瀏陽有一個(ge) 孔姓“耕讀村”

來源：《長沙晚報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥正月十八日庚寅

          耶穌2019年2月22日

“重孝悌，睦宗族，和鄉(xiang) 裏，勤耕讀……”瀏陽市達滸鎮金石村生活著4000多位孔子的後人，該村“孩子們(men) 崇尚孔子，愛讀書(shu) ，且大都具有濃鬱的家國情懷，誌向遠大”

瀏陽祭孔活動場麵

瀏陽金石孔氏家廟

孔平舟（右一）給來人講解家規十戒

瀏陽金石孔氏家廟裏的孔子畫像

壹

瀏陽孔氏先祖係潭州刺史，村民以孔子後人為(wei) 己任傳(chuan) 承儒家精神

早春的天氣乍暖還寒，河溝裏的春水輕輕流動，春光在碧波裏蕩漾，河溝旁的垂柳吐出了綠芽，鮮嫩鮮嫩的煞是可愛……

一大早，瀏陽達滸鎮金石村77歲的村民孔平舟就去了村裏的孔氏家廟，作為(wei) 《孔子世家譜》續修協會(hui) 湖南分會(hui) 副會(hui) 長、孔子第71代孫和瀏陽孔氏家廟義(yi) 務講解員，孔平舟幾乎每天都會(hui) 去家廟裏讀書(shu) 和向村民宣講“禮讓”思想：“我們(men) 族規要求嚴(yan) 格，不準賭博、奢侈、淫亂(luan) 、虐待子女、以強欺人，要禮讓、仁愛，以和為(wei) 貴。”

根據《孔子世家譜》的記錄，金石孔氏是孔子第37代孫，係與(yu) 李白、韓準等並稱唐代“竹溪六逸”的孔巢父的後人。

唐代宗時，孔巢父出任潭州刺史、湖南觀察使，來到長沙。後來，孔巢父在奉命招安農(nong) 民起義(yi) 領袖李懷光時，被李懷光的部下殺害，其兒(er) 子孔瑛接任職位。

“安史之亂(luan) 爆發，孔瑛在戰亂(luan) 中無法回歸山東(dong) 曲阜故裏，隻得帶著妻兒(er) 老小十餘(yu) 人在如今的平江縣魯德山安家。”每每說起先祖，孔平舟目光炯炯。

明洪武六年(1373年)，孔子的第55代世孫孔靖安等人從(cong) 平江遷至瀏陽達滸金石，漸漸繁衍壯大。“到明萬(wan) 曆十四年(1586年)，族中男丁超過500人。

經山東(dong) 曲阜的孔氏宗族認定，瀏陽孔氏為(wei) 孔子正宗，遂獲準建立孔氏家廟。現在，瀏陽共8000餘(yu) 名孔氏後人，金石村就有4800多人，我們(men) 金石村上絕大部分人都為(wei) 孔姓，是孔子第71代到82代後人。”

因為(wei) 多年參與(yu) 修譜，孔平舟對族人的來曆非常清楚：“曲阜的衍聖公委員曾到瀏陽催修譜牒，縣衙因此對我們(men) 孔氏實行係列優(you) 免政策。”

孔平舟說，“這些事情都被刻成了碑文，代代傳(chuan) 頌。孔子嫡係子孫60戶13派108支，我們(men) 是13派之一，稱瀏陽派。”

“族譜記錄了家族的發展脈絡，是家族的根。”在孔平舟看來，始建於(yu) 公元1586年、於(yu) 2005年被列為(wei) 長沙市文物保護單位的孔氏家廟，更是家族的精神陣地。“家廟當時占地麵積有2000多平方米，2009年修複時隻有大成殿和五王殿的一角保留了下來，還有一塊破損的清代優(you) 免碑文。”

“瀏陽孔氏家廟有很高價(jia) 值，對研究孔氏家族、儒家文化的傳(chuan) 播具有重要意義(yi) 。”孔子研究院副院長孔祥林對湖南省目前發現的這座唯一的孔氏家廟給予了高度評價(jia) ，“孔氏家廟不同於(yu) 文廟，是孔子嫡係後人祭拜先祖孔子的地方。”

“重孝悌，睦宗族，和鄉(xiang) 裏，勤耕讀……每年正月初一，我們(men) 家族都會(hui) 在這裏舉(ju) 行團拜，引導年輕一輩們(men) 學習(xi) 家規家訓。”孔平舟是孔子第71代孫，在金石孔氏村民中輩分最高，每次春節團拜，他都是主拜人之一，

