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陳明主編“原道文叢”第一輯出版

欄目：原道文叢
發布時間：2004-05-13 08:00:00
標簽：
陳明

作者簡介：陳明，男，西元一九六二年生，湖南長沙人，中國社會(hui) 科學院哲學博士。曾任中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所儒教研究室副研究員，首都師範大學哲學係教授、儒教文化研究中心主任，現任湘潭大學碧泉書(shu) 院教授。一九九四年創辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學的曆史文化功能》《儒者之維》《文化儒學》《浮生論學——李澤厚陳明對談錄》《儒教與(yu) 公民社會(hui) 》《儒家文明論稿》《易庸學通義(yi) 》《江山遼闊立多時》，主編有“原道文叢(cong) ”若幹種。
原道文叢編輯委員會
 
主  編 
陳  明

編委會 
朱漢民  張新民  黃玉順  張寶明  韓  星  方光華  李  霞
任劍濤  幹春鬆  耿  硎  王心竹  周與沉  王達三  任  毅
 
 
原道文叢•總序
 
 “士尚誌，誌於道”，是《原道》輯刊的口號。何為中國五千年一以貫之的文化之道？今天又該怎麽走？是《原道》創刊時提出的問題。“原道文叢”理念與《原道》輯刊相同：在中西文化的碰撞對話中強調民族主體性；在當代文化建設中強調傳統資源的重要性；在儒家傳統繼承和發展的糾結中強調麵向現實的開放性。作為多元論文匯集之《原道》輯刊的延長與深化，“原道文叢”主要收錄個人主題性研究專著。我們希望二者相輔相成，促進《原道》理念的拓展和思想的深度開掘。
 
二是一世紀既是現代性與全球化的新挑戰，也是鴉片戰爭以來救亡圖存尋求富強的近代史的內在延續。梁啟超在說：“近十年來，憂世之士，往往揭三色旗幟以疾走號呼於國中，曰保國，曰保種，曰保教。”雖然生存危機業已緩解，但政治建構、文化認同諸問題卻依然迫在眉睫。可以說，在我們的生命存在中，作為民族主幹性文化話語的係統處於嚴重的缺失或缺損狀態。從中體西用到西體中用，或者將文化視為形上之道，或者將文化視為反映論的知識，不僅達成對儒學傳統的充分理解，也無法開拓當代文化建設的新局。
 
我們認為，必須在近代思想的保守主義與激進主義（自由主義）這兩大精神遺產中尋找合理因素。我們相信，在張之洞、熊十力、牟宗三與陳獨秀、魯迅、胡適之間存在理論互補的可能。――在“教－種－國”三者的辯證關係中，如果說激進主義者是有見於“保教”與“保種”之間存在緊張衝突的一麵而無見於二者之間存在相須相發的一麵，因此走向文化虛無主義全盤西化的話，保守主義則是有見於“保教”與“保種”之間存在相須相發的一麵而無見於二者之間存在緊張衝突的一麵，因此走向非理性的原教旨主義。
 
我們今天的責任，就是要從文化與民族的內在關聯中，從中國曆史的一貫性和民族的內在性出發，重建一種能夠反映、把握和調整民族意誌、需要的話語係統。在此過程中的接納現代性、融入全球化，都不是消泯而是豐富、高揚了自己的文化主體性。作為中華文化主體的儒學，其在當今的理論形態與實踐落實，也必須以實現這一目標為最高旨歸。
 
我們希望，這樣一種理解和把握能在“原道文叢”中，得到相當程度的反映和實現。
 
“原道文叢”計劃每年推出四到六本，凡持同情理解之立場研究傳統文化的著作，或以本土立場討論當代文化建設諸問題者，均在征集之列。尤其歡迎對政治建構、文化認同、身心安頓諸全球化和現代性衝擊中日顯急迫之問題的研究。
 
