東(dong) 海態度（十）

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五七零年歲次己亥七月廿四日癸巳

          耶穌2019年8月24日

【前言】欲向我學儒，欲與(yu) 我交往或爭(zheng) 鳴，欲對我進行批判，欲為(wei) 儒家取精去糟，都應該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的文化、政治和人生態度有所了解。茲(zi) 將有關(guan) “態度”的部分微言匯集於(yu) 下，聊作自我簡介，供有誌之士參考。

1、批判要挑重點，我喜歡挑影響大、持續久又似是而非的錯誤來批。很多膚淺的錯誤，明顯的胡說八道，不值一批。如文革大批判文章，不用批，它們(men) 自己就會(hui) 很快風雨飄零。批判反而抬舉(ju) 了。當然，不值一批的東(dong) 西有空也不妨一批，如果有厚酬的話，嘿嘿。

2、不讀舊作不知自己進步之大。一出版家慧心熱腸，要出東(dong) 海幾本書(shu) ，其中有一本隨筆多是舊作，多年前收編的。親(qin) 閱一遍，發現思想不夠到位、表達不夠精確、文筆不夠佳美的地方不少。叫苦不迭、埋頭苦幹之餘(yu) ，不由得羨慕南懷瑾的瀟灑。據說他的書(shu) 籍多由學生整理，自己不屑過目。

3、封我壓我，於(yu) 我何傷(shang) 。極而言之，就是逮捕關(guan) 押我，也於(yu) 我無傷(shang) ，而是對我的進一步成就。曆史上聖賢君子，大多遭受過形形色色的磨難和迫害，朱熹被封殺，王陽明被追殺，周文王董仲舒入過獄，孔子畏於(yu) 匡……何況這個(ge) 特別險惡的時代，東(dong) 海不多受點難，將來見到諸老前輩，臉上無光。

4、以儒為(wei) 敵、視我為(wei) 敵的人很多，馬派毛派民主派、體(ti) 製內(nei) 外國內(nei) 外都有。隻要有條件和機會(hui) ，它們(men) 一定會(hui) 製造麻煩，沒有條件也會(hui) 創造條件。有關(guan) 方麵對我搞點上不了台麵的小動作，或亦難免，但相信他們(men) 不至於(yu) 太過分，不會(hui) 把事情鬧大。否則讓一些儒家大護法臉上無光，那就自尋煩惱了，嘿嘿。

5、少時體(ti) 弱多病，印象最深者有二：一是常常腹痛，痛起來滿地打滾；二是常常乏力，幹活時幹到一半便隻想躺倒。長大後身體(ti) 慢慢好了起來，老來尤好，無論怎樣辛苦折騰，難得一病，精神好，胃口好，吃嘛嘛香。有三事最健利我身：一是氣功和太極，二是儒經，後來又加了寫(xie) 字。

6、有西化派斥我反民主，有儒生疑我對西學推崇過度，都不對。對古今中外各門各派，儒家應予以如實評判和合理定位，是者是之，非者非之，善者收之，惡者破之，無有作好，無有作惡，態度中正，褒貶中肯。對西學西製當然不例外，擇其善者而從(cong) 之，其不善者而改之，實事求是，不亢不卑。

7、君子對於(yu) 官員，言行依禮，不亢不卑。低三下四，卑躬屈膝，過卑，固是奴性作祟；張牙舞爪，驕狂猖獗，過亢，也是無禮表現，皆非所宜。民國以來，知識群體(ti) 普遍無知無畏無禮，不以為(wei) 恥，反以為(wei) 榮。那些對國民政府對蔣介石先生肆無忌憚的文人，在毛時代還不是奴性十足的賤坯。

8、誰尊孔子我尊誰，誰反儒家我反誰。尤其是政治人，你們(men) 對孔子的態度就是我對你們(men) 的態度，你們(men) 尊儒的程度就是我尊重你們(men) 的程度，不多不少。你們(men) 視儒如手足，我視你們(men) 如腹心；你們(men) 視儒如犬馬，我視你們(men) 如畜生；你們(men) 視儒如土芥，我視你們(men) 如寇仇！

9、誰尊孔子我尊誰。此言化用已作古的忘年交錢明鏘先生之言“誰愛詩詞我愛誰”。錢老以舊詩為(wei) 救世妙藥，發過一句名言：“多一個(ge) 詩人就少一個(ge) 壞人，多一個(ge) 詩人就少一個(ge) 貪官，多一個(ge) 詩人就多一份希望。”錢老高估詩的作用了。將詩人改為(wei) 儒者，那才差堪仿佛。

10、有小友學我口吻發言，惟妙惟肖，可發一噱，然畢竟形似神異，似是而非。學我，不要學我語言文字態度口吻，而要學我精神。有了四書(shu) 五經墊底，充之以佛經道藏和西方經典，然後不妨偶爾棒喝獅吼。否則效東(dong) 海不得，反陷為(wei) 輕薄子，容易毫無意義(yi) 地自陷險境。書(shu) 法家李邕說“似我者死”，可深長思。