“幾百年過去，瀏陽孔氏家族人才輩出，這與(yu) 孔氏族人堅持儒學治家的精神分不開，也與(yu) 孔氏嚴(yan) 格的家規家訓分不開。

我們(men) 有這麽(me) 好的祖先，應該把優(you) 良傳(chuan) 統傳(chuan) 承下去。我們(men) 瀏陽孔氏族人始終以孔子後人為(wei) 己任，秉持禮治，上為(wei) 下表，一如既往地傳(chuan) 承著儒家精神的仁德大義(yi) 。”

作為(wei) 孔子後裔是讓孔平舟倍感自豪的事。司馬遷在《史記》裏將孔子列為(wei) “世家”，“世家”隻限世襲王侯，而孔子後代嫡長子世代襲封，曆兩(liang) 千餘(yu) 年，成為(wei) 世界上最悠久的世家。“我們(men) 去祖先(孔子)墳前祭拜，行三跪九叩首大禮，旁邊人看了都非常羨慕。”

但並不是每一個(ge) 孔姓人都是孔子嫡係子孫，孔平舟說，要讓曲阜孔廟裏的人承認，你得說出你是孔子第幾世幾代孫。“孔氏族人不準隨便取名，要按行輩字，從(cong) 56代明太祖朱元璋賜十字(希、言、公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤)起，第105代的行輩字都已經定好了。”

讓孔平舟記憶深刻的是，一次他去山東(dong) 參加修譜會(hui) 議，年事已高的著名儒學大家孔德墉聽說他是孔子第71代孫，一下跪倒在當時50多歲孔平舟前：“您是高我七輩的啊!”

貳

深受孔子耕讀思想影響，金石鄰村一家庭7個(ge) 子女個(ge) 個(ge) 成為(wei) 高級專(zhuan) 家

孔氏家廟內(nei) 設有一間農(nong) 家書(shu) 屋，孔平舟小心翼翼地打開一個(ge) 鎖著的書(shu) 架，裏麵有擺放整齊的三排書(shu) 籍：“這就是孔氏族譜，足足有八十本。”

族譜記載，全球孔氏現存世者逾300萬(wan) 人。翻閱族譜，在關(guan) 於(yu) 瀏陽支的記敘人物當中，71代孫孔昭綬最引人注目，他曾留學日本，兩(liang) 次擔任湖南一師校長，是毛澤東(dong) 的老師。“二次革命”因發表討袁(世凱)檄文遭通緝。

在族譜裏，瀏陽籍的革命將領倒是不少。72代孫孔石泉，1930年棄教從(cong) 軍(jun) 參加赤衛隊，參加過長征;1948年任東(dong) 北野戰軍(jun) 第十縱隊政委，參與(yu) 指揮遼沈戰役;是開國中將，曾任原廣州軍(jun) 區政委。

73代孫孔慶森，1917年生，參加中國工農(nong) 紅軍(jun) 、抗日戰爭(zheng) 、解放戰爭(zheng) ;曾任省軍(jun) 區副司令員和省政協常委等職，多次獲軍(jun) 功和勳章。74代孫孔繁炳，1912年生，年幼參加長征，任師政委……

族譜記載，目前，孔氏家廟全國僅(jin) 存三座，一座在山東(dong) 曲阜，一座在瀏陽金石，還有一座在浙江衢州。瀏陽孔氏家廟建於(yu) 明萬(wan) 曆十四年(1586年)，曾占地2000多平方米。

該村74代孫孔建國提供的清光緒年間族譜顯示，孔氏家廟規模宏大，氣勢雄偉(wei) ，主體(ti) 建築包括萬(wan) 仞宮牆、泮池、大成殿、五王殿、巢父公堂、三安堂等，如今僅(jin) 存大成殿和五王殿。

同時，在家廟後麵，兩(liang) 棵大古樟亭亭如蓋。掛牌標記樹齡約500年，疑是家廟修建時栽種。幾百年來，它們(men) 就像孔氏家廟的守護神守著一代代後人。近年，孔氏後人自籌資金對大成殿、五王殿進行修繕，基本恢複了兩(liang) 殿的曆史原貌。

