綿竹南軒故裏史跡新考

作者：寧誌奇

來源：《斯文：張栻、儒學與(yu) 家國建構》，周景耀主編，光明日報出版社2016年5月版

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十八日己亥

           耶穌2017年7月11日

綿竹山水秀美、曆史悠久、名人輩出，特別是宋代”張浚、張栻的業(ye) 績彪炳於(yu) 世，為(wei) 綿竹增添了光彩。綿竹也以南軒故裏為(wei) 榮。早在明末清初，綿竹就在縣衙掛出了忠臣孝子綱常地，大將真儒父母邦的楹聯．其中真儒即南軒張栻．張栻號南軒，諡號宣，又稱張宣公。他是南宋抗金名將張浚長子，曾創建湖南長沙城南書(shu) 院，主持嶽麓書(shu) 院，嶽麓書(shu) 院在其苦心經營下聞名遐邇，人才輩出。確立了宋代理學中的湖湘學派的重要地位，堪稱南宋理學宗師。早在南宋景定二年(1261)，宋理宗詔封張栻為(wei) 華陽伯，從(cong) 祀孔子廟庭。學者餘(yu) 秋雨稱張栻為(wei) 世界級的文化名人。九個(ge) 世紀以來，”南軒故裏”四個(ge) 字為(wei) 文化名城綿竹增添了無比的光彩和榮耀，這不僅(jin) 是綿竹的優(you) 秀傳(chuan) 統文化遺產(chan) ，也是德陽市的文化的瑰寶，在南宋重臣張浚、理學宗師張栻的故裏綿竹，原有張栻父子及其家族的遺跡多處，因曆代戰亂(luan) 和人世滄桑，有些今已麵目全非，有些至今尚存。

筆者曾利用全縣文物普查機會(hui) ，到有關(guan) 鄉(xiang) 村訪遺蹤，搜殘碣，征信師友，往複辯難。二十年來略有所獲。介紹如次：

(一)遺址及紀念建築物(共十處)

1.張栻故居所在地

據元代張養(yang) 浩《紫岩書(shu) 院記》載；南軒先生故居在紫雲(yun) 岩。這座略成“曠形的山脈又稱紫岩山，張栻之父張浚因此以紫岩為(wei) 號，本有懷念故鄉(xiang) 山水之情。在九龍鄉(xiang) 無為(wei) 山上原有讀書(shu) 台遺址，據縣誌載為(wei) 張栻幼年讀書(shu) 處。1986年該村社員來縣報告在該處發現石俑一個(ge) ，石馬一個(ge) ，石牛一個(ge) 。

2.園通堂

為(wei) 張栻祖母秦國夫人計氏養(yang) 靜之所，其地也在九龍無為(wei) 山走馬坪處，遺址今已不存。

3.進德堂

位於(yu) 城南郊(今南軒中學校處)，於(yu) 宋孝宗隆興(xing) 元年(1163)為(wei) 紀念張浚而建，在建進德堂之後不久，又在其側(ce) 近建造敬天室一所以奉張栻。到清代改建為(wei) 南軒祠。末時邑教諭楊師魯有記載於(yu) 縣誌，現進德堂已不存。

4.三賢堂

地址在今小西街公安局，於(yu) 宋淳祐時建。祀楊元素、宇文中允、張浚。為(wei) 邑令鮮於(yu) 大年所建。今已不存。

5.紫岩書(shu) 院

原在縣北二十裏紫雲(yun) 岩(九龍無為(wei) 山)，因山上原有讀書(shu) 台遺址，因而建造書(shu) 院，始建於(yu) 元延佑(1314－1320)，占地麵積二十畝(mu) ，房屋200多間，製度精祥，規模宏敞，皆蜀所未有，台臣圖之以聞，詔賜額曰：“紫岩書(shu) 院”。明永樂(le) 年間遷至城東(dong) 月波井附近，明末毀於(yu) 兵燹。清康熙複建於(yu) 縣署側(ce) ，乾隆二年改名景宣書(shu) 院，乾隆十年改建於(yu) 西街靈寶觀，更名晉熙書(shu) 院。清嘉慶十年仍在月波井增修，複稱紫岩書(shu) 院。建國後，改為(wei) 綿竹中學。現校內(nei) 尚存古跡：月波井、止止亭、回瀾塔、湖橋。

