閱讀《詩經》經典圖書(shu) 十種

作者：尹濤

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月廿四日辛醜(chou)

           耶穌2018年5月9日

1.《毛詩正義(yi) 》（全三冊(ce) ），李學勤主編，龔抗雲(yun) 等整理，北京大學出版社

在《詩經》的係列讀物中，這部書(shu) 當得起三個(ge) “最”：最基礎、最重要、閱讀難度最大。裏麵的毛《傳(chuan) 》和鄭《箋》，是今存最早且完整的《詩經》注釋；孔穎達《正義(yi) 》，集漢魏六朝《詩經》研究大成；整理本又依阮刻收入了《經典釋文》。唐以前的主要研究成果，基本上都匯集到這部書(shu) 裏了。毛詩序不拘泥於(yu) 詩的字麵意義(yi) ，進而研究詩的時代和用途；鄭玄《詩譜》在此基礎上，建構起恢弘的曆史坐標——這都是研究《詩經》的正大方向。宋以後許多學者主張廢毛詩序，也瓦解鄭玄的《詩譜》，近代以來漸多學者專(zhuan) 從(cong) 文學上理解《詩經》，局部收獲很多，積累也很厚，但都是以《毛詩正義(yi) 》為(wei) 靶子，為(wei) 巨人的肩膀。即以愛情詩而論，我們(men) 當相信毛、鄭完全能讀懂，所以不必沾沾自喜於(yu) 時代進步和學術進步。從(cong) 愛好進到研究，《毛詩正義(yi) 》是必過的津梁。

2.《詩集傳(chuan) 》，[宋]朱熹集注，趙長征點校，中華書(shu) 局

《毛詩正義(yi) 》之後影響最大的古代注解本，是《詩經》宋學的代表作。朱熹對儒家經典的注解，都是長期甚至一生沉潛涵泳的結晶。《詩集傳(chuan) 》下的功夫，可能是《四書(shu) 章句集注》外最大的一種了。他大膽突破一千多年來的漢學傳(chuan) 統，廢除毛序，隻從(cong) 《詩經》文本入手，同時慎重吸收前人成果，實事求是鑽研詩意，發展風、雅、頌、賦、比、興(xing) 六義(yi) 之說，形成了一套係統的、有說服力的《詩經》闡釋理論。王力先生說“詩經的詞義(yi) ，當以毛傳(chuan) 、鄭箋為(wei) 主；毛鄭不同者，當以朱熹《詩集傳(chuan) 》為(wei) 斷”，這是語言學家角度的極高評價(jia) 。《詩集傳(chuan) 》注釋親(qin) 切、簡潔、明暢，至今仍是一個(ge) 很好的讀本。繞過朱熹而想深入《詩經》堂奧，可能會(hui) 事倍功半。

3.《詩三家義(yi) 集疏》，[清]王先謙撰，吳格點校，中華書(shu) 局

東(dong) 漢以來古文經學派的《毛詩》成了《詩經》闡釋的主流，但是在西漢還有三個(ge) 地位甚至比《毛詩》更高的流派：齊詩（齊國轅固）、魯詩（魯國申培）、韓詩（今存《韓詩外傳(chuan) 》作者韓嬰），都屬於(yu) 今文經學派。毛詩占了上風後，三家的研究成果逐漸散失。清代今文經學複興(xing) ，王先謙在前人基礎上，匯集三家詩遺說，又“竊附己意，為(wei) 之通貫”，還把“毛鄭二注，仍列經下”，將齊、魯、韓、毛四家匯為(wei) 一爐。好比《春秋》經文下臚列三傳(chuan) ，極方便比較研究，可收辨別是非、求同存異之功。這部清人研究《詩經》的名作，雖然貶抑《毛詩》，鼓吹今文，具有明顯的傾(qing) 向性，但客觀上具有資料集成的價(jia) 值，是拓展《詩經》研究的必備工具書(shu) 。

4.《詩經原始》，[清]方玉潤著，李先耕注，中華書(shu) 局

原始，是“探求古人作詩本旨而原其始意”的意思。在方法論上，方玉潤繼承了孟子“不以文害辭，不以辭害意，以意逆誌”的觀點。今天看，《詩經原始》稱得上是從(cong) 文學角度研究《詩經》的一部經典。如講《芣苡》一掃“後妃之美”舊解，“讀者試平心靜氣涵泳此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於(yu) 平原曠野、風和日麗(li) 中，群歌互答，餘(yu) 音嫋嫋……”，像這樣的解說，開啟了《詩經》研究的新路，對20世紀的學者影響較大。《詩經原始》新意迭出，啟人深思。要注意因為(wei) 他的方法論的局限，對部分作品的解讀，主觀性可能稍強了一些。

