3000年周禮佾舞翩躚入高校

來源：《福建日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉七月廿四日甲辰

           耶穌2017年9月14日

習(xi) 儀(yi) 讓心沉靜下來

70位學生，右手執翟（dí），左手執龠（yuè），認真學習(xi) 每一個(ge) 動作。每一個(ge) 舉(ju) 手投足，都莊嚴(yan) 大氣，載著滿滿的正能量。

8月28日上午，孔子第79代嫡長孫孔垂長的特別助理、至聖孔學基金會(hui) 執行長陳泰旭率領福清市立達孔學會(hui) 會(hui) 長、福建省級非遺代表性項目佾舞代表性傳(chuan) 承人李宗霖等專(zhuan) 業(ye) 教學團隊，為(wei) 深圳職業(ye) 技術學院佾舞傳(chuan) 承班師生教授佾舞。

“周禮·佾舞”文化源自河洛“六代樂(le) 舞”，3000多年前，周公在洛水之濱營建洛邑，開始製禮作樂(le) 。他整理並繼承了前六代遺存的樂(le) 舞，統稱“六代樂(le) 舞”，定為(wei) 國家最高等級的樂(le) 舞，用於(yu) 國家大典和宮廷祭祀活動。佾乃禮之意，分別為(wei) 天子八佾、公侯六佾、大夫四佾、士二佾，每個(ge) 動作皆代表一個(ge) 字，一個(ge) 樂(le) 章由32個(ge) 動作組成。這如同現代國際交往中迎接國賓所施放的禮炮有21響、19響、17響等規格區別，其規格等級不可僭越。

周代的禮樂(le) 製度、禮樂(le) 文化和禮樂(le) 文明，對後來中國社會(hui) 產(chan) 生重大而深遠的影響。但自上世紀初，周禮佾舞在人們(men) 的視線中消失了近一個(ge) 世紀。

如此古老的佾舞，在新潮的大學生中間會(hui) 有“市場”嗎？深圳職業(ye) 技術學院經濟學院書(shu) 記、佾舞班主任鄭永森告訴記者：“自從(cong) 開班的通知一出，學生反應非常熱烈。經過篩選，確定了70位學員。”

“佾舞見證了華夏5000多年文明史。古人貴族學校每年開學典禮、四季釋奠先師，呈獻佾舞表示尊師重道之意。”李宗霖介紹說。佾舞分為(wei) “初獻禮”“亞(ya) 獻禮”和“終獻禮”，統稱三獻禮，每一獻禮由三十二個(ge) 舞姿構成一個(ge) 樂(le) 章。李宗霖表示，本次5天的教學中，將完成學生們(men) “初獻禮”的傳(chuan) 習(xi) 與(yu) 訓練。

“傳(chuan) 承佾舞特別有意義(yi) 。青年作為(wei) 實現中華傳(chuan) 統文化雄起的主力軍(jun) ，我們(men) 不願看到自己的文化精髓被曆史的風沙埋沒，失去昔日光芒。”龍寶燕同學充滿著對佾舞文化的渴望。

“習(xi) 儀(yi) 佾舞時，不要刻意去記動作，如果走神、有雜念，就會(hui) 跳錯。跳的時候，心無旁騖，內(nei) 心幹幹淨淨，很輕鬆，這種感覺是以前沒有體(ti) 會(hui) 到的。”金融管理專(zhuan) 業(ye) 大二學生洪鈺瑩強調說，“我特別喜歡聽李老師講解每一個(ge) 動作的道理和其中蘊含的意義(yi) ，這教的都是做人的哲學。”

學過音樂(le) 、表演、古典音樂(le) 的大二學生邱永香，聽說學校開設佾舞課程，早早就報名了。“深圳的生活節奏很快，即使在校園，都能感覺到壓力。通過傳(chuan) 承和習(xi) 儀(yi) 佾舞，讓心沉靜下來、慢下來，能夠淨化自己的心靈，我很喜歡。”

儀(yi) 式養(yang) 成知禮守規

習(xi) 儀(yi) 佾舞者統稱“佾生”，通常都是由官方遴選才思敏捷、品學兼優(you) 、擇優(you) 錄取的官學生，也就是儒生擔任。佾舞體(ti) 現“仁義(yi) 禮智信”和“溫良恭儉(jian) 讓”的儒學思想品德和精神價(jia) 值，對佾生講求“誠於(yu) 心，形於(yu) 外”，其呈獻在於(yu) 表達對聖人先師無限感恩敬仰之情。

從(cong) 位於(yu) 福州市鼓樓區澳門路的林則徐紀念館陳列的資料中可以看到，民族英雄林則徐12歲就被選為(wei) 佾生。可見，古時佾舞教程已納入教育體(ti) 係，希望社會(hui) 的精英階層自幼養(yang) 成知禮守規的習(xi) 慣，成為(wei) 社會(hui) 各階層的表率。

