蕭萐父著《中國哲學史史料源流舉(ju) 要》出版暨郭齊勇序

書(shu) 名：《中國哲學史史料源流舉(ju) 要》

作者：蕭萐父

出版社：武漢大學出版社

出版時間：1998年5月

新版《中國哲學史史料源流舉(ju) 要》
蕭萐父 著
文津出版社
2017年6月版

【作者簡介】

蕭萐父（1924-2008），祖籍四川井研，出生於(yu) 成都，哲學家與(yu) 哲學史家。1947年畢業(ye) 於(yu) 武漢大學哲學係，1951年入華西大學，後任四川醫學院馬列主義(yi) 教研室主任，1956年到中央黨(dang) 校高級理論班深造，1957年到北京大學哲學係進修，同年秋調入武漢大學哲學係。此後一直在該係任教，曾任中國哲學史教研室主任、博士生導師。

蕭萐父是國際知名學者，是國家重點學科——武漢大學中國哲學學科的創建者與(yu) 學術帶頭人；教育部人文社會(hui) 科學重點研究基地——武漢大學中國傳(chuan) 統文化研究中心學術委員會(hui) 首任主任。

社會(hui) 兼職有：中國哲學史學會(hui) 副會(hui) 長，中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長，國際儒聯顧問，國際道聯學術委員，中國《周易》學會(hui) 顧問，國際中國哲學會(hui) 國際學術顧問團成員、中國文化書(shu) 院導師。

蕭萐父長期從(cong) 事中國哲學和文化的教學與(yu) 研究工作，是著名的船山學和“明清早期啟蒙學”專(zhuan) 家，在國內(nei) 外發表學術論文百餘(yu) 篇。主要著作有《吹沙集》《吹沙二集》《吹沙三集》《船山哲學引論》《中國哲學史史料源流舉(ju) 要》。合著有《明清啟蒙學術流變》《王夫之評傳(chuan) 》等，主編《哲學史方法論研究》等。與(yu) 李錦全教授共同主編的《中國哲學史》上下卷產(chan) 生了廣泛的影響，曾獲原國家教委優(you) 秀教材一等獎。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 采用了以每個(ge) 時代主要思潮為(wei) 經，以人物或著作為(wei) 緯的寫(xie) 法。本書(shu) 首先確立了中華民族古史的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) ，表達了他的古史觀及文化觀，超越了“信古派”與(yu) “疑古派”的觀點。

本書(shu) 介紹了中國傳(chuan) 統治學方法，樸學的主要成就與(yu) 近代學者對樸學的進一步發展。本書(shu) 強調了地下考古的各種文字與(yu) 新材料和經學為(wei) 代表的上古文獻的重要性。作者善於(yu) 從(cong) 各學科史料中發現哲學史的新材料。

本書(shu) 反映了蕭先生對於(yu) 中國哲學史這門學科的認識，開辟了寬闊的研究路徑，表達了他廣博的胸襟與(yu) “通觀儒、釋、道，涵化印、中、西”的學術追求。

【弁言】

這是一本可供文科研究生試用的教材或自學參考書(shu) 。

20世紀80年代以來，我為(wei) 武漢大學中國哲學專(zhuan) 業(ye) 的曆屆研究生開設了“中國哲學史史料學”一課。由於(yu) 常有文科其他係相關(guan) 專(zhuan) 業(ye) 的研究生也來選修或旁聽，為(wei) 照顧聽課的對象，在講授中不免適當擴充內(nei) 容，以介紹哲學史料為(wei) 中心而往往涉及其他文史知識；更由於(yu) 中國古代學術尚未分化，哲學史料往往羼雜於(yu) 其他非哲學的學術資料之中，需經鑒別、篩選和考訂，才能清理出來，因而本課不可能單是介紹現成史料，而必須考索源流，辨析真偽(wei) ，故其內(nei) 容近於(yu) 目錄學、校讎學、文獻學、史源學之綜合。

