原標題：《新時代書(shu) 院何以發展？唐浩明：繼承傳(chuan) 統書(shu) 院這四大屬性》

作者：唐浩明

來源：鳳凰網國學

時間：孔子二五七零年歲次己亥五月初一日辛未

          耶穌2019年6月3日

【鳳凰網國學編者按】

今年是我國明末清初思想家、哲學家王船山誕辰400周年。王船山故裏湖南衡陽將以此為(wei) 契機，進一步宣傳(chuan) 船山思想、講好船山故事、擦亮船山品牌。2019年5月30日上午，“中國（衡陽）船山書(shu) 院文化旅遊周”在衡陽東(dong) 洲島開幕。著名作家、湖南省作家協會(hui) 名譽主席唐浩明，中國書(shu) 院學會(hui) 會(hui) 長、嶽麓書(shu) 院國學院院長朱漢民，湖南大學嶽麓書(shu) 院教授、中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長、中國書(shu) 院研究中心主任鄧洪波，湖南省船山研究基地首席專(zhuan) 家、衡陽師範學院中文係主任、船山研究中心主任朱迪光出席了開幕式並作主旨發言。唐浩明先生圍繞“新時代書(shu) 院的思考”展開，經授權，鳳凰網國學頻道特此刊發。

王船山（資料圖）

以下為(wei) 現場發言實錄：

書(shu) 院是極具中國特色的古代教育文化機構。

關(guan) 於(yu) 書(shu) 院的源起、性質、特點，漢民院長他主編的《湖湘文化通論》中有很好地敘述。書(shu) 院誕生於(yu) 唐代，源起於(yu) 私人讀書(shu) 的書(shu) 齋與(yu) 朝廷整理典籍的衙門，具有公眾(zhong) 性和社會(hui) 性。所謂書(shu) ，就是圍繞著書(shu) 而開展的包括讀書(shu) 、教書(shu) 、講書(shu) 、藏書(shu) 、校書(shu) 、修書(shu) 、著書(shu) 、刻書(shu) 等活動。所謂院，指的是有一個(ge) 院落，它是用圍牆圍起來的一組建築，比私人書(shu) 齋大，接近於(yu) 官方的衙門。

千年學府嶽麓書(shu) 院（資料圖）

唐代全國有五十多所書(shu) 院，湖南有八所，與(yu) 陝西、江西並列為(wei) 第一。其中位於(yu) 今天衡陽市範圍內(nei) 的有五所，它們(men) 是耒陽的杜陵書(shu) 院、衡山的南嶽書(shu) 院、韋宙書(shu) 院、盧藩書(shu) 院，以及衡州城裏的石鼓書(shu) 院。宋代書(shu) 院發達，當時有天下四大書(shu) 院之稱，四大中湖南占其二，即嶽麓書(shu) 院與(yu) 石鼓書(shu) 院。由此可見衡陽在中國書(shu) 院史上的地位。即從(cong) 這點上看，我們(men) 今天召開的關(guan) 於(yu) 書(shu) 院文化的繼承與(yu) 創新這個(ge) 話題，對於(yu) 衡陽文化教育來說，有多麽(me) 的重要。

我對書(shu) 院文化研究不多，但在近代曆史文獻整理與(yu) 曆史小說創作過程中，與(yu) 書(shu) 院打交道不少。就拿我的三部曆史小說的主人公來說吧！

從(cong) 左至右，分別是：曾國藩、張之洞、楊度（資料圖）

曾國藩讀過兩(liang) 個(ge) 書(shu) 院。漣濱書(shu) 院讓他考取秀才，嶽麓書(shu) 院讓他中舉(ju) 人。他應該說是書(shu) 院培育出的人才。

