【楊海文】庚寅年暑期雲浮會議詩十首

庚寅年8月7日至8日，業師李宗桂教授主持之中山大學文化研究所、楊祖漢教授主持之中央大學儒學研究中心等團體，於廣東省雲浮市迎賓館，聯袂主辦“嶺南文化、傳統儒學與社會發展”學術研討會。其後，兩岸學者又有新興、江門之旅，複有中山大學康樂園之行。之三者，均雲浮會議之內涵也。期間，吾與惠吉興、平飛諸君，浴孔孟思緒，沐六祖禪風，多有詩詞往來，不計工拙，僅以紀事、抒懷而已；又敝帚自珍，且錄以備忘也，計10首。又，平飛兄14日電子郵件《詩情伴禪心——感悟“嶺南文化、傳統儒學與社會發展”學術研討會》一文，錄其詩19首，述雲浮詩事尤詳，洋洋灑灑，蔚為大觀。惠吉興亦有博文《雲浮唱和錄》，存詩5首；18日晚又傳來詩2首，郵件有雲：“同學師友，切磋學術，唱和詩賦，雅興倍增，收獲良多，亦給枯燥的學術添幾許綠色。”三人總計成詩36首，可謂六六順乎？！2010年8月13日上午記於廣州中山大學康樂園，8月16日上午補記，8月18日下午又補，8月19日上午再補。

其一 和平飛兄《學術主題》詩

7日上午，受李錦全先生委托，於第一組討論會上，代其宣讀與會論文《傳統儒學對公平正義價值理念的雙重效應》。又，平飛傳詩作若幹，其中有《學術主題》：“嶺南文化嶺南風，傳統儒學細潤中。社會圖謀新發展，根連兩岸道心同。”手機即席作《和平飛兄〈學術主題〉詩》：

六祖故裏雲浮風，孔孟精神商量中。

我代先生讀正義，南江碧水淨大同。

同日下午，惠吉興作《步海文原韻詠雲浮研討會》：“喜見雲浮天外風，舊學新唱紅塵中。人人爭說第一義，佛祖獦獠豈無同。”又，唐眉江作《再和海文兄和平飛兄詩》：“孔孟古今豈相同，師爺楊兄皆正宗。與時俱進真公羊，時有新論方英雄。”均附存也。

其二和老惠《夜宿雲浮迎賓館》

8日上午，惠吉興傳《夜宿雲浮迎賓館》：“嫋嫋雲浮夜，幽幽萬籟禪。搖搖竹影夢，葉葉翠南山。”會上作《和老惠〈夜宿雲浮迎賓館〉》：

重重天理夜，疊疊人欲禪。

卿卿莊生夢，曼曼雲浮山。

又，平飛12日歸贛旅次有詩《和吉興兄〈夜宿雲浮〉》：“淡淡雲浮夜，朦朦霧隱禪。亭亭荷掩夢，渺渺影遊山。”

其三和老惠《夜遊雲浮南山公園》

9日上午，由雲浮赴新興旅次，惠吉興傳《夜遊雲浮南山公園》：“蒼翠南山媲上苑，頑石萬道入雲端。機心豈能接般若，亭名六祖亦枉然。”車上作《和老惠〈夜遊雲浮南山公園〉》：

一脈南山入畫苑，半窗公案付筆端。

機心豈解禪師語，無人無我任天然。

又，平飛是日有《和惠兄〈夜遊南山公園〉》：“隨緣信步向山行，偶見新生六祖亭。曲曲彎彎成佛路，機心看破即禪心。”

又，據惠吉興博文《雲浮唱和錄》，《夜遊雲浮南山公園》易題為《遊南山公園》，其詩亦由“蒼翠南山媲上苑，頑石萬道入雲端。機心豈能接般若，亭名六祖亦枉然”修改為“南山蒼翠媲上苑，萬道頑石入雲端。機事難鋪般若路，亭名六祖亦枉然”。

