鵝湖書(shu) 院：“千古一辯”的時代回音

來源：人民網

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十月廿一日甲子

      耶穌2018年11月28日

“鵝從(cong) 天外飛來，人文化成彌宇宙。湖自地心湧現，書(shu) 院論道貫古今。”穿過淡淡水霧，踏過綴滿青苔的石板路，便可遠遠望見這所肇建於(yu) 南宋、擁有800餘(yu) 年悠久曆史的鵝湖書(shu) 院。

鵝湖書(shu) 院

自古中國書(shu) 院承載著“修身、齊家、治國、平天下”的士人情懷。在此次“文脈頌中華·書(shu) 院@家國”網絡傳(chuan) 播活動的實地走訪中，大江南北書(shu) 院各負盛名，人才輩出。而鵝湖書(shu) 院則是因一場思想自由、兼容並包的“千古一辯”，成為(wei) 中國書(shu) 院曆史中一處獨特的精神地標。

南宋淳熙二年（1175年），呂祖謙為(wei) 調和朱熹“理學”和陸九淵、陸九齡“心學”之間的理論分歧，使兩(liang) 種哲學觀點“會(hui) 歸於(yu) 一”，出麵邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與(yu) 朱熹會(hui) 麵，相約鵝湖進行學術交流。此後三天，雙方就各自的哲學觀點展開激烈辯論，場麵盛極一時，史稱“鵝湖之會(hui) ”。

書(shu) 院匾額“敦化育才”

此後，淳熙十五年（1188年），辛棄疾、陳亮在此“長歌相答，極論世事”，縱談十日，共商抗金複國大計，為(wei) 孱弱的南宋點亮一道剛烈的火焰，是為(wei) “鵝湖之晤”。

“一會(hui) 一晤”，讓鵝湖書(shu) 院成為(wei) “求同存異”思想的實踐地。在辯論中，雖然朱陸雙方爭(zheng) 論激烈，二陸略占上風，但後來朱熹主動邀請陸九淵赴白鹿洞書(shu) 院會(hui) 講，並稱讚其言論發人深省，“聽者莫不悚然動心焉。”在思想的交鋒與(yu) 碰撞中，二人的學術研究皆有精進。

鵝湖書(shu) 院所藏清代石碑

“鵝湖之辯”不僅(jin) 是一場哲學領域的兩(liang) 極碰撞，更是儒學名家以實際行動向人們(men) 展示如何對待思想差異性的生動一課。這場辯論所碰撞出精神價(jia) 值內(nei) 化成為(wei) 鵝湖書(shu) 院延續至今的文化命脈。“鵝湖書(shu) 院代表著一種自由、包容、開放的求學之方與(yu) 處世之道。人心和善、和而不同，是‘和’文化的一種體(ti) 現。”鵝湖書(shu) 院景區管委會(hui) 主任張賽華表示。

“‘朱陸之辯’為(wei) 中國文人在治學態度上豎起標杆，提醒人們(men) 對待學術分歧應包容吸納，兼收並蓄。這種精神對個(ge) 人，對家庭、組織乃至國家都有借鑒意義(yi) 。”上饒市文廣新局副局長周亞(ya) 鷹說道，“在多元文化交匯的今天，鵝湖書(shu) 院傳(chuan) 遞的不僅(jin) 是一種治學精神，更為(wei) 現代人如何與(yu) 不同文化相互包容、共同發展提供借鑒。”

清康熙皇帝題匾額和楹聯

貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同。自古以來文化因交流而進步，因和諧而繁榮。現代社會(hui) ，鵝湖書(shu) 院彰顯的“和而不同”精神依舊熠熠生輝——“和”是“一帶一路”建設上的文化融合，是亞(ya) 太經合組織工商領導人峰會(hui) 上的“包容導向”，是改革開放40年來既獨立自主又開放發展的文化道路……擁抱多樣，交融互鑒已成為(wei) 文化繁榮與(yu) 社會(hui) 進步的一種強大動力。

“現在很多人踏訪鵝湖書(shu) 院，目的是為(wei) 了探究古人修身齊家治國平天下的行為(wei) 要義(yi) 。保護好這座曆史悠久、底蘊深厚、雕刻精湛的古建築不僅(jin) 是一種曆史使命，更是一種責任擔當。”張賽華強調。

責任編輯：姚遠