對瀏陽金石孔氏後人來說，家廟意義(yi) 非凡：因為(wei) 隻有孔子的嫡係後人聚居地才有，供家族祭拜先祖孔子。除了正月初一的團拜外，族人每年定期進行春、秋、孔子誕辰3次祭祀。

瀏陽文史專(zhuan) 家潘信之說，這座明代建築，它承載除孔氏家族繁衍生息近500年的曆史外，更是一連串長沙文化現象的根源所在。在古代交通不便、地域偏僻的瀏陽，能產(chan) 生高深的祭孔古樂(le) 以及眾(zhong) 多書(shu) 院、學府，幾乎都跟它有著緊密的聯係。

因後來的行政區劃調整，孔昭綬的故居在金石村旁邊書(shu) 香村。1915年，毛澤東(dong) 因鬧“學潮”受到校方的“記過”處分後，受到了不公正待遇。毛澤東(dong) 憤然提出退學申請，以此來抗議校方對民主學風的壓製。

就在這個(ge) 時候，一位剛到一師走馬上任的校長挽留了他，鼓勵他繼續攻讀完自己的學業(ye) 。這位對毛澤東(dong) 倍加愛護的新校長，便是當時在湖南教育界頗享盛名的孔昭綬先生。

書(shu) 香村村民李正東(dong) 告訴記者，由於(yu) 深受金石村尊孔和孔子思想的影響，瀏陽達滸鎮一帶人大都勤耕讀，愛國愛家。在書(shu) 香村，除了孔昭綬外，還有一位“名人”黃建中是周恩來同學。

當年，黃建中進入保定留法預備班學習(xi) 後，1920年初家鄉(xiang) 黃氏族會(hui) 賣掉10畝(mu) 水田為(wei) 他湊了一筆前往法國的路費，跟周恩來、李富春等一同赴法國勤工儉(jian) 學，在法國加入留法共產(chan) 主義(yi) 小組。

1927年“馬日事變”後，他出任農(nong) 軍(jun) 湘東(dong) 總指揮，率領瀏陽農(nong) 軍(jun) 攻打長沙。起義(yi) 失敗後，組織上派他去上海工作，不料在途中被敵人發現，不幸死於(yu) 亂(luan) 槍之中，時年39歲。

沿一扇書(shu) 香村的白色圍牆行走，還在門外，記者便能遠望到一戶人家大廳中間橫梁上金黃色的“忠厚傳(chuan) 家”四字。

李正東(dong) 告訴記者，該戶人家曾經培養(yang) 了7個(ge) 大學生，“從(cong) 1977年恢複高考那年開始到1979年，三年間，家中5個(ge) 孩子都考上了大學，後來，兩(liang) 個(ge) 較小的孩子也考上了大學。現在，除了兩(liang) 個(ge) 留學國外，其他5人均成為(wei) 了高級工程師、教授、校長……7個(ge) 子女個(ge) 個(ge) 都是高級專(zhuan) 家。”

“不僅(jin) 祭祀是莊嚴(yan) 的，孔氏家規也很嚴(yan) 格。”孔平舟說，對於(yu) 不遵守家規的人，家族管理委員會(hui) 予以嚴(yan) 肅批評教育。“在過去是要用戒尺打屁股的，現在當然以潛移默化的教育為(wei) 主。”

除了“家規十則”，還有“家規十戒”。目前，金石村孔氏後人在讀的博士、碩士研究生就有十幾個(ge) ，“孩子們(men) 崇尚孔子，愛讀書(shu) ，且大都具有濃鬱的家國情懷，誌向遠大，因此，人們(men) 把我們(men) 這一帶稱為(wei) ‘耕讀村’……現在我老了，什麽(me) 最值得我高興(xing) ?當然是後人勤耕讀最高興(xing) !”