6.南軒祠

據考全國共有五處南軒祠，即綿竹南軒祠、長沙南軒祠、寧鄉(xiang) 南軒祠、建康南軒祠、連州南軒祠。而以綿竹南軒祠因為(wei) 南軒故裏，顯得特別重要。綿竹原有三處南軒祠，分別介紹：

①城南南軒祠，又稱張宣公祠。清鹹豐(feng) 三年知縣呂華賓捐資，在進德堂和敬大室遺址處新建，占地麵積14300平方米，建築麵積2600平方米，假山曲池，環境幽美，即今南軒中學校址。原在往清道、什邡的路上各有一道紅石牌坊，上書(shu) “宣公故裏”，牌坊孔道柱石上書(shu) “青鬆西蜀前朝祠；丹桂南軒故裏坊”，清邑令陳鍾祥撰。路旁有乾隆二年，知縣洪德書(shu) 撰“宋大儒張宣公南軒夫子故裏碑”，意使行者斂容，遊者起敬。入祠門，中央高屏直立，左右兩(liang) 翼，拱門對峙，有佚名楹聯：“縣官是荊廾敝守；闡道為(wei) 廣漢儒宗。”屏後兩(liang) 行杉鬆，籠蓋通徑，猶如衛士，侍立迎賓。一列廂房門上，清代知縣伍生輝題匾曰“講書(shu) 堂”，堂內(nei) 還有戊戌變法六君子鄉(xiang) 賢楊銳寫(xie) 的“大本卓然”一匾，南軒裔孫猶龍張駿撫殿本碑刻“宋右文殿修撰張宣公之像“，邑名士肖子紳撰木刻對聯：“繼往開來，不愧考亭稱畏友；窮經致用，深慚司鐸到名邦。”“講書(shu) 堂”又名敬夫堂“，敬夫，乃張栻之別號，因他在此居住過。邑人曾榕詩雲(yun) ：“宋代大儒，家我綿竹，有宅一區……”即此地也。現宣公樓主體(ti) 建築尚存。

②土門鄉(xiang) (黃泥壩謝家庵)南軒祠。在三箭水以南臥雲(yun) 庵以北，清乾隆邑令安洪德建南軒書(shu) 院附南軒祠，有祀田28畝(mu) 。今已不存。

③漢旺柏林壩南軒祠。清光緒十九年(1893)知縣李蓮生在柏林右側(ce) 建宣公祠，並有祀田64畝(mu) 。今已不存。

7.南軒洗墨池

在城南郊。清道光24年(1844)建祀公樓，歇山式重簷三開間，殿內(nei) 塑南軒先生像，並在樓土存放《南軒文集》即洗墨池本。今遺址尚存。

8.懷古樓(在今城南慶雲(yun) 中街)

明隆慶初建，祀諸葛瞻父子、紫岩、南軒先生。今已不存。

9.桂香亭(在今人民公園)

據《綿竹縣誌》載為(wei) 張栻所建，亭側(ce) 有張栻手植桂樹六株，俱高數丈。在《南軒文集》中尚有南軒木樨詩一首。據學者考證，為(wei) 南軒隨父奔祖母計氏喪(sang) 回綿竹時，在祥符寺側(ce) 建亭植桂樹以作紀念。原亭久圯，1991年5月城建部門在公園內(nei) 原亭址附近重修桂香亭。省書(shu) 法家協會(hui) 主席李半黎題寫(xie) 匾名：桂香亭。