張之洞略有不同。他是神童，又加之是官宦子弟，求師容易，他從(cong) 來就沒有受過正規教育，十四歲考中秀才，十六歲考中舉(ju) 人，而且名列第一。這樣的天才，沒有哪個(ge) 書(shu) 院敢收他為(wei) 學生。他雖然沒進過書(shu) 院，但對書(shu) 院一往情深。他做四川學政時，在成都創辦尊經書(shu) 院。做兩(liang) 廣總督時，在廣州創辦廣雅書(shu) 院。做湖廣總督時，在武昌創辦兩(liang) 湖書(shu) 院。這三個(ge) 書(shu) 院都是近代享有盛名的書(shu) 院。

楊度是個(ge) 奇才。他在二十一歲那年，因為(wei) 仰慕王闓運的聲望和學問，以舉(ju) 人之身來到船山書(shu) 院，拜王為(wei) 師。他不是一般的求學者，他是一個(ge) 懷著絕大抱負來到書(shu) 院，想求取經天緯地大學問的人。

我在《楊度》這部小說中，花了很大的篇幅寫(xie) 王闓運與(yu) 楊度這對師生在東(dong) 洲島上的初次相遇。王闓運說我這裏有三門功課，一是功名之學，專(zhuan) 為(wei) 應付科舉(ju) 考試的；二是詩文之學，專(zhuan) 門培養(yang) 學者作家的；三是帝王之學，是為(wei) 有誌於(yu) 治國平天下者所準備的。詩文之學大於(yu) 功名之學，帝王之學又大於(yu) 詩文之學，但學問越大，風險也越大。從(cong) 事帝王之學的，弄不好，命都丟(diu) 了。王闓運問楊度，你要學哪門功課。楊度不假思考，立即回答：我要學帝王之學，風險再大也不怕。楊度悲劇性的傳(chuan) 奇人生，便在船山書(shu) 院拉開了序幕。

我在這裏，之所以要多說幾句關(guan) 於(yu) 王闓運與(yu) 楊度的這番對話，不僅(jin) 是因為(wei) 我們(men) 今天坐在船山書(shu) 院，我們(men) 油然而生緬懷先賢之心，更因為(wei) 這三門功課，其實就是傳(chuan) 統書(shu) 院的三個(ge) 主要功能：一是提高士子的應試能力；二是傳(chuan) 授知識學問；三是造就非凡人才。

清末國門打開，西學東(dong) 漸，以教授西方科技為(wei) 主的新式學堂興(xing) 起，傳(chuan) 統書(shu) 院得以改製，轉型為(wei) 近代學校。有著一千多年光榮曆程的書(shu) 院基本上退出了曆史舞台。

然而近十多年來，書(shu) 院忽然間又回來了。新的書(shu) 院在全國各地興(xing) 建，碩果僅(jin) 存的幾所老字號書(shu) 院備受敬重。這些書(shu) 院辦得熱熱鬧鬧，生氣勃勃，看起來傳(chuan) 統書(shu) 院大有複興(xing) 之勢。這是一個(ge) 很有意思的現象，值得我們(men) 思考。我個(ge) 人認為(wei) ，從(cong) 淺一點的層麵來看，書(shu) 院這個(ge) 形式，或許較為(wei) 符合今天社會(hui) 的需求。若往深一點的層麵來看，或許是傳(chuan) 統的書(shu) 院追求、書(shu) 院精神、書(shu) 院體(ti) 製、書(shu) 院氛圍，也就是說傳(chuan) 統的書(shu) 院文化與(yu) 當今時代有許多契合之處。

我們(men) 今天談論的話題是繼承與(yu) 創新。當今的書(shu) 院或者叫做新時代書(shu) 院，其實種類繁多，五花八門，從(cong) 創新這方麵來說，已經做了很多事。要說新時代書(shu) 院的問題，多出在繼承方麵。我們(men) 既然用的是“書(shu) 院”這個(ge) 古老的名字，那我們(men) 就得繼承傳(chuan) 統書(shu) 院的一些重要屬性。我以為(wei) 以下四個(ge) 方麵，我們(men) 應當繼承。

