金風玉露七夕情：七夕節的現代過法

作者：李漢秋（傳(chuan) 統節日研究者）

來源：文化記憶工作室

時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月初八壬午

          耶穌2018年8月20日

【守望家園】

傳(chuan) 統節日是綜合性的、多義(yi) 性的。惟其是綜合性的，不同地域、不同人群可以按照需要，選擇其某一方麵的含義(yi) ，從(cong) 該角度該主題立名，形成多名性。所以一個(ge) 傳(chuan) 統佳節往往都有好多名稱。例如，七月七是星節，星現於(yu) 夕，稱七夕節，又稱星期、乞巧節、女兒(er) 節、七娘節、香日、香橋會(hui) 等等。九月九是“重九”，九是最大的陽數，稱重陽節，又稱登高節、曬秋節、菊花節、茱萸節等等。足見它們(men) 本來就多義(yi) 多名。這是曆史留下的軌跡，說明曆史上它們(men) 就是在延展著、疊加著發展的。現代更是如此，傳(chuan) 統佳節應當找到與(yu) 現代社會(hui) 、時代精神的契合點，才能得到更好傳(chuan) 承發展。疊加上與(yu) 固有基因相契合的現代節名是符合其發展規律的。

1．牽牛織女星

唐代詩人杜牧有兩(liang) 句詩，道出了許多人相似的體(ti) 驗:“天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星”。當人們(men) 剛從(cong) 溽暑中走出來，沐浴著第一陣涼風的時候，夏末秋初了，夏收過了,瓜果也上市了，心情跟輕拂第一陣涼風一樣愉快。中年以上的人們(men) ，童年時往往有這樣的經曆:坐在或是躺在星空底下,聽大人或是同伴，講天上牛郎織女星的故事。這就是七夕節的意境，一輩子都不會(hui) 忘卻的意境。

2017年七夕節，由合肥海洋世界潛水員扮成的“牛郎、織女”正在“海底”相會(hui) 。

七夕節是最富有浪漫色彩的傳(chuan) 統節日。人類的童年，夜裏無照明，仰望夜空，繁星滿天，給人一種朦朧神秘的感覺，引發許多美妙的想象。中國人的“天人合一”觀念打破了天人之隔，創造出許多人仙相通、天上人間的優(you) 美故事，幾千年來世代相傳(chuan) ，膾炙人口，甚至形成了民俗節日，其顯著者如七夕星節。在耿耿銀河的兩(liang) 岸，一邊是牽牛星(就是牛郎星)，一邊是織女星，古代先民長期把它們(men) 作為(wei) 指向方位的星宿。為(wei) 什麽(me) 這兩(liang) 星要隔著銀河相望？是否他們(men) 兩(liang) 情相悅相互守望？人們(men) 發揮各種想象，神話、傳(chuan) 說就誕生了。牽牛和織女之間逐漸被想象成情侶(lv) 的關(guan) 係、夫妻的關(guan) 係，七月七夕牛郎織女星渡銀河踏鵲橋相會(hui) 的故事就豐(feng) 富起來了。七夕節逐漸被視為(wei) 中國的情侶(lv) 節。晚上，年輕女性遙望星空，靜聽牛女私語，向上蒼乞求心靈手巧，祈求愛情與(yu) 婚姻的幸福。

2．牛郎織女情

牛郎織女的故事家喻戶曉。

牛郎織女兩(liang) 星宿，七夕銀河相會(hui) ，是非常美好的佳期。因此就把他們(men) 的相會(hui) 叫“星期”。七夕節也叫做星期（如王勃《七夕賦》“佇(zhu) 靈匹於(yu) 星期，眷神姿於(yu) 月夕”）。後來也用來指男女成婚之日。這麽(me) 美好的故事，很有詩意，很浪漫。可以說七夕節是中華傳(chuan) 統節日中最有浪漫色彩的節日。七夕詩詞中，最有名的是宋代秦觀的《鵲橋仙》，其中有句：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。……兩(liang) 情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