10.讀書(shu) 台

在九龍無為(wei) 寺。宋張敬夫讀書(shu) 處。

(二)墓葬

張栻和其父張浚故後均葬湖南寧鄉(xiang) ，但其家族先世及後代均有墓葬留綿竹故裏大柏林。明嘉靖三年(1524)，湖南衡陽人的劉黻(音服)赴四川任四川巡按，到任後即上《訪求賢後裔住守祠墓疏》並在嘉靖四年(1525)前後，主持修複綿竹張氏陵園(張鹹及趙氏、計氏墓)，並請已辭官在家的前內(nei) 閣首輔楊廷和撰《宋丞相魏國張公父子祠堂碑記》。使四十畝(mu) 大柏林的南軒祖塋獲得“天下祠堂數柏林”的盛譽。經初步統計，綿竹有宋代張氏墓葬共六處，即：

宋武都居士張紘墓

在綿竹西南鄉(xiang) 瓦廟子側(ce) ，與(yu) 妻趙氏合葬。據肖山先生回憶，民國二十五午時，黃尚毅曾為(wei) 此墓立碑，上書(shu) ：“翼國公張紘之墓”。民國二十六年，當地農(nong) 民發現墓穴崩塌，墓內(nei) 建築宏麗(li) 。墓被發現後，縣人即加封閉，僅(jin) 將墓中一方墓誌碑取出交民教館保存(1951年11月，綿竹縣女子初級中學校長傅平驤先生填寫(xie) 的名勝古跡調查表記載)，現已不存。

2.宋雍國公張鹹及秦國夫人計氏墓

在漢旺鎮柏林村。其墓地古柏參天，麵積約三十畝(mu) ，張鹹及計氏墓均存。林中尚有清光緒年重立之宋大觀年所刻宋賢良張公碑一幢，及石馬、石羊各2個(ge) 。1962年公布為(wei) 綿竹縣文物保護單位。

張棁墓

據縣誌載在縣北十五裏武都鄉(xiang) ，張栻為(wei) 其作有墓誌，稱張棁為(wei) 從(cong) 兄。張栻父張浚，祖父張鈞，曾祖父張紘，但四代墓今已不存。

張椿墓

在縣北二十裏永祚鄉(xiang) ，張栻為(wei) 其作墓表。張椿為(wei) 張之子，即張栻堂兄，張椿幼孤，為(wei) 秦國夫人計氏收養(yang) ，乾道年卒，葬於(yu) 綿竹永祚鄉(xiang) 。

5.張然墓

張然，張浚之後裔。墓在漢旺柏林村。早於(yu) 清代末年被當地人所掘，得墓誌，清《縣誌》失載。

除宋代遺墓外，還有清初從(cong) 湖南寶慶府武崗州，永州府陵零縣遷入四川的張栻苗裔，子孫綿綿至清光緒五年時己傳(chuan) 九世，其墓地亦在興(xing) 隆鄉(xiang) 上帝宮和仁聖宮所在地域。至今所存遺墓已不多了。上述情況表明，綿竹自清初以來亦有張栻後裔一係。

