華夏二十四節氣歌謠、曆法歌謠

作者：宇謙

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時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿六日丁未

           耶穌2017年7月19日

華夏四節氣歌謠

春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四氣各司職，十二節與(yu) 十二中，

節令標度孟仲季，中氣月建北鬥星。

四立孟春夏秋冬，分至日影長短中，

鬥柄指向十二支，歲月輪回永交替。

物候共分七十二，每節每氣分三候，

華夏曆法永傳(chuan) 寶，密合天行定四時。

注釋：

十二節令：立春（孟春）、驚蟄（仲春）、清明（季春）、立夏（孟夏）、芒種（仲夏）、小暑（季夏）、立秋（孟秋）、白露（仲秋）、寒露（季秋）、立冬（孟冬）、大雪（仲冬）、小寒（季冬）。

十二中氣：雨水（正月建寅，就是說北鬥星的鬥柄指向寅的方位，其餘(yu) 十一個(ge) 都是一樣意思。）、春分（二月建卯）、穀雨（三月建辰）、小滿（四月建巳）、夏至（五月建午）、大暑（六月建未）、處暑（七月建申）、秋分（八月建酉）、霜降（九月建戌）、小雪（十月建亥）、冬至（十一月建子）、大寒（十二月建醜(chou) ）。

華夏曆法歌謠

華夏肇開五千載，薪火相傳(chuan) 從(cong) 未斷。

伏羲用火開文明，遂人鑽木取火種。

神農(nong) 創醫嚐百草，順應四時立農(nong) 耕。

軒轅黃帝敗蚩尤，奠定華夏萬(wan) 年基。

賢妻螺祖製絲(si) 綢，賢臣倉(cang) 頡製文字。

指南之車辨方向，逐鹿之戰獲大捷。

夜觀蒼穹查天地，日月星辰行天道。

太陰圓缺定為(wei) 月，四時寒暑為(wei) 一年。

立圭測影定分至，閏月成歲定四時。

華夏曆法終創製，黃帝賜名為(wei) 調曆①。

十天幹與(yu) 十二支，巧妙組合為(wei) 六十。

計算天地明法則，仰察日月與(yu) 群星。

夏商周雖三正易②，但皆同屬華夏曆。

另有魯曆春秋用，為(wei) 奉正朔建正更。

秦皇一統頒天下，華夏顓頊曆無窮。

以上六曆同根源，華夏陰陽合曆也。

大漢偉(wei) 皇孝武帝，頒太初曆行夏正。

首創無中置閏法，永傳(chuan) 華夏為(wei) 佳話。

太初之後有諸曆，皆為(wei) 版本之升級。

提高精度密合天，華夏文明之夙願。

四分③之後有諸法，皆為(wei) 平朔又平氣。

特別一提大明曆，智慧先賢祖衝(chong) 之。

廢十九年七閏周，創三百載大閏章④。

到了大唐戊寅元，開創定朔來注曆。

學術進步精度提，麟德曆法橫空出。

徹底作廢大閏章，改為(wei) 實測來置閏⑤。

精度提升好幾番，四時有序利民生。

僧一行創大衍曆，密合天行大智慧。

本想開創大事業(ye) ，使用定氣來注曆。

無奈保守派反對，定氣隻入日躔表。

定朔平氣來注曆，從(cong) 唐一直傳(chuan) 到明。

有明一朝大統曆，授時去掉消長法。

天文曆術遭壟斷，學術退步無生氣。

原地踏步來維持，二百多年無進步。

百年誤差終暴露，交食不驗大失考。

大海那邊是西洋，文藝複興(xing) 解禁錮。

哥白尼與(yu) 伽利略，後起還有開普勒。

明末之世國門開，學習(xi) 知識迎頭趕。

毅宗下令開曆局，博采眾(zhong) 長興(xing) 學術。

崇禎曆書(shu) 一百卷，中西智慧大結晶。

曆法還是華夏曆，算法⑥加入西洋法。

話說當年如天眷，華夏終能超西洋。

