盛，喻意“風火家人”。

風火家人，重點在於(yu) “風自火出”。離為(wei) 火，代表家裏有溫暖、有德教；巽為(wei) 風，代表家裏的溫暖和德教，通過風傳(chuan) 送到外麵。外部的風，源自內(nei) 在的火，家庭的風尚通過家人的言行傳(chuan) 播出去。所以，管好家庭內(nei) 部至為(wei) 重要。

君子齊家，關(guan) 鍵在於(yu) 君子要“言有物而行有恒”。一是家裏要有尊嚴(yan) 之君。家長父母乃是一家之尊嚴(yan) 之君，治家須由尊嚴(yan) 之君執掌統率。二是尊嚴(yan) 之君須有明哲之德，言必有物、行必有恒，即使日常居家，也要誠意正心、以身作則、謹言慎行。三是以自己的言行昭示家人、感化家人、教育家人。

“風，風也，教也。風以動之，教以化之”。家長一直堅持善言正行，久而久之，德教化人，好的家風一旦養(yang) 成，君子齊家必有所成。“風自火出”，道盡“齊家重在修身、修身重在言行”的內(nei) 在邏輯。

從(cong) 九爻的變化，窺見君子齊家的生動實踐

初九，閑有家，悔亡。六二，無攸遂，在中饋，貞吉。九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。六四，富家，大吉。九五，王假有家，勿恤，吉。上九，有孚威如，終吉。

古人談家，內(nei) 容僅(jin) 40多個(ge) 字，極簡的文字裏，既有生動的畫麵，又有嬉笑怒罵的聲音。日常生活的言談舉(ju) 止、行為(wei) 態度對家庭吉凶的影響，描繪得精彩絕倫(lun) 、入木三分。從(cong) 初九到上九，共有“悔亡、貞吉、終吝、大吉、吉、終吉”六種不同的結果，君子齊家與(yu) 日常行為(wei) 存在著密不可分的因果關(guan) 係。

《家人》爻辭，文字佶屈聱牙、艱澀難懂，文意“詞韻皆古、奧雅難通”，其中“閑、遂、假、孚”等字詞，千百年來考證、辨析、釋義(yi) 、解經者不計其數，各種說法有時風馬牛不相及。即使同處一個(ge) 時代的人，證字、譯注、解釋也常常相差十萬(wan) 八千裏。好在有一點是共通的，大家都認為(wei) 《周易》說的是現實生活，事情是生動鮮活親(qin) 切自然的。

初九，閑有家，悔亡。古人從(cong) 關(guan) 好門窗這等瑣碎的小事說起，並作為(wei) 第一條家規，意義(yi) 非同小可。孔子點出其關(guan) 鍵是“誌未變也”，言簡意賅，道理深刻。《顏氏家訓》“教婦初來、教兒(er) 嬰孩”，流傳(chuan) 至今，影響深遠，應是從(cong) 古人的教誨中演化而來。治家如此，其實治國亦如此理。

六二，無攸遂，在中饋，貞吉。《小象》說：“六二”之“吉”，順以巽也。原經文意思是：女主人料理一日三餐，照顧一家老小，操持家政和祭祀，恪盡職守，持家有方，家人滿意，家道吉祥。小象辭意思是：這一條“吉祥”是家人懂得“風火家人順以巽”的奧妙：夫婦為(wei) 家，如火遇風，風憑火溫而燃燒，火順風勢才能更旺，所謂好風憑借力，送我上青雲(yun) 。

九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。《小象》說：“家人嗃嗃”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節也。原經文意思是：家教嚴(yan) 酷，家長常常嗃嗃嚴(yan) 叱。但嚴(yan) 管是愛，終得吉祥。家教不嚴(yan) ，嘻嘻作樂(le) ，家人貪圖安逸，最終沒有好結果。小象辭意思是：“嗃嗃”之聲表明，管家過嚴(yan) ，難免傷(shang) 恩。但因此勤勉上進，終得吉祥，說明家節不失，齊家有道。“嘻嘻”之聲表明，治家不嚴(yan) ，養(yang) 成不勞而獲、不思進取的家庭習(xi) 氣，最後危害了家人。

發出“嗃嗃”之聲的，象征家長修身有為(wei) 、齊家有道，是個(ge) 積善之家。發出“嘻嘻”之聲的，屬於(yu) 積不善之家。“嗃嗃、嘻嘻”，一為(wei) “吉”，一為(wei) “吝”，平常的聲音呈現相反的結果。用聲音判別家風是否端正，此乃古人神奇的發明。關(guan) 於(yu) 家風建設，習(xi) 近平總書(shu) 記曾指出：古今中外的曆史都證明了這樣一個(ge) 道理，即“家風好，就能家道興(xing) 盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會(hui) ，正所謂積善之家，必有餘(yu) 慶；積不善之家，必有餘(yu) 殃”。這裏的“嗃嗃、嘻嘻”正是“善”與(yu) “惡”不同品質的累積。孔子用“失家節也”提醒人們(men) ，君子齊家，不能忘記用禮儀(yi) 家規節製家人，要始終堅持自強不息、厚德載物。

六四，富家，大吉。《小象》說：“富家大吉”，順在位也。原經文意思是：家境富裕，家庭大為(wei) 吉祥。小象辭意思是：君子齊家、大功告成。“順以巽也”“順在位也”，就是講夫婦各安其位。

九五，王假有家，勿恤，吉。《小象》說：“王假有家”，交相愛也。原經文意思是：家有女主人料理家政，男主人可以放手開疆拓土、建功立業(ye) 。這樣的結果，家裏家外，處處吉祥。小象辭的意思是：家庭興(xing) 旺、家道興(xing) 隆，因為(wei) 夫婦同心同德的緣故。家庭和諧，人心因此凝聚。由小家到大家，天下父子兄弟夫婦都能“交相愛也”，國家就成了一個(ge) 幸福的大家庭。

上九，有孚，威如終吉。《小象》說：“威如”之“吉”，反身之謂也。原經文意思是：心存誠信、威嚴(yan) 治家，這個(ge) 家終得吉祥圓滿。小象辭意思是：齊家之道，在於(yu) 家長父母時時處處謹言慎行，不忘躬身反省、常思己過，在日常生活中做到了言必有物、行必有恒。正是因為(wei) 家長誠意正心、以身作則、威嚴(yan) 治家，家人滿懷敬畏、人人努力上進、自強不息，從(cong) 而完成了君子齊家的養(yang) 正曆程。

閱讀經典，體(ti) 悟旨趣，那些修身齊家的秘籍就蘊藏在祖先珍貴的典籍之中。讓我們(men) 回到經典，認真體(ti) 會(hui) 那些充滿哲學智慧的經文吧。

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