(三)碑碣，墓誌，手跡

1.北宋武都居士墓誌碑

此碑高98厘米，寬65厘米，豎28行，正楷約1500字。釋文：

武都居士墓銘宋故朝請郎守殿中丞騎都賜緋魚袋張公墓誌銘國子監生楊絳書(shu) ，將仕郎試秘書(shu) 省校書(shu) 郎、前守遂州小溪縣主簿宇文之邵撰。嘉祐五年，張公以太子中舍監在京都進奏院，居無何，得風痹之疾。致仕詔加殿省丞，以寵其退，公既得謝，即歸漢州綿竹縣之故裏，闔門自養(yang) 八年，嗣皇登天位，用恩例授銀章朱紱，又當敘升一等。遷命未至，以其年十一月二十五日卒於(yu) 家。明年改元治平十一月二十一日，葬於(yu) ：仁賢鄉(xiang) 武都裏先塋之北。公諱紘，字元之，其先本籍長安，有為(wei) 唐勳臣者，從(cong) 僖宗入蜀，因家焉。太王父璘，王父廷堅，恥偽(wei) 孟不仕。父文矩，鹹平中遇川寇之亂(luan) ，徙居綿竹，用公登朝，贈大理評事。母楊氏，贈略縣太君。公幼而敏悟，年十四評事君卒喪(sang) 之合體(ti) 。事母太君，待子弟孝而友順，從(cong) 師為(wei) 學，刻誌自奮，兩(liang) 試春闈，一應製舉(ju) ，卒不口誌。慶曆中，元昊寇西鄙，公諸《禦戎策》三十篇，故禦史丞魚公，一覽而嗟賞之，與(yu) 今宣徽南院使程公表薦以聞，召試方略，授將作匠簿，調涇州良原縣主簿，未到任，程公適帥渭，召置幕下，督勾部(總)管司禁勘公事，時甲馬初定，五將屯戍凡二十萬(wan) 。公蒞事三年，按鞫四百餘(yu) 人，持平驗治，無不愜當。任滿擬知白州博白縣事，未行，程公經略高陽關(guan) 路奏辟管勾本路機宜文字，逾年改授賀州臨(lin) 賀縣令，依舊在職。朝庭遣二司副使仲公，循沿邊，糧草既至，召主者問其數，漠然不知，公判應答，或指公為(wei) 妄者，仲公索簿校之，悉如其對，其精幹於(yu) 率多此類。秩滿改衛尉寺丞。皇祐中儂(nong) 賊既平，嶺南十有二郡闕守，囏於(yu) 除授，中書(shu) 方降旨詰，公博白臨(lin) 賀不往之由，公乃自謂曰：“予再蒙恩是邑而未嚐之任，誠若規避，不若丐一荒郡以塞責。”於(yu) 是出刾擎雷，雷陽之俗，常以長子之子為(wei) 兄，長子之子雖幼，而次子之子，有白首者，顧自稱為(wei) 弟。公才下車，即嚴(yan) 設條教，不得瀆亂(luan) 長幼之節，民翕然從(cong) 之，州因舊有湖塘，每歲仲夏決(jue) 其水南放諸海，取魚貨之，以充公帑之費。公一日召湖東(dong) 之民七十餘(yu) 家，諭以水利，逾月而塘堤成。水東(dong) 下溉四千餘(yu) 頃，歲獲豐(feng) 足，雷瀕巨海，控帶交廣，城堞隘庳。公視之惕然曰：“斯豈捍防之謂哉，遽籍民五千為(wei) 百甲，甲各立長，以董其役，具版幹設度程即其舊基，大為(wei) 規摹，一時訖工，屹然山立，雄視它郡，有司上其課，遂用勞賞得都進奏院，院雜事白，當用某月較試副知以充闕員。俄而，有挾要權者，私自所謁，從(cong) 之則害公，不從(cong) 則構怨，丞以狀中樞密院，乞依百司人例，就禦史台比較，朝廷便之。公所在，興(xing) 除利害，鹹有可紀，素輕財不務蘊嗇，通儒書(shu) 外，又精七曜，考步逆知人死生禍福，然未嚐少出於(yu) 言，以自矜耀，年四十有六，始隸仕版。凡履曆十有八年，至外閩籍又能以恩命追及其親(qin) ，始末皆程公之力也。噫!士固有知已，若此之厚者乎!然程之所治，政效赫弈，為(wei) 時名臣，亦賴公左右讚相以成其懿，此其然韓退之所謂“莫為(wei) 之前，雖美而不彰，莫為(wei) 之後，雖盛而不傳(chuan) 者乎?”公享年六十有七，娶趙氏，封天水縣君先十年卒於(yu) 雷陽之官舍，至是而合葬焉。子男四人，長曰矩，次曰鎰，克家以謹；次曰鉞、曰錡，皆應進士舉(ju) 。男孫五人灌、演、泳、溉、泌，女孫三人，曾男孫一人，曾女孫二人。葬有期，鉞持其行狀一通，踵門來請，願得片文以揚先實。之邵讓不獲已，則摭其可道者誌之。又為(wei) 之銘曰：恂恂張公，道侈於(yu) 躬。艾而從(cong) 政，位祿弗充。在渭及瀛，謨謀有融。出守雷陽，不陋其俗。正名長稚，教風淳睦。繕城決(jue) 塘，完固衍足。奏複紛紜，列郡之邸。公蒞其職，倖門弗啟。以疚乞骸，亦克知止。公有懿德，騫飛不遐，子令良孫，必昌而家。刻文藏之，不誣不華。