可惜到了滿清世，閉關(guan) 鎖國誤時機。

玩弄權術造曆案，新興(xing) 人才全犧牲⑦。

最後鬧的大笑話，華夏竟然無能人。

湯若望獻時憲曆，乾隆重修癸卯元⑧。

遠遠本本華夏曆，計算竟靠西洋人。

絕非華夏無能人，純屬時運太不濟。

辛亥驚天又動地，中華光複人心喜。

民國中央觀象台，修造新法華夏曆⑨。

可憐奸佞中作祟，意圖華夏再無曆。

為(wei) 了全盤廢夏正，為(wei) 了全麵行西曆。

拋棄全部中法算，但又無學泰西數。

害的泱泱大華夏，竟依換算外洋書(shu) 。

金陵名勝紫金山，天文之學複興(xing) 地。

一雪前恥曆終成，華夏曆數無窮盡。

驗在交食五星度，天地明察精益精。

定朔定氣來注曆，天正歲實永無差。

無中置閏之法則，協調陰陽定四時。

華夏曆法永傳(chuan) 寶，紫金曆術合天行⑩。

軒轅神農(nong) 炎與(yu) 黃，開創華夏萬(wan) 世基。

炎黃子孫傳(chuan) 承業(ye) ，守護文明至永恒。

注釋：

①：《晉書(shu) 》雲(yun) ：炎帝分八節而始農(nong) 功，軒轅紀三綱而闡書(shu) 契，乃使羲和占日，常儀(yi) 占月，臾區占星氣，伶倫(lun) 創律呂，大撓造甲子，隸首作算數。容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發斂，起消息，，正閏餘(yu) ，述而著之，謂之《調曆》。是故曆法之作由來尚矣。

②：上古六曆算法相同，定一歲實三百六十五又四分之一日。隻是建正不同而已，夏正建寅、殷正建醜(chou) 、周正建子。及周室衰微，疇人子弟分散，而六國之曆遂有不同。諸侯國有些並不奉周正。秦並天下，曆用《顓頊》，而歲以十月為(wei) 首，謂之端月。爰洎漢武，以時曆漸差不與(yu) 天偕，乃命司馬子夏、落下閎之輩測候日景，運算造曆，名曰《太初曆》，比之十七家曆法課皆最密。

③：東(dong) 漢《四分曆》元和二年，《太初》失天益遠，日月宿度相覺浸多，候之者皆知冬至之日日在鬥二十一度，不及牽牛五度。而以牽牛為(wei) 中星，則後天四分日之三，晦朔弦望差天一日，宿差五度。於(yu) 是行《四分》，以庚申為(wei) 元。至靈帝時，劉洪又造《乾象術》，以五百八十九為(wei) 紀法，百四十五為(wei) 鬥分，又設月行遲疾之術，兼考日行。較之前術，轉為(wei) 精密矣。

④：祖衝(chong) 之《大明曆》廢除十九年七閏，改行三百九十一年一百四十四閏。

⑤：李淳風《麟德曆》廢除固定置閏周期，改為(wei) 定冬至，無中氣置閏。

⑥：《崇禎曆書(shu) 》參用當時西方天文學的知識和借鑒其算法，但曆法規則依舊屬於(yu) 中國傳(chuan) 統。並非改用“西洋曆法”。

⑦：康熙時期的“曆案”明末學會(hui) 西方天文學的新興(xing) 天文人才慘遭斬首。否則大有重新趕超西方天文算法的可能。

⑧：湯若望把《崇禎曆書(shu) 》刪節，改名“西洋新法曆書(shu) ”康熙時期重新修訂訛誤，成《禦定曆象考成》乾隆時期續修《曆象考成後編》使用雍正癸卯年為(wei) 曆元。

⑨：中華民國三年（1914年）當時的中華民國教育部中央觀象台，依據當時最新的紐康和漢森太陽表和月亮表，修訂計算中曆的算法。不再使用清代舊數。

⑩：中華民國十八年（1929年）當時的國立中央研究院天文研究所修訂曆算子午線為(wei) 東(dong) 經120度。新中國成立之後，算法屢經修訂，但曆法規則一脈相承，未作更易。所以說農(nong) 曆是很新的，並非從(cong) 滿清開始一直使用而年久失修。

責任編輯：姚遠