原標題：傳(chuan) 統智慧推動現代管理思想創新

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月廿三日癸酉

          耶穌2017年8月14日

8月12—13日,第三屆“中國傳(chuan) 統智慧與(yu) 現代管理”論壇在雲(yun) 南昆明舉(ju) 行。國內(nei) 百餘(yu) 位專(zhuan) 家學者與(yu) 會(hui) ,聚焦中國管理實踐的熱點議題,梳理中西管理思想資源,挖掘中國傳(chuan) 統智慧,分享“中國式管理”實踐經驗與(yu) 理論思考。

中國智慧融入現代管理

“現代管理融合傳(chuan) 統智慧是完全可能的,也是必要的,這一點可以從(cong) 管理思想的發展曆史來看。”南京大學教授、中華文化研究院院長賴永海表示,比較成熟的現代管理理論出現的時間還不是很長,但有人類社會(hui) 就有管理活動和管理思想,因而人類管理思想的曆史悠久得多,當今的很多管理思想也是古代的、曆史的、傳(chuan) 統的管理思想在現當代條件下新的發展和表現形式。

賴永海認為(wei) ,農(nong) 耕經濟時代管理思想集中於(yu) 人這一重要的生產(chan) 力,工業(ye) 革命帶來的大機器生產(chan) 凸顯了機器的作用,管理開始瞄準效率的提升,管理理論的關(guan) 注對象從(cong) 原來主要關(guan) 注手工勞動中的人轉變為(wei) 機器、物以及製度。在機器生產(chan) 的進一步發展麵臨(lin) 瓶頸時,現代管理理論又從(cong) 機器轉向人,開始重新審視人的心智與(yu) 思維方式對提升生產(chan) 效率的作用,關(guan) 注人的主觀能動性、思維方式以及人際關(guan) 係。“這是一個(ge) 否定之否定的過程。”

中山大學哲學係教授、中外管理研究中心主任黎紅雷提出,過去一個(ge) 多世紀以來世界上的企業(ye) 治理方式主要有三種版本和經驗。美國經驗是管理1.0版,以簡單的組織應對簡單的環境,體(ti) 現為(wei) 規模化製造;日本經驗是管理2.0版,以簡單的組織應對複雜的環境,體(ti) 現為(wei) 精益化製造;當前我們(men) 麵對的則是管理3.0版,需要以複雜的組織應對複雜的環境,體(ti) 現為(wei) 智能化製造,有必要融入中國的管理思想與(yu) 智慧。

有學者表示,管理是對人、事、物的統籌協調過程,其核心在人,其出發點和基礎則在於(yu) 人性和人心。與(yu) 西方管理迥然不同,中國傳(chuan) 統文化中的管理是“內(nei) 向性”管理,具有豐(feng) 富的“心性思想資源”,以揚棄的態度對待和利用傳(chuan) 統文化,融合西方管理思想與(yu) 理論,可以為(wei) 中國企業(ye) 的現代管理提供思想借鑒與(yu) 更為(wei) 科學的理論指導,這一點正逐步被管理理論和實務界重視。

“思想文化是由一群人所共同享有的價(jia) 值觀、信仰和行為(wei) 規範而組成的複雜係統,中國式管理理論和實踐受到多種思想文化的共同影響。”教育部長江學者特聘教授、清華大學經濟管理學院領導力與(yu) 組織管理係主任楊百寅認為(wei) ,行為(wei) 、信念和價(jia) 值觀是文化的基本要素,由此形成信仰、價(jia) 值觀和行為(wei) 意向三個(ge) 範疇,結合人類社會(hui) 的三對基本關(guan) 係——人與(yu) 自然、人與(yu) 人、人與(yu) 自己,可以演繹形成一種思想文化分析框架,並將其用於(yu) 現代管理。

發展本土管理理論

與(yu) 會(hui) 學者認為(wei) ,中國管理學者需要進行廣泛和深入的探索性研究,發展中國本土管理的新觀念和新理論,立足於(yu) 中國文化的話語體(ti) 係構建中國管理思想,用中國的文化來理解、指導當代中國的管理實踐,構建中國特色的現代管理理論體(ti) 係。

在黎紅雷看來,當代管理理論正麵臨(lin) 著根本性的“範式轉移”,曾經引領時代的西方管理理論已經不能獨自應對當代世界經濟全球化、企業(ye) 國際化、文化多元化、信息網絡化背景下的企業(ye) 治理實踐的需求,東(dong) 西方管理理論的相互補充與(yu) 不斷融合已成為(wei) 必然趨勢。中國企業(ye) 家多年來的實踐在組織、教化、管理、經營、品牌、領導、戰略、責任等諸方麵已形成自身獨特經驗,具備了為(wei) 當代世界管理學發展作出貢獻的基礎。

楊百寅表示,現代化企業(ye) 的價(jia) 值觀應當是為(wei) 顧客創造價(jia) 值,為(wei) 社會(hui) 創造財富,為(wei) 利益相關(guan) 者負責,不斷學習(xi) 、創新和變革,擔負社會(hui) 責任。理想的社會(hui) 應建立高效的生產(chan) 機製、完善公平競爭(zheng) 的製度機製、提倡仁義(yi) 道德的社會(hui) 風尚。自強不息、見利思義(yi) 、誠信為(wei) 本、中道守正等傳(chuan) 統價(jia) 值觀能夠在新的條件下與(yu) 現代化相適應。

“在探索構建中國特色現代管理理論體(ti) 係、進行管理實踐時,要重視不同思想流派在不同管理內(nei) 容上的效果差異。”中國科學院心理研究所研究員、文化與(yu) 價(jia) 值觀研究中心主任潘垚天提出,文化具有內(nei) 部整合和外部適應的功能,中國傳(chuan) 統文化中儒、佛、道、法、兵諸家在思想文化上各有特長、價(jia) 值觀導向具有差異性,對於(yu) 企業(ye) 激勵下屬、監控運營、人際協調、開拓創新、以身作則、戰略謀劃、共啟願景等領導行為(wei) 的調節效果亦不同。以儒家價(jia) 值觀為(wei) 例,其在激勵下屬、監控運營、人際協調三方麵顯示出較高的效果,這與(yu) 其注重人際關(guan) 係、強調通過人際間的協調來達成目標有密切關(guan) 係。兵家價(jia) 值觀在上述各個(ge) 行為(wei) 因素上均顯示出較強的效果,說明管理者的競爭(zheng) 意識和進取心越強,其領導行為(wei) 的總體(ti) 有效性越高。

此次論壇由南京大學、江蘇宏德文化出版基金會(hui) 、昆明學院共同主辦。

責任編輯：姚遠