據《綿竹縣誌》載，張弦(應為(wei) 紘)墓在縣北25裏普潤鄉(xiang) 柔遠裏，即今漢旺之柏林壩，張鹹墓地。而“武都居士墓誌”卻山出於(yu) 綿竹城西外區廟子側(ce) ，出土時間是1938年5月。出土後即交綿竹縣民眾(zhong) 教育館，“文化大革命”中此碑不知下落。邑人寧誌奇先生廣泛查詢，幸得一拓片。據出土碑記，張紘字元之，自號武都居士，其先本籍長安，為(wei) 唐勳臣，從(cong) 僖宗入蜀因家焉，父文矩，鹹平中遇川寇之亂(luan) ，徙居綿竹。曾曆任臨(lin) 賀令，雷陽令，有政績。嘉祜八年(公元1063年)十一月廿五日卒於(yu) 家，享年67歲，與(yu) 其妻趙氏合葬於(yu) 仁賢鄉(xiang) 武都裏先塋之北”。碑於(yu) 1938午5月出土後，即由縣民教館收藏，解放後移交縣文化館保存。原碑於(yu) 文革動亂(luan) 中散失，今僅(jin) 存碑文拓本，是研究張栻祖宗世係方麵和地方史實方麵十分重要的文物資料。

2.宋賢良張公碑

在綿竹漢旺柏林壩張鹹墓地。碑高2.42米，寬1.05米，贔屭砷座，高0．3米，碑碣高0.92米，上刻隸書(shu) ：“宋賢良張公碑”。全碑九百多字，記敘張氏自晚唐遷綿經曆碑文如下：