本課經多次講授，初擬講綱，後寫(xie) 成講義(yi) ，再打印發給學員，最後修訂成為(wei) 此書(shu) 。本書(shu) 在教學實踐中積累而成，仍保留講義(yi) 形式，從(cong) 古到今，分十二講，自為(wei) 經緯，綱舉(ju) 目張。如用作教材，大體(ti) 適應一學期每周4學時的授課，並注意到將一些論述僅(jin) 標出一定體(ti) 例，便於(yu) 講授者作進一步的補充和發揮。

本書(shu) 內(nei) 容如有某些特點，除上述在清理、評介史料中注意辨章學術、考鏡源流以外，主要還表現在論述中熔鑄了較豐(feng) 富的文史考古知識，並特別注意評介五四以來有關(guan) 中國哲學史研究的新成果，使研究生繼踵前修，盡快地進入學術前沿；同時，特別強調義(yi) 必征實，言必有據，提倡嚴(yan) 謹篤實的學風。

本書(shu) 其所以題名《中國哲學史史料源流舉(ju) 要》，因中國哲學文化史料之繁富，可謂浩瀚無涯；其源流考辨也異說紛紜，難以窮舉(ju) 。這本小書(shu) 隻能是一斑窺豹，略舉(ju) 其要而已。一些問題雖有所引發，而浚求博證則隻能寄希望於(yu) 來者。

本書(shu) 第十二講“近現代哲學史料”由李維武教授執筆，謹誌心感。

【序】

恩師的《中國哲學史史料源流舉(ju) 要》新版序

恩師蕭萐父先生離開我們(men) 已經八年了。八年來，老師無時無刻不在我們(men) 心中。沒有老師的指引教誨，沒有老師創辦的武漢大學中國哲學學科點這一平台，就不會(hui) 有我們(men) 。

老師的一生充滿著坎坷。老師的學問在中國哲學思想史，他尤其重視兩(liang) 頭，一是中哲史的方法學理論，二是中哲史的學問基礎。就後者而言，他在目錄學、文獻學方麵很有功夫。

上世紀80年代初，他在為(wei) 我們(men) 上研究生課程時，就開了“中國哲學史史料學”的課程。這門課多次開，每開一次，補充修改一遍，輾轉多年，形成了這本研究生教材，於(yu) 1998年由武漢大學出版社出版。

老師曾說過：《中國哲學史史料源流舉(ju) 要》這本書(shu) 寫(xie) 作目的隻是為(wei) 了“使研究生繼踵前修，盡快地進入學術前沿；同時，特別強調義(yi) 必征實，言必有據，提倡嚴(yan) 謹篤實的學風”。

本書(shu) 綜合了文獻學、目錄學、校讎學、版本學、史源學等多門學科。老師采用了以每個(ge) 時代主要思潮為(wei) 經，以人物或著作為(wei) 緯的寫(xie) 法。本書(shu) 首先確立了中華民族古史的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) ，表達了他的古史觀及文化觀，超越了“信古派”與(yu) “疑古派”的觀點。

本書(shu) 介紹了中國傳(chuan) 統治學方法，樸學的主要成就與(yu) 近代學者對樸學的進一步發展。本書(shu) 強調了地下考古的各種文字與(yu) 新材料和經學為(wei) 代表的上古文獻的重要性。作者善於(yu) 從(cong) 各學科史料中發現哲學史的新材料。

本書(shu) 反映了蕭先生對於(yu) 中國哲學史這門學科的認識，開辟了寬闊的研究路徑，表達了他廣博的胸襟與(yu) “通觀儒、釋、道，涵化印、中、西”的學術追求。本書(shu) 體(ti) 現了蕭先生的為(wei) 人與(yu) 為(wei) 學，人風與(yu) 學風。

蕭老師學貫中西，打通了文史哲，儒釋道。人們(men) 常說文史哲不分家，史料上也是如此。我現在還能回憶起老師當年上這門課時的情景。他總是旁征博引，同時細膩地考鏡源流，辨章學術。他不時在黑板上板書(shu) ，寫(xie) 上生辟的字、句，人名與(yu) 書(shu) 名等。