其四遊新興國恩寺

國恩寺位於新興縣龍山溫泉旅遊度假區，乃六祖惠能圓寂之所，原稱報恩寺，因寺後山峰蜿蜒，狀若遊龍，又稱龍山寺。9日上午，兩岸學者參觀國恩寺，作《遊新興國恩寺》：

九死一生煩惱事，八萬四千菩提身。

兩岸同謁龍山寺，三才共哺法寶經。

其五遊新興六祖故居

六祖鎮夏廬村，俗稱下盧村，唐貞觀十二年（638）二月初八，惠能大師降生於此。9日上午，又參觀六祖故居，作《遊新興六祖故居》：

二月初八下盧村，應無所住生其心。

砍柴童子曾記否，佛性不分南北人。

惠吉興有詩《訪六祖出生地》：“夏廬農院看尋常，莫辨遺蹤六祖鄉。勝跡宜朝空處看，敬心托寄數支香。”境界高遠，備存也。

其六遊新興藏佛坑

六祖鎮寺田村東側有藏佛坑景區，景區內有化身潭，潭內有一岩洞，相傳為六祖圓寂後，其弟子收藏大師真身之所。9日上午，參觀藏佛坑，作《遊新興藏佛坑》：

一部壇經花萬朵，半坑傳說景千重。

平生最飲洙泗水，今日猶聞棒喝聲。

是日下午，惠吉興作《和海文〈遊藏佛坑〉詩》：“聖身化處有誰知，猶見佛坑頭陀石。梵曲山溪唱千載，吾儕遊來一路詩。”又，平飛有詩《遊藏佛坑》：“佛坑景萬千，禪影漫無邊。溪細流梵語，苔粗印法言。潭清泉透冽，樹密氣生甜。跡隱遊人去，性靈方寸間。”

其七遊江門白沙祠

9日下午，兩岸學者同遊江門陳白沙紀念館。白沙先生昔年自創茅屋筆，今中央大學楊自平女士揮毫“仁心”，南昌航空大學平飛君潑墨“靜中養端倪”，又賦詩《白沙紀念館即興書法一首》：“千古聖賢一白沙，學宗自然向天涯。位列孔廟非本意，跡消人去歸自家。”果文以載道，目擊道存也。因作《遊江門白沙祠》：

春陽台上接孔孟，茅屋筆下紹本心。

靜中端倪皆自得，人在嶺南第一峰。

“茅屋筆下紹本心”原為“茅屋筆下紹程朱”，乃承平飛兄指教而改之。又，據平飛《詩情伴禪心》文，《白沙紀念館即興書法一首》已改為：“千古聖賢一白沙，心宗自然向天涯。位居孔廟非本意，跡隱名離見本家。”

又，18日惠吉興作《追記白沙紀念館之遊》：“鬧市一方靜，客稀木鬱蔥。貞節坊穆穆，碧玉樓空空。舊雨撥滄海，茅龍寫老鬆^注。心到精微處，人上第一峰。東逝西江水，白沙依舊橫。”並自注：“陳白沙不僅以心學名世，古琴和書法亦有嶺南一人之譽。舊雨為白沙詩中言及的古琴，傳世的‘滄海龍吟’乃白沙所撫之琴；茅龍為白沙發明的茅草筆，觀他用此筆寫的字，尤顯遒勁蒼雄。”

其八遊廣州石頭記礦物園

10日上午，兩岸學者同遊廣州花都石頭記礦物園。此園者，世界首座礦物主題樂園也。一石一故事，吾流連於沙漠玫瑰，祈禱於水晶觀音，沉思於傳國玉璽，午飯後作《遊廣州石頭記礦物園》：

沙漠玫瑰向陽開，水晶觀音淩波來。

半截巴林一段史，石頭園裏望紅樓。

其九和平飛兄《記兩岸學術座談會》

11日上午，兩岸同道又聚首於中山大學康樂園，以文會友，以友輔仁。吾因故缺席，然數日聆聽中央大學楊祖漢、楊自平、丁亞傑、孫致文，東海大學蔡家和，東吳大學沈享民，環球科技大學鄧秀梅諸君之教誨，乃平生學緣之至也。平飛有詩《記兩岸學術座談會》：“中華文化大奇葩，骨肉點滴滋萬家。學問精粗隨意辯，情接兩岸義無涯。”因作《和平飛兄〈記兩岸學術座談會〉》：

康園桃園競奇葩，此岸彼岸緣一家。

儒釋道耶同堂辯，中西古今誰披沙。

其十聆聽老惠演講感懷

11日下午，師門第9次學術交流會於中山大學文科樓8樓舉行。王四達兄先行歸閩，故由李海龍、平飛、唐眉江、惠吉興依次主講。老惠近步天命，於實體生命、文化生命之外，尤感喟於本體生命，生之何來，死之何往，聞之驚心動魄。是晚，作《聆聽老惠演講感懷》：

天問命問生死問，色空心空本體空。

一丈玄思一丈夢，萬張試卷萬張弓。

生死之思，人皆有其得，有其悟，然人皆相異也。故吾曰：生死之思如弓，箭在弦上，不得不發，然發之中的與否，難知也。惠吉興13日草成、18日改定之《和海文感懷詩》有雲：“知天方敢問生死，閱盡浮塵始見空。散去繁華驚曉夢，流星似箭月如弓。”又，12日上午，平飛傳《聞吉興兄天命之問有歎》：“人生在世費尋思，向死窮追困頓執。本體終極非幻有，緣實定案總嫌癡。”惠吉興有《和平飛〈天命之問詩〉》：“半世困蹇化玄思，惕勵十分便無執。且向太虛求實在，人生般若本緣癡。”並錄之。

作者惠賜儒家中國網站發表

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