河南南陽臥龍區70歲的退休教師呂登閣創作撕紙作品《七夕相會(hui) 》

“兩(liang) 情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”真是空穀足音，道出了千古愛情的真諦。這裏的“兩(liang) 情久長”就是對愛情的忠貞不渝。這種高級的人類精神，擢拔他們(men) 超越低層次的朝暮廝守，真摯久長的愛情並不一定要朝朝暮暮廝守不離，作為(wei) 高級的精神存在它是可以超越時空的，具有永恒性和再生性。這兩(liang) 句與(yu) “金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，前後輝映，讚美了牛郎織女忠貞不渝的愛情，帶有理想色彩，集中表現了一種積極的、健康的愛情觀，在當時具有超前性，在今天仍具有生命力，說它是愛情的千古絕唱亦不為(wei) 過。

3．情品顯人品

愛情是心靈的契合，靈魂碰撞的火焰，是人類精神園圃的鮮花。對於(yu) 高尚愛情的追求和表現，實際上已成為(wei) 人類的一種精神境界，一種精神追求。純潔的愛情，高尚的愛情是可以穿越時空的，海誓山盟，企望超越時間和地點的局限，而具有永久的魅力。

 乞巧賽藝是廣州市傳(chuan) 統民俗，珠村有“中國乞巧文化之鄉(xiang) ”之稱。自2013年以來，每年七夕來臨(lin) 之際，珠村都會(hui) 舉(ju) 辦“廣州乞巧賽藝會(hui) ”。圖為(wei) 賽藝會(hui) 的作品，塑造牛郎織女鵲橋會(hui) 的情景惟妙惟肖。

牛郎織女的情感世界，在當今也是有生命力的婚愛觀。現在有些人標榜所謂“隻求一朝擁有，不求天長地久”，但牛郎織女的愛情不是這樣的。他們(men) 的愛情，超越低俗的、光考慮物質欲望的那種婚愛。織女是天上的公主，按照世俗的眼光她該嫁個(ge) 有權有錢者，可她卻偏偏下嫁給牛郎，她是把人的品質放在第一位。她看中牛郎的忠厚、誠懇、勤勞，寧可拋棄天庭的優(you) 越生活，反抗天帝的命令，下嫁人間，住進牛郎的茅草房，滿足於(yu) 很樸實的、平民的長久夫妻生活。牛郎對自己的妻子，也是一心一意、誠心誠意地嗬護著。這樣戀愛的標準、婚姻的價(jia) 值取向，是追求一種高尚的人格，不看重權勢和金錢，而注重人品的優(you) 劣，這都是很先進的愛情觀。在中國古代的愛情故事裏，不管是詩歌、小說、還是戲劇裏，都是批判嫌貧愛富，反對以勢利為(wei) 標準，都是追求人格、品行的完善。

總之，七夕婚戀觀強調的是婚姻自主而非屈從(cong) 外力，看重的是人格人品而非權勢財富，讚揚的是忠誠堅貞而非輕薄浮浪，追求的是精神高尚而非一時情欲，讚賞的是勤勞持家而非好逸浮華。這是中華民族優(you) 秀的婚戀觀，是中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統的一種表現，而且與(yu) 時代精神相融通，是現代人應當繼承發揚的，是有利於(yu) 新時代精神文明建設、抵拒不良風氣影響的。

4．疊加為(wei) 中華情侶(lv) 節

牛郎織女的故事為(wei) 什麽(me) 能夠兩(liang) 千多年傳(chuan) 頌不泯，七夕節為(wei) 什麽(me) 能夠兩(liang) 千多年延續不湮，雖然中間經過排斥，甚至批判，但是仍然根脈不絕。白居易的《七夕》詩說得好，“銀漢秋期萬(wan) 古同”。銀漢就是銀河，秋期就是秋天的相期相會(hui) ，就是七夕。萬(wan) 古同，不僅(jin) 是到現在的兩(liang) 千多年，以後萬(wan) 古都會(hui) 相同，萬(wan) 古都會(hui) 傳(chuan) 下去。因為(wei) 這種婚戀觀、愛情理想是健康的、積極的，符合人類的精神生活需要，是可以融入時代，跟當代的愛情觀相融相通的。

七夕節有兩(liang) 千多年的曆史淵源，有遍及神州的民俗基礎，有牛郎織女的忠貞形象和優(you) 美故事，有豐(feng) 富多彩的文學藝術，積澱著深厚的民族文化、民族心理、民族精神，理應成為(wei) 中華民族的情侶(lv) 節。