5.《詩經詞典》（修訂本），向熹編著，商務印書(shu) 館

這是“我國第一部音義(yi) 兼備的專(zhuan) 書(shu) 詞典”。向熹先生按現代詞典的編輯方式，將《詩經》的全部文字打散，一一列為(wei) 字頭，加以音義(yi) 方麵的詳細注釋。注釋先列出作者的定論，又裁剪取舍曆代《詩經》注釋成果附後，用功極深。案頭備此一書(shu) ，讀詩遇到難解文字，可直接查詢意義(yi) 、讀音，可看到曆代權威解說，可查該字在其他篇章句詞中的所有用法。作者從(cong) 詞匯角度，對《詩經》進行了碎片化之後的重組和係統研究。比起一般《詩經》注本，具有更高的參考價(jia) 值，確實是“閱讀和研究《詩經》的橋梁”。

6.《詩經選》，餘(yu) 冠英選注，中華書(shu) 局

餘(yu) 冠英先生《詩經選》出書(shu) 較早（1955），對《詩經》的普及提高發揮了巨大作用。全書(shu) 106篇，每篇都有題解、原文、注釋和今譯，這個(ge) 模式今天已成為(wei) 常規。《前言》對《詩經》做了比較全麵深入的介紹。和餘(yu) 先生選注樂(le) 府詩、三曹詩、漢魏六朝詩歌一樣，注解部分功力深厚。有些學者反對今譯，實際上今譯和一切注解一樣，都可看作筌蹄。何況餘(yu) 先生的今譯，是很能傳(chuan) 達民歌特點的。

7.《詩經今注》，高亨注，上海古籍出版社

高亨先生《詩經今注》出版於(yu) 1980年，是當代全注本中出書(shu) 較早的一部。他的目標是“依循它的本文，探求它的原意”，視野開闊，不專(zhuan) 主文學立場。注釋簡明，文字、音韻、訓詁方麵功力極深。這個(ge) 全注本可看作是《詩經》注解中繼往開來、守正出新的一個(ge) 典型，可惜普通讀者對該書(shu) 的重視程度遠遠不夠。

8.《詩經詮釋》，屈萬(wan) 裏著，上海辭書(shu) 出版社

作者1952年出版《詩經釋義(yi) 》，影響台灣地區幾十年，這是1981年的增訂本，改名《詩經詮釋》。屈萬(wan) 裏先生為(wei) 台灣權威學者，另有《尚書(shu) 今注今譯》等多種著述。《詮釋》遵循傅斯年“欣賞文辭”“當曆史材料整理”“當古代言語學材料書(shu) ”三個(ge) 研究《詩經》的態度，總的路數還是守正為(wei) 主，可與(yu) 高亨先生《詩經今注》比較閱讀。本書(shu) 附錄詩地理圖和一些古器物圖，對閱讀有幫助。

9.《詩經注析》（上下冊(ce) ），程俊英、蔣見元著，中華書(shu) 局

程俊英先生另有《詩經譯注》，以普及為(wei) 主；《注析》後出，是完成於(yu) 20世紀80年代的全注本中有深度的一種。每篇題解，小結前人舊說並出以己意，更加上一段藝術分析，要言不煩，具見精彩，是該書(shu) 的一大特色。注釋部分認真吸取前人成果，深入淺出。每篇附韻讀，提示押韻。這個(ge) 注本，可以幫助讀者比較係統深入地走進《詩經》。

10.《詩經譯注》，周振甫注，中華書(shu) 局

《詩經譯注》在周振甫先生去世後出版，是他最後的一個(ge) 經典注本。先生另有《文心雕龍注釋》等，廣受歡迎。他是做編輯的，很能體(ti) 會(hui) 讀者的需要。有今譯，比較貼合原文。讀這個(ge) 注本，能時時體(ti) 會(hui) 到周先生那種嚼飯喂人、樸實平易、好學深思的態度。適合初學入門。

責任編輯：姚遠