11、很多很多年前對一個(ge) 熟人言辭極其無禮。很多年沒聯係了，皈儒以後偶爾憶及，頗為(wei) 自責，隻望有機會(hui) 有所補償(chang) 。不料一個(ge) 偶然機會(hui) ，知道此人並非善茬，已“報答”過東(dong) 海，製造過險阻，遂釋然。東(dong) 海吉人，自有天相，鬼蜮伎倆(lia) ，有效也有限。兩(liang) 清吧。於(yu) 此可見慎言之重要，恨從(cong) 小無機會(hui) 學儒也。

12、大半輩子慣看朝野和官民權力之爭(zheng) 、利益之鬥的醜(chou) 態，飽經人情冷暖世態炎涼，慶幸此心依舊熱。孩子的仁孝厚道和仁本主義(yi) 體(ti) 係的圓成，是我此生的得意和對這個(ge) 世界的兩(liang) 大貢獻。為(wei) 了子孫後代的福樂(le) 和仁本主義(yi) 的弘揚，我甘願承受任何苦難和打擊，包括政治和世俗的冷酷！

13、當年江湖上薄有虛名，手頭略微寬鬆時，樂(le) 於(yu) 助人，或助人以物，或維人之權。然當時有德無智，為(wei) 人粗疏，高估了自己的能力和有關(guan) 人員的德性，被一些“曆史遺留問題”搞得焦頭爛額，讓自己也讓別人受傷(shang) ，悔之莫及。

14、這是我的人生經驗之一：沒有基本的文化共識和思想認同，就不會(hui) 有真正的尊重。是否尊孔，是判斷人之優(you) 劣、正邪乃至敵友的一大標準。如果一個(ge) 中國人對孔子都敢輕蔑和詆毀，怎麽(me) 可能真正尊重東(dong) 海，尊重中華文化和文明？怎麽(me) 可能真正關(guan) 愛中華民族，甘願為(wei) 中華重建民族複興(xing) 而奮鬥和奉獻？

15、對於(yu) 真理，讚同是讚同者的智慧，反對是反對者的愚昧，都是自證自明；宣傳(chuan) 是宣傳(chuan) 者的功德，封殺是封殺者的罪孽，無非自作自受。因此，我隻要說出來，保證說出來的是真理，就盡責了，其它與(yu) 我無關(guan) 了。當然，如果妄言妄語，那是我自造惡業(ye) ，自種苦果，終將自受。

16、對任何人任何勢力，東(dong) 海都是這個(ge) 態度：對我的話，你願樂(le) 欲聞，並有所啟發和覺悟，不需要感謝，那是你自己的心福和幸運；你反感反對，也沒必要敵視我，可以依理反駁，展開爭(zheng) 鳴，是非黑白，付諸公論，一時公眾(zhong) 之論未必公正，但天下很大，後世很長，相信天下後世終有公道之論。

17、最看不得儒家受到惡意侮辱攻擊。別說是真儒，任何人隻要懂點儒學，任何事隻要與(yu) 儒家沾點邊，都會(hui) 讓我感到親(qin) 切，都值得我存異求同或辯異求同，和氣友好以待之。空穀中呆久了，“聞人足音跫然而喜矣”。至於(yu) 真儒，更是我天然的親(qin) 友，“昆弟親(qin) 戚之謦咳其側(ce) ”也。

18、反儒家是最根本的反中華反人道。可以不愛國，不能反中華；可以不愛人，不能反人道；可以不尊孔，不能詆毀他；可以不尊儒，不能反對她。批孔為(wei) 樂(le) 與(yu) 賣國求榮者共劣，以儒為(wei) 敵與(yu) 以民為(wei) 敵者同惡。思想反儒者，應該退出教育領域；政治反儒者，應該剝奪政治資格。

19、我沒有替天行道的權位，但有替天傳(chuan) 道的責任。傳(chuan) 道指傳(chuan) 授和傳(chuan) 播仁道真理。謠言泛濫是因為(wei) 真相不明，邪說泛濫是因為(wei) 真理不彰。立真必須破偽(wei) ，顯正必須摧邪，破歪理、辟邪說、批判各種思想觀念之錯誤和政治社會(hui) 之罪惡，也是傳(chuan) 道應有之題義(yi) 。

20、聞道是人生最大的幸福和幸運。孔子說，朝聞道夕死可，早上得聞大道，晚上死了都值得。反過來，不聞正道真理，就是人生大不幸。如果信了邪說走了邪路，更是大大的不幸，這一生不僅(jin) 白來一趟，而且倒欠巨債(zhai) 。那些邪教徒和拜物教徒，都是大不幸的人。

餘(yu) 東(dong) 海自集於(yu) 南寧

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