嵩陽書(shu) 院: “一立一歎”的文脈傳(chuan) 承

來源：人民網

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十月廿七日庚午

      耶穌2018年12月4日

近四旁，統泰華衡恒，四塞關(guan) 河拱神嶽；曆九朝，包伊瀍洛澗，三台風雨作高山。鬆柏蒼翠，峰嶺巍峨，位於(yu) 嵩山南麓的嵩陽書(shu) 院曆經千年歲月，古樸雅致，溫潤依然。

嵩陽書(shu) 院

嵩陽書(shu) 院始建於(yu) 北魏太和八年，曆史上曾是佛教、道教場所。五代後周時改為(wei) 書(shu) 院，成為(wei) 儒學活動中心。北宋時期，嵩陽書(shu) 院是程顥、程頤長期從(cong) 事學術活動的地方，逐漸成為(wei) 宋明理學的學術重地。然而因書(shu) 院位於(yu) 中原腹地，屢遭兵燹，“其地忽興(xing) 忽廢、忽盛忽衰，自唐、宋、元、明以迄今，茲(zi) 政不知曆幾年所。”雖然戰火頻生，嵩陽書(shu) 院始終弦歌不輟，從(cong) 公元934年至1905年改製為(wei) 小學堂，講學活動持續了970年。

流傳(chuan) 千年的不僅(jin) 僅(jin) 是書(shu) 院的建築，更是其中氤氳的文脈精神。弘揚尊師重道精神的“程門立雪”即發生於(yu) 此。“一日見頤，頤偶瞑坐，時與(yu) 遊酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。”楊時為(wei) 不打擾正在休息的儒師程頤，便在雪中長立，以致大雪及膝。

其實早在1081年，28歲的楊時已拜在程頤兄長程顥門下求學問道。學成南歸之日，程顥目送楊時下山時意氣風發的背影，不禁慨歎：“吾道南矣！”

嵩陽書(shu) 院內(nei) 舉(ju) 行拜孔儀(yi) 式

程門立雪，“立”是學生對老師與(yu) 真理的尊崇敬重；吾道南矣，“歎”的是老師對學生的希冀囑托。這“一立一歎”，道出了老師與(yu) 學生共為(wei) 求道解惑而孜孜不倦的精神。“正是得益於(yu) 楊時和眾(zhong) 多弟子的承前啟後，從(cong) ‘二程’到朱熹，最終形成了‘程朱理學’。”登封市文物管理局副局長、中國書(shu) 院學會(hui) 副會(hui) 長宮嵩濤表示。千年嵩陽書(shu) 院，始終傳(chuan) 遞著老師誨人不倦、學生兢兢業(ye) 業(ye) ，共同為(wei) 增築學識、探尋真知而鞠躬盡瘁的默契。這種純粹的情感共鳴，為(wei) 今天發展教育事業(ye) 亦提供了借鑒。

書(shu) 院之教學不僅(jin) 限於(yu) 傳(chuan) 授儒學經典，更在於(yu) 傳(chuan) 播經邦治國的思想；不僅(jin) 為(wei) 學生授業(ye) 解惑，更要為(wei) 天下人提供濟世之道。司馬光曾在嵩陽書(shu) 院編纂《資治通鑒》第9卷至21卷，以深邃的曆史眼光全麵總結曆朝曆代的政治智慧，以曆史的得失作為(wei) 鑒戒。範仲淹曾在此授課，他所倡導的先天下之憂，後天下之樂(le) 而樂(le) 的思想，成為(wei) 從(cong) 嵩陽書(shu) 院走出去的學生的誌向。

嵩陽書(shu) 院內(nei) 受漢武帝封“二將軍(jun) 柏”

當代的嵩陽書(shu) 院，在做好保護與(yu) 開放的同時，依然延續著文化功效。從(cong) 2012年起舉(ju) 辦首屆嵩山論壇，至今已有七屆。內(nei) 容涵蓋人文精神與(yu) 生態意識、共建人類命運共同體(ti) 、多元共存與(yu) 未來共享等主題，與(yu) 時俱進，“論壇用古老的書(shu) 院智慧回答現代社會(hui) 問題，社會(hui) 影響很大。”宮嵩濤表示。

“不僅(jin) 如此，嵩陽書(shu) 院還與(yu) 鄭州大學曆史學院合作，組織新生入學會(hui) 講、夏季遊學會(hui) 講等，已經成為(wei) 嵩陽書(shu) 院和鄭州大學共有的文化品牌，讓莘莘學子在書(shu) 院中有一種身臨(lin) 其境的感覺。”宮嵩濤介紹說。

嵩山高萬(wan) 尺，洛水流千秋。千年的嵩陽書(shu) 院，始終吟誦著儒學大師的諄諄教誨與(yu) 程門立雪的虔誠求學，其蘊含的尊師重道、立德樹人的優(you) 良教育傳(chuan) 統至今仍在傳(chuan) 承。

責任編輯：姚遠