奉議郎張君說墓誌銘於(yu) 大觀元年以維揚賦事被黜，廢處於(yu) 家。越明年正月，故人君說之子獬狀君說之行來求予銘。惟嚴(yan) 君說之才學，與(yu) 士大夫談之，無不敬愛。考其平生，固有可銘者夫！何辭。君說，張氏姓，名鹹字君說，本長安人，七世祖遭晚唐衰亂(luan) ，辟地於(yu) 蜀，寓居成都。淳化中，曾祖徙於(yu) 廣漢之綿竹，故君說為(wei) 綿竹人。曾祖諱廷堅，祖諱文矩，贈大理評事。父諱紘，以殿中丞致仕，君說升朝，贈朝奉郎。母趙氏贈靈壽縣太君，王氏封華陽縣太君，未及拜命，先君三年卒。朝奉君捐館，諸兄相繼以亡，君說年未冠，家徒四壁，伯兄之子漢、淮與(yu) 其女弟煢煢無依。君說力學，一舉(ju) 登元豐(feng) 二年進士第，遂攜諸孤之官，撫養(yang) 教育，訖於(yu) 婚嫁，視之猶君說子也。初釋褐，除蜀州新津簿，繼遷仁壽縣令，再遷雅州百丈令，改華州州學教授。元祐初，詔複六科，君說慨然日：“吾先君嚐應是科，可不終成其誌耶?”於(yu) 是，晨夕探討披閱，寒暑饑渴，未嚐釋卷，故能六藝百家、曆代文史，無不該貫一。旦再預閣試，遂對宸廷。哲宗皇帝拔居第一。改宣德郎、簽署成都節度判官廳公事，轉奉議郎。昔我祖宗分設六科，以籠絡天下雄俊，故士有策名於(yu) 此，不淹歲月，遂躋華顯，名卿巨相由此途出者，十常三四，得人之盛，度越前世。逮神宗有為(wei) ，超然遠覽，既患道德之不一，又憫士夫弊於(yu) 雕蟲之習(xi) 也。故一以經書(shu) 造之，而辭賦與(yu) 六科俱罷。及其中複，吾蜀與(yu) 選者中三人，而君說與(yu) 什邡王君普繼取魁選。紹聖改元，哲宗皇帝始躬攬萬(wan) 幾。時以繼誌述事為(wei) 重。故六科又廢而王與(yu) 君說亦相隨淪沒。嗚呼，科舉(ju) 廢興(xing) 與(yu) 夫人物勝衰偶相值耶?抑人事天理固有道也?嗟乎!以君說疏敏之才，宏贍之學，與(yu) 其經世之誌，假之以年，則功名富貴視前人何歉!君說長於(yu) 序事，稽參古今，披文相質，曆曆可取。年方齠齡，一睹弈棋，妙盡其艱，士大大罕能及之。其天資穎晤若此。凡三娶，任氏贈仙原，趙氏贈仙居，計氏封仁壽並縣君。生五子，曰澥、曰漢、曰潞、曰滉、曰浚。女二，長適進士陳佾，次適進士王恂。孫男三人：枸、栻、杆。元符二年夏五月初四日，以疾終於(yu) 成都普福僧舍，享年五十二。大觀二年三月初十日，葬於(yu) 普潤鄉(xiang) 柔遠裏之新兆。澥編類所為(wei) 雜文二十卷，藏之於(yu) 家。銘日：挺妙質，弛駿聲，大廷發策超群英。胸中素蘊蟠滄溟，文彩燁燁垂天星。哀哉造物不我營，胡不假以天之齡。奄忽順化人所驚。幸聽雛鳳高崗嗚，慰我感慨遺芳馨。碑文漫滅。淳熙十三年，孫朝散郎、權尚書(shu) 兵部侍郎、兼知臨(lin) 安軍(jun) 府事、兩(liang) 浙西路安撫使枸得遺本於(yu) 故庋中，重新滕寫(xie) 。曾孫通直郎、新差知潼川府犍為(wei) 縣。兼來調官，俾立石於(yu) 墓下。

3.嶽飛送紫岩北伐詩碑朱拓

拓片高220厘米，寬110厘米。明隆慶五年(1570年)所刻。原碑在綿竹南郊精忠觀內(nei) ，現已不存。紹興(xing) 五年，張浚知樞密院事。當時汴京淪陷，二帝被虜，中原陸沉，生靈塗炭。張浚痛心疾首，決(jue) 意抗金，慨然以恢複自任，極力建議經營川陝。任川陝西路宣撫處置使，率兵北伐，嶽飛以詩祝之：“號令風霆迅，天聲動北陬。長驅渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀閼氏血，旗梟可汗頭。歸來報明主，恢複舊神州。紹興(xing) 五年秋日嶽飛拜。”

