萬(wan) 事開頭難——易經中的創業(ye) 之道

作者：吳元士

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

          原載於(yu) “浙江樂(le) 學堂”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌二月初一戊申

          耶穌2018年3月17日 

【易經中的創業(ye) 之道】屯卦解

《序卦傳(chuan) 》雲(yun) ：“有天地然後萬(wan) 物生焉。盈天地之間者唯萬(wan) 物，故受之以屯。屯者盈也。屯者萬(wan) 物之始生也”。屯卦繼乾坤之後，是周易中的第三卦，其大彖曰：“屯，剛柔始生而難生”。由此我們(men) 可以知道所謂屯其義(yi) 有三，一曰盈，一曰始，一曰難，而且是先盈後始，開始最艱難。這是為(wei) 何？按說不是應該先開始，然後才能收獲滿滿嗎？但我們(men) 想一想一個(ge) 生命的開始就明白了，母體(ti) 豐(feng) 盈而後胎兒(er) 始生，天地間陽氣充盈而後萬(wan) 物始生，想法在頭腦中發酵盈溢而後新的創意產(chan) 生，創意者，開創之意誌也。胎兒(er) 出生代表著一個(ge) 新的人生開始；創意產(chan) 生代表著一個(ge) 新的事業(ye) 的開始，故吾言屯卦為(wei) 創造之卦，創業(ye) 之卦。如果乾卦說的是創業(ye) 的整個(ge) 過程，那屯卦就是專(zhuan) 講創始之際的這一階段。

屯，震下坎上。

屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

從(cong) 卦象我們(men) 可以看出，九一一陽初生而居三陰之下，九五雖居中得位然又被上六所覆。一陽初生，非常好啊，一個(ge) 新的生命誕生了，一個(ge) 新的事業(ye) 開始了，充滿了希望，有無限的可能。故元亨利貞，因為(wei) ，所有偉(wei) 大的人物和事業(ye) 都是這樣開始的！然而，當誕生的喜悅還沒過去，生存的危機已經嚴(yan) 峻的擺在麵前，新的生命是那麽(me) 的脆弱，在母體(ti) ，在土裏，在自己的腦袋裏時，沒有誰來侵犯你，可一旦冒出了土，說出了嘴，走出了門，馬上寒霜暴雨，病毒細菌都隨時有可能向你襲來，將你摧毀。身邊都是反對的聲音，沒有人支持你，怎麽(me) 辦？勿用有攸往，不要在這裏糾纏，必須突破重圍，找到九五，得到他的認可，拉到投資！然後，利建候。組建團隊，成立公司。但是這依然還隻是個(ge) 開始，上六一陰在上，新成立的公司內(nei) 部能否健康成長，外部能否取得市場，依然未知！――元士隨筆2018.3.16

【易經中的創業(ye) 之道】屯卦爻辭解

我們(men) 說屯卦是創業(ye) 之道，而其所創之業(ye) 實際上大至創世建國，小至造物立企，皆在其中。《係辭傳(chuan) 》言：“舉(ju) 而錯之天下之民謂之事業(ye) ”，意思是按《易經》的道理去創製建統，開物成務，從(cong) 事社會(hui) 和科學實踐，為(wei) 天下之民謀福祉，這才叫事業(ye) 。所以，創業(ye) 也是有原則的，一是必須合理，符合易理，天理；二是必須利民，你所發明的東(dong) 西，所創造的事業(ye) 是對人類有利的，而不是害人的，這是兩(liang) 個(ge) 基本原則。後來，關(guan) 於(yu) 創業(ye) 孟子也有一個(ge) 說法，他說：“君子創業(ye) 垂統，為(wei) 可繼也”，也就是，你還要考慮它的可持續性，除了對天下負責，還要對後世負責，對曆史負責，而不是弄的禍亂(luan) 叢(cong) 生了，才想到要可持續發展。易經慎始，中國人慎始，實際上是一種高度負責，高度成熟的思維方式。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

一陽初生，馬上麵臨(lin) 外界的種種幹擾和打擊，該如何應對呢？磐桓！磐者，大石也；桓者，華表也，皆是不可動搖之物。利居貞，不僅(jin) 不能動搖，還要居正守正，堅守正道則有利。利建侯，自己不為(wei) 外界幹擾所動，不為(wei) 他人打擊所毀，居正守道之後，馬上要做的就是去找誌同道合的人，組建團隊，這樣才利於(yu) 事業(ye) 的進一步發展。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。

陰爻居二，離初九最近，象征最親(qin) 近的人，卻也是創業(ye) 路上的第一個(ge) 障礙。我要找同誌，然而，人海茫茫，誰是我的同誌呢？當然先找你了，我出去又回來，上了馬卻又分開，我不是騙子啊，隻是想和你成為(wei) 像夫妻一樣的親(qin) 密夥(huo) 伴。但是，女子貞不字，字者，女子許嫁乃字。六二終究理解不了初九，堅決(jue) 的拒絕了它。十年乃字，十年非實數也，表示很久，很久後六二終於(yu) 還是會(hui) 許嫁於(yu) 初九的。為(wei) 什麽(me) 呢？因為(wei) 十年後，初九成了九五啊！

六三，即鹿無虞，惟入於(yu) 林中。君子幾，不如舍，往吝。

陰爻居三，初九從(cong) 被六二拒絕的失落中走了出來，來到了更廣闊的野外之地，終於(yu) 看見了鹿，就去追逐，可是因為(wei) 沒有獵人給予引導，鹿逃入了林中。這種情況下往往會(hui) 有兩(liang) 種選擇，或追入林中，或放棄。而易為(wei) 君子謀，不為(wei) 小人謀，故其占辭給出了君子處此當何作為(wei) 的意見。君子知幾，必能判斷出鹿既入林，追之無益，不如放棄。否則，一定要去追，其結果隻能是無功而返而陷己於(yu) 尷尬，或迷失林中陷己於(yu) 危境，創業(ye) 路上的種種誘惑也是對創業(ye) 者的另一種考驗。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

陰爻居四，得正有位，卻少主見，故乘馬班如，猶豫不決(jue) 。她想去找初九幫忙渡過困難，求婚媾，乃六四求於(yu) 初九也。往吉，無不利。去吧，這是好的，沒有什麽(me) 不利。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。

陽爻居五，居中得位，然屯卦整個(ge) 都處於(yu) 創業(ye) 之初的艱難，故沒有一爻是輕鬆的，即便到了九五。屯其膏，膏，膏澤，找到了夥(huo) 伴，拉到了投資，有了錢，但還是要謹慎，小貞才能吉，飯要一口口的吃，路要一步步的走。大貞就會(hui) 凶，剛剛立足，根基未深就大動作，大折騰，很可能就會(hui) 把自己給作死。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

陰爻居上處極，創業(ye) 遇到了瓶頸，團隊產(chan) 生了分裂，想進進不了，想退退不回，此時的乘馬班如就與(yu) 六二時的乘馬班如不可同日而語了。彼時孑然一身，了無牽掛；此時上有信任你、看好你的投資人，中有信賴你、跟隨你的創業(ye) 夥(huo) 伴，下有依賴你、靠你養(yang) 家的員工，外麵還期待你解決(jue) 問題的客戶用戶，這麽(me) 多的責任壓在肩上，所以，憂心如焚以至泣血漣漣！此爻之象辭曰：“泣血漣如，何可長也”，此時此境，要麽(me) 克服困難，突破瓶頸，屯極而通；要麽(me) 徹底失敗，歸於(yu) 滅亡。

責任編輯：柳君