社會(hui) 性。傳(chuan) 統書(shu) 院是民間私學的產(chan) 物，如果要追尋它的源頭，可以上溯到孔老夫子當年的洙泗杏壇。宋代以後的書(shu) 院，官方介入了，但它是官紳合辦，與(yu) 純官辦的太學、府學、縣學相比，它的社會(hui) 性依舊是明顯的。我們(men) 今天的書(shu) 院，應當是社會(hui) 力量為(wei) 主幹，政府的資助是次要的。

公共性。傳(chuan) 統書(shu) 院麵向全社會(hui) ，與(yu) 官學相比，它是親(qin) 民的。做書(shu) 院的學生門檻是低的，自由度也比較大。我們(men) 今天的書(shu) 院，要向整個(ge) 社會(hui) 敞開大門，接納各種講堂講座、文人雅集，要廣收弟子，廣結善緣。

獨立性。傳(chuan) 統書(shu) 院有自己的辦學宗旨、教育理念。正因為(wei) 這種獨立性，使得中國的教育文化領域裏，因書(shu) 院而出現百花盛開的繁榮景象。我們(men) 今天的書(shu) 院要努力辦出自己的文化特色、地域特色，要有自己獨立的個(ge) 性。

學術性。傳(chuan) 統書(shu) 院因私人講學而興(xing) 起，可見學術是傳(chuan) 統書(shu) 院的生命所在。我們(men) 今天辦書(shu) 院，要繼承這個(ge) 傳(chuan) 統，要清醒地認識到書(shu) 院是學術機構、教育機構，不是文化公司。助推學術的發達、提高國民的人文素質是它的職責，而盈利不是它的目標。

具體(ti) 對於(yu) 船山書(shu) 院來說，我有一個(ge) 建議，建議在書(shu) 院成立一個(ge) 船山研究所，召集幾個(ge) 有誌於(yu) 此又能安於(yu) 清貧寂寞的學人來做專(zhuan) 職人員。船山研究所要做的事情很多，有一件事我以為(wei) 很值得一做，那就是船山著作的普及。

船山書(shu) 院（資料圖）

船山學說，大家都知道很好，要學習(xi) ，但讀船山書(shu) 的人不多。這其中有一個(ge) 主要的原因，是船山的文字比較艱澀，不容易讀懂。這就大大影響船山學說的傳(chuan) 播。所以很有必要把船山的代表作做一番白話翻譯。我想可以先從(cong) 《讀通鑒論》《宋論》這兩(liang) 部史學名著做起。當然也不一定要全書(shu) 翻譯，選擇一部分做一個(ge) 節譯本。船山的史學研究成就極大，且曆史常讀常新，對今天仍有很多的啟發。船山書(shu) 院來做這件事，一定功德無量。

【作者簡介】

唐浩明先生

唐浩明，1946年生，漢族，衡陽市人，著名作家、湖南省作家協會(hui) 名譽主席，著名學者唐翼明胞弟，又名鄧雲(yun) 生，畢業(ye) 於(yu) 河海大學、華中師範大學，獲碩士學位，後入嶽麓書(shu) 社工作;任編輯室主任、總編輯等職;著有長篇曆史小說《曾國藩》、《彭玉麟》、《楊度》、《張之洞》等，整理出版《曾國藩全集》;《楊度》獲國家圖書(shu) 獎，《張之洞》獲中宣部第九屆"五個(ge) 一"工程入選作品獎。

唐浩明是第十屆全國政協委員，中國作家協會(hui) 第六、七屆全委會(hui) 委員;獲國家有突出貢獻的中青年專(zhuan) 家、中國出版政府獎·優(you) 秀人物獎等榮譽稱號。先後獲過第一屆、第二屆姚雪垠長篇曆史小說獎、國家圖書(shu) 獎、中宣部"五個(ge) 一工程"獎等獎項。《曾國藩》被香港《亞(ya) 洲周刊》評為(wei) 20世紀中文小說百強。

責任編輯：近複