叁

“國樂(le) 古禮在瀏陽”，海內(nei) 外祭孔古樂(le) “莫不出自瀏陽”

史料記載，自孔子歿後，魯哀公在曲阜孔子故裏建廟祭祀，而後延及秦漢以迄明清，祭孔之禮均為(wei) 曆代君王所重視，長盛不廢，即便如朱元璋禁絕淫祀者，也未敢輕易廢除祭孔。

然而近代以來，隨著西方文明的衝(chong) 擊以及封建王朝的滅亡，民智日開，對孔子的聖人崇拜也開始動搖，導致很多祭孔儀(yi) 軌也因之斷絕。

然而，1984年曲阜孔廟首次恢複民間祭孔之後，全國各地恢複祭孔的活動便陸續展開。及至近幾年，祭孔更是為(wei) 大眾(zhong) 所推崇，海內(nei) 外遍地開花。因有了孔氏家廟，金石村成了人們(men) 每年祭奠孔子的最佳場所。多年前，這裏就是舉(ju) 辦盛大祭奠孔子活動的場所。

春秋二祭是孔氏家廟的重頭戲。春季祭祀在清明，秋季祭祀在孔子的誕辰，尤為(wei) 隆重。孔平舟給記者講述了祭孔的“程序”：祭孔大典開始，隨著鼓聲響起，孔廟大成門緩緩打開，三名主祭官踱方步至來賓前，行拱手禮、引領嘉賓及孔氏後人等進入孔氏家廟。

“祭祀的時候，必須表情肅穆、舉(ju) 止莊重。拜孔子之前先拜更大的長輩，是儒家長幼有序的體(ti) 現。”隨後，身著古服的樂(le) 生嚴(yan) 格遵循傳(chuan) 統禮儀(yi) 規製對瀏陽文廟祭孔音樂(le) 進行完整展示;一手執斧、一手執盾的舞生隨著音樂(le) 起舞，其動作幅度並不大，一招一式與(yu) 音樂(le) 相吻合。

或許正是這個(ge) 原因，地處瀏陽城區的瀏陽文廟保存了中國民間現存最完整的古代祭孔音樂(le) 瀏陽古樂(le) ……樂(le) 生奏古樂(le) ，樂(le) 曲優(you) 雅古樸，舞生聞聲起舞，場麵十分壯觀。據孔平舟介紹，當年，曾國藩觀看了瀏陽古樂(le) 演奏後，稱讚音節清雅，令人想起夏商周三代朝廷奏樂(le) 的盛況，大有“三月不知肉味”之感。

清朝鹹豐(feng) 十一年(1861年)，曾國藩在日記中記下了瀏陽古樂(le) 樂(le) 師應邀到安徽演奏古樂(le) 的情況：“酉初，賀宏勳帶瀏陽精於(yu) 古樂(le) 者邱慶龠等六人來……固令奏樂(le) ，以鼓節之。音節清雅，穆然令人想三代之盛。古昔聖王修己治人之術，其精者全存乎樂(le) ，而後世之獨缺者，乃首在樂(le) 。餘(yu) 因古人治兵之道，作詩之法，皆於(yu) 音樂(le) 相通，而懵然不知，深以為(wei) 恥。”

因曾國藩父子的鼎力推薦，瀏陽古樂(le) 在全國名聲大噪，就連山東(dong) 曲阜的孔府，也派人到瀏陽觀摩古樂(le) ，仿製全套古樂(le) 器。那時，每逢一年兩(liang) 度的祭孔典禮，都會(hui) 引來全國各地的不少名士前來觀摩，甚至曾國藩、袁世凱等也親(qin) 自或派要員參加。

“瀏陽古樂(le) 舞莊嚴(yan) 而肅穆，舞蹈中的躬身、側(ce) 步等動作，是儒家思想中禮讓的一種表現。”瀏陽市文化館副館長王娜娜稱，早在清道光年間，瀏陽就專(zhuan) 門成立了禮樂(le) 局，每年春秋兩(liang) 季進行祭孔大典，有“國樂(le) 古禮在瀏陽”之說。

與(yu) 其它地方祭孔不同，瀏陽祭孔所用音樂(le) 為(wei) 瀏陽獨創。瀏陽文廟祭孔音樂(le) ，又稱“瀏陽古樂(le) ”，是一種融樂(le) 、歌、舞、禮於(yu) 一體(ti) 的祭祀音樂(le) 。它始於(yu) 清道光九年(1829年)，係瀏陽禮樂(le) 局首任教習(xi) ——清監生邱之稑創編，100多年來代代相承，是中國祭孔禮儀(yi) 中較為(wei) 完整的古樂(le) 。

中央民族音樂(le) 研究所研究員馮(feng) 呤軒在日本考察了祭禮樂(le) 歌，說：“大都同於(yu) 瀏曲。”所以，清末以來，包括今年海內(nei) 外祭孔所演奏的古樂(le) “莫不出自瀏陽”。

責任編輯：近複