原標題：將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入思想政治教育

作者：王廣祿

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五六九年歲次戊戌六月初四己酉

          耶穌2018年7月16日

繼承和弘揚中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化已成為(wei) 思想政治教育工作的重要使命。黨(dang) 的十九大報告指出，要“深入挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。這為(wei) 思想政治教育的理論研究和教育實踐提出了新的目標任務、創造了新的發展機遇。

近日，“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 思想政治教育”首屆高層論壇在南京舉(ju) 辦。與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家認為(wei) ，應繼承和創新中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入思想政治教育，促進思想政治教育創新發展。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化具有豐(feng) 富內(nei) 涵

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化具有豐(feng) 富的內(nei) 涵，實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展，具有重要的理論和實踐價(jia) 值。

“黨(dang) 的十八大以來，國內(nei) 學術理論界對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相關(guan) 的重大理論問題進行了比較全麵的研究，比如這一概念的內(nei) 涵、地位、作用、框架，以及它的目標和方向等。”清華大學馬克思主義(yi) 學院教授吳潛濤談到，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族深層次的一種精神追求、文化基因，其中有很多跨越時空、具有超越性的價(jia) 值理念、人文精神和道德觀念，能夠為(wei) 增強社會(hui) 主義(yi) 文化自信提供力量支撐。

武漢大學原黨(dang) 委副書(shu) 記駱鬱廷表示，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同。交往文化涉及如何處理好人際關(guan) 係的關(guan) 鍵問題，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化非常重要的一個(ge) 方麵，在今天仍具有重要的時代價(jia) 值。中華優(you) 秀傳(chuan) 統交往文化的核心是人，人總是處在一定的現實社會(hui) 關(guan) 係中，要正確麵對和處理人際關(guan) 係。仁愛思想是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心之一，是人與(yu) 人交往的基本準則和原則。

南京大學中華文化研究院副院長徐小躍提出，研究中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化要聚焦三個(ge) 問題：思想觀念、人文精神、道德規範。人文精神是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要方麵，能夠歸止文明的方向、至善的目標、做人的道德，負起化成天下的責任。

談到家文化，江蘇師範大學家文化研究院院長陳延斌表示，家文化是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的鮮明特色，是國文化的基礎和重要內(nei) 容，是家國同構得以實現的條件和培養(yang) 家國情懷切實可行的路徑。弘揚家文化，能夠助推中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承。

解決(jue) “最後一公裏”問題

思想政治教育關(guan) 乎國家命運與(yu) 民族未來，學者認為(wei) ，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 思想政治教育相結合，大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，加強高校思想政治工作，是時代與(yu) 社會(hui) 的要求，更是理論工作者需要探索研究的重要內(nei) 容。

“從(cong) 內(nei) 容結構上看，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心內(nei) 容是價(jia) 值觀，講弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 思想政治教育之間的關(guan) 係，就是講弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的價(jia) 值觀和道德觀與(yu) 思想政治教育的關(guan) 係。”吳潛濤表示，要通過創造性轉化、創新性發展解決(jue) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的“最後一公裏”問題，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 先進文化有效結合，把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中跨越曆史時空的價(jia) 值觀念，通過轉化和發展變成社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的有機組成部分，融於(yu) 思想政治教育當中。既研究共性的價(jia) 值觀和道德觀，豐(feng) 富社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的理念，也要將傳(chuan) 統與(yu) 時代精神相結合，與(yu) 具體(ti) 的、個(ge) 性的問題融在一起，將其變成活生生的價(jia) 值實體(ti) 或者道德實體(ti) 。

北京師範大學馬克思主義(yi) 學院副院長熊曉琳認為(wei) ，思想政治課教學是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承的主渠道和主戰場，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有機、融洽地融入思政課教學的關(guan) 鍵在人、關(guan) 鍵在教師。新時代的思政課教師要將其當作一份事業(ye) ，而不僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 職業(ye) 。做好教學和科研“兩(liang) 條腿走路”，處理好“良師”與(yu) “學者”的關(guan) 係，將思政課教學與(yu) 科研有機結合，在研究把握重大理論和現實問題的同時，積極探索建立有效的教學內(nei) 容、教學方法、教學手段、教學目標，將研究成果轉化到教學中，把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入思政課教學，使思政課“配方科學、工藝精湛、包裝時尚”，“色香味”俱全、有豐(feng) 富的營養(yang) 。要把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入到教學詞匯當中，圍繞主題，做到言之有物；將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 時代價(jia) 值和當今的話語結合起來，做到教育入腦入心。

駱鬱廷表示，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化特別是交往文化的現代傳(chuan) 承，要做到友善，與(yu) 人為(wei) 善，友善待人，出入相友，守望相助；重視知行合一，在交往過程中言必信，行必果；換位思考，通過將心比心的體(ti) 驗和方法，處理好人與(yu) 人的交往關(guan) 係；和諧共生，和而不同，最終實現各美其美、美人之美、美美與(yu) 共、天下大同的目標。

陳延斌表示，加強中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和家文化教育，應把中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和家文化融入國民教育各個(ge) 階段特別是思想政治教育中，融入精神文明建設全過程，融入社會(hui) 活動和人們(men) 的生活體(ti) 驗。

此次會(hui) 議由中央黨(dang) 史和文獻研究院《馬克思主義(yi) 與(yu) 現實》雜誌與(yu) 東(dong) 南大學中國特色社會(hui) 主義(yi) 發展研究院主辦，東(dong) 南大學馬克思主義(yi) 學院承辦。

責任編輯：柳君