原道網站：https://www.yuandao.com
投稿信箱：postmaster@yuandao.com
 
《原道》編委會
二○○四年九月於北京
 
 
“原道文叢”第一輯內容提要和作者簡介
 
 
《倫理王國的構造——現代性視野中的儒家倫理政治》
任劍濤著
社會科學出版社2004
 
 
人們習慣以“倫理政治化，政治倫理化”描述中國古典政治文化的類型特點。但是，倫理與政治的雙向同化，是由哪些思想家完成的，又圍繞哪些思想主題展開，對於中國傳統社會如何發揮巨大影響，今天它的處境又如何呢？這些問題長時期沒有得到解釋。本書第一次係統地分析了這些問題，展示了中國傳統政治文化的主流——儒家倫理政治的豐富內涵。全書分析孔子、孟子、荀子、董仲舒的思想，勾畫出一個由天人合一、人性善惡、內聖外王、德主刑輔支撐起的倫理王國的曆史畫麵。對你了解中國古代的政治哲學、政治文化具有巨大的幫助作用。
 
作者：任劍濤，男，四川人。哲學博士。現任中山大學政務學院教授、院長、博士生導師，兼中山大學政治學研究所所長。1998-1999年哈佛大學燕京學社訪問學者。主要研究方向為政治哲學與政治轉型、公共理論與行政倫理。出版《從自在到自覺——中國國民性探討》（陝西人民出版社，1992）、《走向開放的道德》（中山大學出版社，1994）、《倫理政治研究——從先秦儒學視角的理論透視》（中山大學出版，1999）《道德理想主義與倫理中心主義》（東方出版社，2003）等著作，在各類報刊發表論文與社會文化評論一百九十餘篇。
 
 
《身體：思想與修行——以中國經典為中心的跨文化觀照》
周與沉著
社會科學出版社2004
 
 
身體觀與“人的問題”密切相關，自我理解、交互理解和終極理解都離不開身體的維度。本書對早期中國經典中的身體觀，作了思想與修行相交融的通盤觀照；並在兩希傳統和印度傳統身體觀的考察基礎上，展開跨文化比較與對話。對中國古代“氣—身體”思想的深入開掘，不僅提供了不同於傳統心性形而上學、也有別於西方理解的新維度，而且為更整全、真切地體認中國文化中的人心/人事/人生，展現出新的視野。
 
作者：周與沉，原名瑾，字見山，別署水一方小舟、雪舟近山。壬子孟冬生於川南邛海，祖居青衣江畔，曾問學於錦水之湄、西子湖濱。四川大學文學碩士，浙江大學文學博士。現供職於中央美術學院學術科研辦公室。好讀書不求甚解，偶有得皆由本心。治學興趣在中國道術、佛耶諸教、冥契主義。習書有年，好詩文，京昆、雅樂、影像亦略曉一二。曾有數文載於《中國哲學史》、《中華文化論壇》、《美術研究》等刊。
 
 
《儒學的曆史文化功能——以中古士族現象為個案》
陳明著
社會科學出版社2004
 
 
本書認為夏、商、周三代屬於社會組織係統與國家組織係統二元合一的基本結構，在此基礎上形成的儒學其基本精神在於以自然形成的文化秩序規範一切，將政治運作及其過程置於文化價值理想的指導之下。周秦之變以後，該結構分裂為state與society二元分立且矛盾對抗的結構，儒生執著於王道理想與三代情結進行社會整合，政治上發揮批判調整的功能。
 
書中特別將這一理論分析框架運用於中古士族的個案研究，描述分析了南朝玄學士族“保江東以存中國之統”、北朝經學士族憑借儒學文化的價值原則通過家庭人倫與典章製度製約、統攝胡族統治政治活動“以夏變夷”的具體活動及深刻意義。
 