4.張栻水月洞題記手跡刻板

張栻手跡刻板於(yu) 1985年底在綿竹城關(guan) 小西門外迎春飯店偶然發現的，經筆者仔細辨認，原來是南宋鄉(xiang) 賢張南軒先生手跡刻板。其雕版內(nei) 容為(wei) 張栻於(yu) 淳熙年間知桂林府時手書(shu) 的水月洞題記。雕版長1.8米，寬0.75米，雜木板，刻行書(shu) 五行，共五十六字。其後有小楷跋文數行，為(wei) 清末綿竹舉(ju) 人黃尚毅手筆。內(nei) 容如下：“淳熙乙未歲中秋日，廣漢張敬大約長樂(le) 鄭少融，玉山趙養(yang) 民同遊水東(dong) 諸岩。薄暮，自鬆關(guan) 放舟，泊水月洞。天宇清曠，月色佳甚，因書(shu) 崖壁以紀勝概。”跋文為(wei) 山穀體(ti) 行書(shu) 四行：“此張宣公知桂林府時書(shu) ，迄今六百五十九中秋矣，是日，借觀於(yu) 南軒祠，丹桂盛開，妙香滿室，予得句雲(yun) ：‘桂馥手栽存正氣，筆酣心畫見端倪。’誠盛概也!公自謂有書(shu) 癖，筆意雅近米南宮。此貼為(wei) 綿竹秦氏家藏，鉤刻祠壁以誌景仰，綿竹黃尚毅跋。”經考證，張栻不僅(jin) 是南宋著名理學家，還精於(yu) 書(shu) 法，據文獻記載，張栻有書(shu) 貼四卷傳(chuan) 世，但均早佚。因而後世很難見到南軒手跡。唯獨廣西桂林風景區留有張栻知桂林府時留下的摩崖石刻幾處。但年深日久，風雨剝蝕，人為(wei) 損毀，大多依稀難辨。而綿竹縣近所征集的張栻水月洞題記手跡刻板，字跡清晰，纖毫無損，當為(wei) 張栻桂林水月洞題記手跡的早期拓本雕刻。關(guan) 於(yu) 張栻的書(shu) 法，見於(yu) 南宋魏了翁《鶴山大全集》所記，其卷六十一有《跋南軒貼》，卷六十四有《跋張宣公貼》，另見《真文忠公文集》卷二十五有《南軒東(dong) 萊帖跋》，卷三有《跋張敬夫與(yu) 馮(feng) 公帖》。但是目前全國各地圖書(shu) 館均未保存有張宣公帖，在近人許肇鼎先生的《宋代蜀人著作存佚錄》中記有張宣公帖四卷，己佚，因此，綿竹發現的張南軒手跡刻板顯得十分重要。

張栻在這件手書(shu) 中所提到的趙養(yang) 民(玉山人)，鄭少融長樂(le) 人皆為(wei) 張栻酷愛詩書(shu) 的好友，在《南軒文集》中可以看到的張栻與(yu) 鄭、趙二人唱和題詠的許多詩作。如《八月既望要詳刑護漕遊水東(dong) 夜分乃歸賦此以紀》《前日從(cong) 趙漕飲因得遍觀所藏書(shu) 帖之富既歸喜成三絕簡之》，可見趙養(yang) 民(官史漕使者)也是書(shu) 法愛好者，家有豐(feng) 富的藏帖而使張栻豔羨不已。此外張栻還作有《和答鄭憲分贈米帖偶成》《送鄭憲酒》等詩文。因此，在張栻手跡刻板上，綿竹清代書(shu) 法家黃尚毅稱張栻之書(shu) 法雅近米南宮，並謂張栻自稱有書(shu) 癖，此說是相當中肯的。

黃尚毅，綿竹縣清末舉(ju) 人，四川著名書(shu) 法家，《益州書(shu) 畫名人錄》有載。正是他獨具慧眼，發現了縣內(nei) 秦君宜家所藏的張栻“水月洞帖”。為(wei) 了永遠保存鄉(xiang) 賢手跡，故將此帖雙鉤刻版，並安裝在綿竹城南的南軒祠壁上，給古祠新添了一件南軒手跡，真是恰到好處。隨著歲月流逝，人世滄桑，秦氏所藏原帖早已不存。其至連祠壁的這塊刻板也也建國初期失去蹤影，我縣文史工作多年尋訪而不可得，如今筆者卻在飯館找到了它。並分別贈予嶽麓書(shu) 院、桂林博物館各一件木刻原板拓片。

責任編輯：姚遠