七夕的內(nei) 容很豐(feng) 富，古代以“乞巧”之節俗最盛，故又名乞巧節。傳(chuan) 統的乞巧方式是對月穿針、水上漂針、種巧芽、鏤花瓜、做巧果、結彩樓，以種種手工活動顯示女性的聰慧與(yu) 智巧。乞巧的偶像就是織女。“穿針乞巧”從(cong) 外顯層麵看，是女性祈求自己也能像織女那樣心靈手巧。從(cong) 內(nei) 核看、從(cong) 源頭看，乞巧的最終目的是祈願織女護佑自己能夠得到愛情和婚姻。

以牛郎織女為(wei) 形象代表的七夕情侶(lv) 節，不是單屬未婚情侶(lv) ，而是涵蓋各個(ge) 年齡段的夫妻情侶(lv) 。2010年國家七部委《關(guan) 於(yu) 深化“我們(men) 的節日”主題活動的方案》指出：七夕的主題應突出“愛情忠貞”。愛情是永恒的題目，中華民族重人倫(lun) 、重家庭，情侶(lv) 夫妻是最基本最重要的人倫(lun) 關(guan) 係之一，是一個(ge) 家庭穩定與(yu) 和諧的基石。“家和萬(wan) 事興(xing) ”。家是夫妻共同經營的，編織著夢和酸甜苦辣的窩。所謂“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”夫妻就是兩(liang) 個(ge) 半球，半個(ge) 球無法滾動，要有另一個(ge) 半球。有人說結婚不是1加1等於(yu) 2，而是0.5加0.5等於(yu) 1。這有道理。婚姻是個(ge) 有遺憾的長久結合，天下沒有十全十美的丈夫或妻子，關(guan) 鍵是夫妻要相向而行，以包容的心態處理好差異和矛盾，而不是動不動鬧分離。

乞巧賽藝是廣州市傳(chuan) 統民俗，珠村有“中國乞巧文化之鄉(xiang) ”之稱。自2013年以來，每年七夕來臨(lin) 之際，珠村都會(hui) 舉(ju) 辦“廣州乞巧賽藝會(hui) ”。圖為(wei) 賽藝會(hui) 的作品。

目前全國不少地方在開展七夕情侶(lv) 節活動，石家莊中華情侶(lv) 節從(cong) 2002年起已開展了十幾屆，它不僅(jin) 是給優(you) 秀的年輕夫妻、未婚男女頒獎，而且給銀婚、金婚、鑽石婚的情侶(lv) 代表頒獎，這符合我們(men) 中華情侶(lv) 節的傳(chuan) 統和內(nei) 涵。河北省官民一體(ti) 的振興(xing) 和創新七夕節活動已取得可觀的成績，已被命名的有邢台“中國愛情文化之鄉(xiang) ”、天河山“中國愛情山”，開發了抱犢寨、織女山、伏羲台等七夕文化景點，形成了河北省太行東(dong) 麓一線的愛情文化帶，成為(wei) 京津冀重要的七夕文化資源地和群眾(zhong) 節日活動場所。

許多地方情侶(lv) 節搞得非常熱鬧，既有傳(chuan) 統內(nei) 容，又有現代色彩。有的選擇當地的一座橋，在七夕節前，把它裝點成鵲橋，讓青年男女走鵲橋，老年夫妻也相偕走鵲橋。有的舉(ju) 辦情歌演唱會(hui) 、相親(qin) 會(hui) ,有的地方上演直接表現牛郎織女的《天河配》《牛郎織女》《鵲橋會(hui) 》等戲曲劇目。比如，由首都文明辦等單位聯合主辦的“北京七夕文化節”，自2013年創辦以來，至2017年已成功舉(ju) 辦五屆，整個(ge) 活動包含經典愛情片展播、鵲橋會(hui) 、互動體(ti) 驗、文化燈會(hui) 、文化講堂等7大板塊，以創新的形式為(wei) 載體(ti) ，以傳(chuan) 統文化為(wei) 內(nei) 涵，大力弘揚忠貞愛情典範、倡導執子之手的婚姻觀念。

總之，很多地方在開展七夕節活動，挖掘本地的跟七夕節有關(guan) 的文化資源。這說明七夕傳(chuan) 統沒有斷，在群眾(zhong) 中有深厚基礎，而且也適合當代人的需要。可見，東(dong) 西南北中，各地都在把七夕作為(wei) 中華情侶(lv) 節，因為(wei) 這是七夕節從(cong) 古到今的主題。

責任編輯：柳君