原標題：一部斷代“《書(shu) 》學”研究的巨著

作者：楊樹增

來源：《中華讀書(shu) 報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿九日丁醜(chou)

            耶穌2018年2月14日

《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》，馬士遠著，中國社會(hui) 科學出版社出版，定價(jia) 148.00元

國內(nei) 第一部係統研究漢代《尚書(shu) 》學的學術著作。

《尚書(shu) 》一經，經過千年的流傳(chuan) 、沿承，版本文字之歧出，詮釋經義(yi) 之歧見，傳(chuan) 授源流之歧異，致使《書(shu) 》經文字古奧、佶屈聱牙，使人望而生畏。曲阜師範大學馬士遠教授迎難而上，主攻兩(liang) 漢《尚書(shu) 》學，研究十餘(yu) 年，完成了《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》，給學界帶來了極大的影響。作為(wei) 國內(nei) 第一部係統研究漢代《尚書(shu) 》學的巨著，《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》體(ti) 例嚴(yan) 謹，論證嚴(yan) 密，以“西漢《尚書(shu) 》學研究”“東(dong) 漢《尚書(shu) 》學研究”“《書(shu) 》教傳(chuan) 統與(yu) 漢代政治哲學”“漢代稱說《尚書(shu) 》學文獻輯考”四編為(wei) 分目，分別就兩(liang) 漢《尚書(shu) 》學學術史與(yu) 文獻輯考、兩(liang) 漢“《書(shu) 》教”傳(chuan) 播係統、兩(liang) 漢《尚書(shu) 》學盛衰演變的成因等問題進行探討、研究，回答了兩(liang) 漢時期《書(shu) 》學版本源流、承傳(chuan) 概況、存在麵貌的問題，形成了對漢代《尚書(shu) 》學的係統梳理、考辨。茲(zi) 就《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》的學術創新、學術觀點、學術價(jia) 值略加論之。

《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》的學術創新：《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》是第一部係統研究漢代《尚書(shu) 》學的著述，並第一次把“《書(shu) 》教”傳(chuan) 統作為(wei) 一個(ge) 學術命題提出來，從(cong) 知識、觀念、文獻三個(ge) 不同體(ti) 係予以觀照，從(cong) 宏觀、中觀、微觀三維角度對漢代“《書(shu) 》教”文獻進行調查與(yu) 整理，完成了對漢代“《書(shu) 》教”傳(chuan) 統文獻的考輯，展示了“《書(shu) 》教”傳(chuan) 統知識、觀念和文獻三體(ti) 係的生成發展曆程、社會(hui) 功能以及“《書(shu) 》教”傳(chuan) 統整體(ti) 的動態發展過程，極大地推進傳(chuan) 統經典專(zhuan) 題文獻整理的思維視野和研究途徑。《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》指出，“《書(shu) 》教”傳(chuan) 統代表古代中國政治認知本身所達到的成就，在整個(ge) 漢代社會(hui) 生活中發揮著特別重要的作用，是漢代政治文化、道德文化、思想文化的一個(ge) 側(ce) 影。就文獻體(ti) 係言，文獻是知識、觀念的載體(ti) ，又是研究知識、觀念的切入點。就知識體(ti) 係言，不僅(jin) 《尚書(shu) 》中的名物製度很多，而且“《書(shu) 》教”經典文獻的名物製度亦不少，這些名物製度共同構成一個(ge) 知識體(ti) 係，這些知識不僅(jin) 是漢代人行為(wei) 目標的權威說明和漢代文學創作的資料源泉，而且是漢代國家活動合理性和國家權力合法性來源的終極依據。《尚書(shu) 》及“《書(shu) 》教”文獻傳(chuan) 統在政治、法律、地理、曆法、軍(jun) 事、經濟、宗教、哲學、文學、藝術等領域均有始創性的論述，特別是在治政領域的論述可謂廣博而深刻。不僅(jin) 《尚書(shu) 》足稱華夏治典之淵藪，而且“《書(shu) 》教”文獻傳(chuan) 統亦占據中國古代文獻傳(chuan) 統的前源和核心地位，對社會(hui) 、政治、文化的變遷產(chan) 生了廣泛而深遠的影響。

《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》的學術觀點：《尚書(shu) 》作為(wei) 華夏文化之原典，內(nei) 容廣博而深刻，在諸多領域多有始創性的論述。漢代時期，許多《尚書(shu) 》學者借此躋身上位，積極推動《書(shu) 》學，使其逐漸成為(wei) 了兩(liang) 漢王朝治政決(jue) 策的主要憑依。《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》指出，早期的《尚書(shu) 》學是以詮釋《尚書(shu) 》為(wei) 目的而形成的重要的儒家經學學派，逐漸上升為(wei) 統治意識形態，漸次隆盛，成為(wei) 了諸經學中與(yu) 政治聯係最為(wei) 緊密的一門學說。西漢初期的《尚書(shu) 》經學屬於(yu) 早期儒家《尚書(shu) 》學傳(chuan) 統範疇，是承繼先秦諸子的《尚書(shu) 》學派，為(wei) 承繼周秦《尚書(shu) 》學傳(chuan) 統作出了傑出貢獻。鑒於(yu) 對秦王朝亡天下的反思及以吏為(wei) 師之國策的批判，包括《尚書(shu) 》學說在內(nei) 的長於(yu) 守成的儒家經學理論已經逐漸得到最高統治者的重視。西漢中後期儒術獨尊、經學興(xing) 盛，漢武帝先後采取了一係列舉(ju) 措，使儒家五經之學漸次隆興(xing) ，《尚書(shu) 》經學的起始標誌為(wei) 漢武帝建元五年初置五經博士。

《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》的學術價(jia) 值：兩(liang) 漢《尚書(shu) 》學的盛衰演變牽涉到政治哲學命題，故兩(liang) 漢時期的《尚書(shu) 》學研究，對研究中國古代的社會(hui) 政治哲學以及漢代社會(hui) 政治曆史的變遷，都具有積極的意義(yi) 。馬士遠教授的《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》除厘清基本術語概念外，還係統地整理了周秦漢魏晉時期史書(shu) 、諸子文獻、文學作品、政書(shu) 、出土文獻中有關(guan) 《尚書(shu) 》學的史料。在盡量窮盡兩(liang) 漢《尚書(shu) 》學文獻資料的基礎上，有選擇地借鑒、吸收前賢同仁已有的研究成果，以兩(liang) 漢《尚書(shu) 》學流派的次第流變為(wei) 經，以漢代《尚書(shu) 》學理論內(nei) 涵的遞相嬗變為(wei) 緯，縱橫交織地剖析兩(liang) 漢《尚書(shu) 》學在四百餘(yu) 年間的曆史變遷，力求準確地闡釋兩(liang) 漢《尚書(shu) 》學在不同時間段內(nei) 所呈現的獨特內(nei) 容，公允地評價(jia) 其理論得失，並給以科學的曆史定位。

總而觀之，馬士遠教授以研治《書(shu) 》學名家，對秦漢《尚書(shu) 》學有自己獨到的見解，其撰寫(xie) 的《兩(liang) 漢〈尚書(shu) 〉學研究》材料詳實，論證嚴(yan) 密，自出版以來，好評如潮，被收入國家社科成果文庫，亦在意料之中。

責任編輯：姚遠