老師開這門課時，除哲學係的學生踴躍來修課外，文科其他係的學生有不少人主動來選修。教材出版後，文科各科係學生都來購買(mai) 。這是一本有思想的工具書(shu) ，除哲學係外，也適合於(yu) 中文、曆史院係及國學院係的學子們(men) 使用，也便於(yu) 文史愛好者自修。

是為(wei) 序。

                                   郭齊勇 

                                   丙申年中秋節於(yu) 珞珈山麓

【目錄】

第一講 引論

一、明確本課要旨 

二、珍視優(you) 良傳(chuan) 統 

三、正確對待民族文化遺產(chan)

第二講 古史祛疑

一、問題的提出 

二、從(cong) 考古新發現看我國文明史的開端 

三、我國奴隸製形成的曆史特點及其在古文獻中的反映

第三講 樸學簡介

一、樸學源流 

二、關(guan) 於(yu) 語言學 

三、關(guan) 於(yu) 目錄學 

四、關(guan) 於(yu) 版本學 

五、關(guan) 於(yu) 校勘學 

六、關(guan) 於(yu) 辨偽(wei) 學 

七、關(guan) 於(yu) 輯佚學 

八、關(guan) 於(yu) 工具書(shu)

第四講 原始文字與(yu) 古史文獻舉(ju) 要

一、地下考古的文字資料 

二、關(guan) 於(yu) 傳(chuan) 世的古史文獻 

三、一些關(guan) 於(yu) 古史的旁證材料

第五講 周秦之際哲學史料（上）

一、《周易》與(yu) 早期陰陽家言 

二、《論語》與(yu) 先秦儒家言 

三、《墨子》與(yu) 先秦墨家言 

四、《老子》與(yu) 先秦道家言

第六講 周秦之際哲學史料（下）

五、《管子》與(yu) 先秦法家言 

六、《鄧析子》與(yu) 先秦名家言 

七、《孫子》與(yu) 先秦兵家言 

八、關(guan) 於(yu) 先秦諸子的通考名著

第七講 秦漢哲學史料

一、時代特點及思想動向 

二、秦漢之際的三種思潮 

三、秦漢之際的自然科學思潮 

四、王充及漢末社會(hui) 批判思潮 

五、原始道教史料

第八講 魏晉南北朝哲學史料

一、時代特點和思想陣線 

二、玄學思潮 

三、反玄學思潮 

四、佛教興(xing) 盛與(yu) 反佛思潮 

五、道教與(yu) 科學文獻 

六、美學與(yu) 文藝批評

第九講 隋唐五代哲學史料

一、時代特點和思想氣度 

二、總集性史料舉(ju) 要 

三、唐初無神論思潮 

四、儒學正宗與(yu) 史學巨擘 

五、道教理論著作 

六、佛教哲學論著 

七、晚唐五代批判思潮

第十講 宋元明哲學史料

一、時代特點 

二、哲學特點 

三、史料舉(ju) 要

第十一講 明清之際哲學史料

一、總集性著作 

二、明末清初道學餘(yu) 波的史料 

三、清初反道學思潮的史料 

四、18世紀漢學家著作中的哲學史料 

五、17、18世紀自然科學家的著作 

六、耶穌會(hui) 士來華譯著

第十二講近現代哲學史料

上篇  19世紀中國哲學史料 

一、綜合性資料 

二、個(ge) 案性資料

下篇  20世紀中國哲學史料

一、綜合性資料 

二、專(zhuan) 題性資料 

三、科學主義(yi) 思潮 

四、人文主義(yi) 思潮 

五、馬克思主義(yi) 哲學 

六、現代佛學思潮

附錄

蕭萐父先生與(yu) “中國哲學史史料源流舉(ju) 要”課 

《中國哲學史史料源流舉(ju) 要》的意義(yi)

責任編輯：柳君