“佾舞以正方形的隊形，意為(wei) 教育學生應為(wei) 人正直，其動作以圓弧線為(wei) 基準，意為(wei) 教育學子處事圓融。”鄭永森談到，佾舞的“初獻禮”將在2017級新生開學典禮上隆重呈獻。“佾舞是具大國風範的禮儀(yi) ，是儒學文化的載體(ti) ，很有儀(yi) 式感，能讓學生清靜思考。雅樂(le) 動作，能使身心合一，通過詩禮樂(le) 的熏陶，讓學生做一個(ge) 善良、正直、有禮貌的人。”

“佾舞彰顯的是‘禮’，是中國數千年文化曆史的禮儀(yi) 核心。其側(ce) 重內(nei) 在的教化功能，通過動作、表情、舉(ju) 止、服裝、道具等，提醒自己要行得正、站得直、走得端，言行都要在一定的規範中。”陳泰旭說，“人們(men) 要有交往規則，這個(ge) 規則就是‘禮’。”

據悉，深職院是廣東(dong) 首批、深圳唯一的省級非物質文化遺產(chan) 研究基地。多年來，該校堅持開展非物質文化遺產(chan) 傳(chuan) 承工作，引導學生保護和傳(chuan) 承非物質文化遺產(chan) 。深職院將與(yu) 福清立達孔學會(hui) 共建佾舞傳(chuan) 承基地，將佾舞作為(wei) 弘揚傳(chuan) 統文化的項目課程加以扶持，將其打造成深職院的文化名片。既是讓瀕臨(lin) 失傳(chuan) 的傳(chuan) 統文化得以傳(chuan) 承，也是將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化全方位融入職業(ye) 教育的具體(ti) 舉(ju) 措之一。

“專(zhuan) 業(ye) ，可能讓你做好事，也可能做壞事。用傳(chuan) 統文化來充實學生的精神，讓學生遵循自然規律，守倫(lun) 理道德。知可為(wei) ，知不可為(wei) ，進入社會(hui) ，不欺詐、不生產(chan) 假冒偽(wei) 劣，做到以誠待人，社會(hui) 和諧。”鄭永森說。

福清人的恢複傳(chuan) 承

很多人都不知道，中華傳(chuan) 統這套純正完整典雅的佾舞規範和動作源自福清，她是國內(nei) 唯一依據明代《頖宮禮樂(le) 疏》恢複和傳(chuan) 承“周禮·佾舞”的城市。

周禮佾舞在福清源遠流長，清乾隆佾舞木刻版《福清縣誌》詳細記載了官方集體(ti) 傳(chuan) 承佾舞的建製。北宋福清籍樂(le) 師劉詵（shēn）主持製訂的“大晟樂(le) 章”被宋徽宗欽定為(wei) 國家正統音樂(le) ，頒行天下。《大晟樂(le) 書(shu) 》對包括佾舞的程式、動作在內(nei) 的唐宋以來國家的樂(le) 理和樂(le) 製進行全麵的係統梳理總結，成為(wei) 後世各時期禮樂(le) 史的典範。明朝時，其中六首被李之藻收錄編撰在《頖宮禮樂(le) 疏》中而得以保存，至今仍為(wei) 兩(liang) 岸佾舞配樂(le) 。清代紀曉嵐又將《頖宮禮樂(le) 疏》收錄在《四庫全書(shu) 》之中，得以流傳(chuan) 至今，成為(wei) 現在中日韓柬緬等國家及台灣地區孔學禮樂(le) 文化研究考據的權威文獻。

遺憾的是，它在大陸已瀕於(yu) 失傳(chuan) ，僅(jin) 在台灣地區完整保留和傳(chuan) 承了明朝《頖宮禮樂(le) 疏》之圖譜、舞譜，拯救瀕臨(lin) 失傳(chuan) 的周禮佾舞迫在眉睫。

在原台灣孔府管理處主任江逸子先生的指導和台灣佾舞傳(chuan) 承人莊汶湞總教練的鼎力支持下，2012年7月，李宗霖發起成立了福清市立達孔學會(hui) ，以傳(chuan) 承“周禮·佾舞”為(wei) 抓手，整理佾舞圖譜畫冊(ce) 及樂(le) 理典籍、搶救古八音雅樂(le) 、古詩詞吟唱等。

2013年，福清市政府啟動了恢複傳(chuan) 承“周禮·佾舞”的保護計劃，福清市立達孔學會(hui) 作為(wei) “周禮·佾舞”的傳(chuan) 承保護單位，積極組織開展佾舞進校園的傳(chuan) 承工程，逐漸形成輻射小學校、周邊職專(zhuan) 、高等院校的孔學文化推動力。2014年成立了福清市佾舞團，2015年、2016年福清市佾舞團應邀赴泰國、柬埔寨、澳門、香港參加“中國·福建周”的文化展演，得到海內(nei) 外各團體(ti) 、各界人士及孔學機構的廣泛讚譽。

2017年1月，“周禮·佾舞”被列為(wei) 第五批福建省省級非物質文化遺產(chan) 主要代表性項目名錄。

佾舞將因為(wei) 積極的傳(chuan) 承與(yu) 發揚光大而名揚海內(nei) 外。

責任編輯：姚遠