中國文化的土特產(chan) 最根本的是這四個(ge) 字

作者：樓宇烈

來源：鳳凰網國學

時間：孔子二五六九年歲次戊戌三月初七甲申

           耶穌2018年4月22日

【鳳凰網按】2018年4月21日，“致敬國學：第三屆全球華人國學大典”啟動儀(yi) 式暨“西湖論道：新時代的國學使命”高峰論壇在杭州舉(ju) 行，84歲的著名學者、北京大學哲學係教授、北京大學宗教研究院名譽院長樓宇烈先生應邀發表主旨演講，他以“國學的根本精神與(yu) 文化自信”為(wei) 題，從(cong) “人文”二字切入，闡述了中國人文精神的根本特征與(yu) 超越時代的價(jia) 值。

以下擷取演講實錄中的精華部分，以供同道先睹為(wei) 快。

樓宇烈，北京大學哲學係教授、北京大學宗教研究院名譽院長。

中國的文化，華夏文明可以說是標誌著人類文明的開始。“華”即華美、華麗(li) ，服飾華美；“夏”即大，禮儀(yi) 之大；服飾之美禮儀(yi) 之大。內(nei) 在方麵，中國人開始懂得人倫(lun) 常理，有了人的主體(ti) 性：生而有養(yang) ，養(yang) 而有教，死而殤，殤而祭，男女有別，長幼有序，朋友有信。這內(nei) 外的結合恰恰是人類和動物區別開的標誌，從(cong) 而脫離野蠻，步入文明社會(hui) 。這樣一種文化，在發展的過程中，我們(men) 就把它稱之為(wei) 人文。

中國最重視人文精神的這樣一種文化，所以我們(men) 的國學，或者傳(chuan) 統文化的根本精神來講，就是一種人文的精神，就是人之文。“剛柔交錯，天文也”，文明，人文也。中國文化是“以人文化天下”，最根本、最突出的特色，就是它的人文精神，在於(yu) 自我修養(yang) ，在於(yu) 不斷的自我認識，通過自覺和自律，來跟萬(wan) 物相處，來解決(jue) 人與(yu) 社會(hui) 的矛盾、人與(yu) 自然的矛盾。

“人本主義(yi) ”是中國文化的土特產(chan) 。十七世紀、十八世紀，歐洲啟蒙運動時期的著名思想家，像伏爾泰、狄德羅、萊布尼茲(zi) ，這樣一些思想家，在他們(men) 的著作中大量的推崇中國的文化，從(cong) 中國文化中看到了：人不是要匍匐在“神”的腳下的，而是可以充分發揮自己的主體(ti) 性和獨立性。人的理性得到了充分的肯定。

同時中國文化非常警惕物欲對人的腐蝕。“君子抑物，小人欲物”，君子應該支配物，小人是被物牽著鼻子走。追求君子之道是中國文化最基本的品格。在中國文化中間，防止人成為(wei) 物的奴隸，不要人自我異化，這是非常鮮明突出的。

心是一個(ge) 人的主宰，心可以管束眼耳鼻舌身意。如果心能管住五官，五官能管住外物，那就心術正了。中國的人文精神有這樣的根本特色。從(cong) 某個(ge) 意義(yi) 上來講，現代人都正在越來越自我異化，人的自我主體(ti) 性在喪(sang) 失。

中國的人文精神，它是讓我們(men) 保持人的主體(ti) 性、獨立性的一個(ge) 非常重要的思想武器。人一旦丟(diu) 失了主體(ti) 性和獨立性，創造的方向就會(hui) 出問題。人文是引領的、引導的，具備方向性，人文精神讓科技發展走向正確的方向。如果明白了中國文化，明白了國學的這樣一種精神，就應該看到它對人類的重大貢獻。

責任編輯：姚遠