今天，幾乎每個人都對儒學有自己的印象和看法。這些印象和看法究竟對還是不對？《儒學的曆史文化功能》應該是一個不錯的參照。
 
作者：陳明，1962年生於湖南長沙。1982年株洲師範中文大專班畢業；1989年山東大學哲學係碩士畢業；1992年中國社科院研究生院博士畢業。中國社科院宗教所儒教室副研究員。1994年創辦學術輯刊《原道》；2002年創辦網站；2004年主編“原道文叢”。出版有《浮生論學》、《儒者之維》等。
 
 
《中國古代本體思想史稿》
方光華著
社會科學出版社2004
 
 
本體是中國思想史、哲學史研究不可回避的核心範疇之一。如何深化中國思想史、哲學史的研究，是目前學術界普遍關注的熱點。從社會史、文化史或學術史的角度可以修正以往思想史、哲學史研究的某些不足，但思想史、哲學史研究的突破，最終要依靠對中國思想史、哲學史的一係列核心概念及其演變曆程的深入研究，否則就無法擺脫描述性的困境。本書試圖在現有研究成果的基礎上，從曆史的角度對中國本體學說的主要內容及其發展曆程進行研究。該書的完成有助於推動對中國思想史、哲學史的研究。
 
作者：方光華，男，1966年1月生於湖南益陽，曆史學博士，西北大學文博學院院長，教授，博士生導師。出版有《中國近代史學學術史》（主要作者，中國社會科學出版社1996年），《劉師培評傳》（江西百花洲文藝出版社1996年），《中國国际1946伟德史論稿》（陝西人民出版社，2002年），《中國現代国际1946伟德史論集》（作者之一，陝西人民出版社，2003年）等專著。參編《中國曆史》六卷本、《中國傳統文化》、《中國曆史15講》等教材。主持的中國傳統文化課程被評為國家首批精品課程。
 
 
《儒法整合：秦漢政治文化論》
韓星著
社會科學出版社2004
 
 
秦漢政治文化整合是中國思想史、政治史、法律史上一個綜合性的重大問題。本書是在前人研究成果的基礎上，基於政治思想、社會政治製度演變、分化以及整合的史實，主要抓住儒法兩家思想體係構成的若幹重要概念、範疇來宏觀地、綱目式地研究先秦儒法在秦漢之際參與政治文化整合，初步為其後二千年中國社會確立基本政治文化模式的情況。
 
作者：韓星，男，1960年7月出生，陝西藍田人。西北大學中文係、中國思想文化研究所畢業，先後獲文學、曆史學（中國思想史）學士、碩士、博士學位。多年來主要從事中國傳統思想文化的學習和研究，近年尤著力於先秦思想文化、秦漢政治文化、儒學、儒教等的研究。現為陝西師範大學文學院人文研究所副教授、所長，陝西師範大學宗教研究中心儒學—儒教研究所所長。
 
 
 
《自由哲學與中國儒學》
周德偉著
社會科學出版社2004
 
 
作為哈耶克親傳弟子，作者對自由主義傳統與學理的理解是深入、全麵的；作為中國文化道統的繼承者，作者自覺地以中國聖學為其思想與實踐之本。本書所收錄的文章中，西方自由哲學、法治思想、功效哲學與中國儒學的深度對話與討論，堪稱作者一生心血所係。在中國百年來知識界全麵反傳統及幼稚的科學主義氣氛下，作者堅定不移地從中國文化道統立場去融會貫通西方自由主義傳統及其複雜學理，其努力與情懷都是極為罕見的。
 
作者：周德偉，男，1902年生，湖南長沙人，經濟學家、思想家，哈耶克親傳弟子。抗戰期間創辦《中國之路》半月刊，曾任台灣外匯貿易改革委員會副主任委員，1986年逝世於美國洛杉磯。譯有八十萬字的哈耶克巨著《自由憲章》，其經濟理論熔法哲學、社會學、政治學與曆史研究於一爐，以維新改革、憲政法治為指向。一生思想與實踐皆力求以中國文化道統融貫自由主義傳統。名聯“豈有文章覺天下，忍將功業苦蒼生”廣為學人所知。