兩(liang) 個(ge) 中國人在巴基斯坦被恐怖集團綁架殺害，外交部連對宗教恐怖主義(yi) 的譴責都欠奉。（附言：經友人提醒，關(guan) 於(yu) “ISIS殺害兩(liang) 名中國人質”，外交部是有回應和譴責，太輕淡：“中方堅決(jue) 反對一切形式的綁架平民行徑、反對一切形式的恐怖主義(yi) 和極端暴力行徑。”唯嫌輕淡耳。）

大多數媒體(ti) 靜悄悄，大量網民“明示”兩(liang) 個(ge) 年輕人是自己作死。

這種來自政府和社會(hui) 的雙重冷漠，令人心寒。

或說對那些“宗教認同大於(yu) 國家認同的白眼狼”就“不該浪費國家的外交資源去救他們(men) ”雲(yun) ，如此居心有違仁義(yi) ，如此為(wei) 政就是惡政。我認為(wei) ，無論哪門哪派、哪個(ge) 黨(dang) 派學派宗派，是否宗教認同大於(yu) 國家認同，隻要是我國民，其正當權利和生命安全就應該受到國家一視同仁的維護關(guan) 懷。

或說伊斯蘭(lan) 國殺害基督徒，是伊教與(yu) 耶教之間的宗教之爭(zheng) ，與(yu) 儒家無關(guan) ，儒家同情被伊國殺害的基督徒是婦人之仁。大謬不然。

宗教之爭(zheng) 也有正邪，宗教之上還有道義(yi) 。姑不論被伊斯蘭(lan) 國殺害的基督徒是中國公民，就是西方人，也足以激發正人的義(yi) 憤。唯一與(yu) 儒家無關(guan) 的，是恐怖組織殺害它們(men) 自己人。

或說伊斯蘭(lan) 國殺害的不是儒生，而是被韓國人拉去傳(chuan) 教的基督徒，儒家愛有差等，何必為(wei) 此多言。此言差矣，大錯特錯。

愛有差等是指對親(qin) 人、人民和萬(wan) 物愛有差等，所謂親(qin) 親(qin) 、仁民、愛物，但國家“仁民”不能差等。換言之，所有國民都有權利得到國家的權利尊重和生命關(guan) 懷。

國家關(guan) 懷沒有前提，不能預設前提。不論其人地位高低、信仰正邪、德行好壞、是否愛國、會(hui) 否感恩，國家都一樣維護關(guan) 懷之。

極而言之，即使是罪犯，也必須依法處置，不容恐怖集團殺害。殺我任何國民，都是對我國家尊嚴(yan) 的無恥冒犯！

儒經強調為(wei) 政者要有父母之心，要“敬天保民”、“子庶民”，就是視人民如兒(er) 女。兩(liang) 個(ge) 在巴被殺的中國人，無論是世俗口中的“作死”還是宗教性質的“獻身”，在儒家眼裏都是同胞，在國家眼裏都是子民。

若是王道之國，在盡力救援、適當追責和以直報怨的同時，還應深入反思文化教育、道德教化方麵存在的問題，采取各種有效措施，切實提升民德民智，以免子民誤入歧途。

2017-6-10餘(yu) 東(dong) 海於(yu) 南寧

附在微博上發表的有關(guan) 微言：

【答客】或說兩(liang) 個(ge) 中國人被恐怖勢力殺害之事：“儒家講天子不治夷狄，生番之間相斫殺，況又在外國，置之不理可也。國家可做的就是協助家屬去收屍。”這是對經義(yi) 的誤解。“先王之製，邦內(nei) 甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。”（周語）邦內(nei) 之民被恐怖勢力所殺，豈能等之於(yu) 生番相斫哉。

【答客】或說：“信了夷狄教就是夷狄，跟籍貫何關(guan) ？”答：國與(yu) 民的關(guan) 係，國籍第一。屬我國籍，持我護照，就是吾民、子民，就禮當享有公平、公正、正義(yi) 的國家關(guan) 懷，這方麵不論職務、地位高低，不論道德、智慧優(you) 劣，不論思想、信仰正邪。國有國法，吾民就是犯了死罪，也不容恐怖勢力肆意殺害！

【恐怖】關(guan) 於(yu) 兩(liang) 個(ge) 中國人被恐怖勢力殺害之事，世俗和宗教角度怎麽(me) 看，屬於(yu) 世俗的言論自由和宗教的信仰自由。但儒家和國家不能隨順世俗及宗教的態度。儒生如何看待，應合乎儒理和正義(yi) ；國家如何對待，要負起國家的責任，保持國家的尊嚴(yan) 。世俗的歸世俗，國家的歸國家。

【恐怖】對恐怖勢力的嚴(yan) 厲譴責和直道報複，反躬自省政府未盡教導責任，受害者自身缺德或非法之疚。這三個(ge) 問題不能混為(wei) 一談。齊義(yi) 虎《國家對國民的保護是無限的嗎？》，將三個(ge) 問題混淆起來了，並將國家對國民的生命關(guan) 懷等同於(yu) 無限保護了。國家又不是貼身保鏢，焉能無限保護哉。

【恐怖】在《如何對治恐怖主義(yi) 》中，我曾經提到“葛伯仇餉”的故事，商湯的做法是，你殺我一個(ge) 民，我滅你一個(ge) 國，直接出兵滅了葛國。伊斯蘭(lan) 國的罪惡是葛伯望塵靡及的，又第二次殺我平民，性質極其惡劣。若是王道中華，縱不舉(ju) 兵滅其國，也當有嚴(yan) 厲的報複措施！

【立法】漢朝人有“犯強漢者，雖遠必誅”的宣言。東(dong) 海學舌曰：犯我無辜，雖遠必誅！深知此非馬幫政權所能為(wei) ，謹以此言為(wei) 後世立法。中華重建之後，當世世代代認認真真護我子民，不容一個(ge) 子民受到不良勢力和邪惡政權的侵犯。犯我無辜，雖遠必誅！雖遠必誅！！雖遠必誅！！！

【恐怖】或說：“儒家不是民族主義(yi) ，文化之別重於(yu) 種族之別。耶教徒已經不是文化意義(yi) 上的中國人，切莫自作多情，錯認同胞。”這是以文化識別混淆國家識別了。從(cong) 國家層麵論，持我身份證和護照者，皆我同胞。若論文化，拜物教徒尤其是拜毛教徒，更不是中國人甚至非人，言者何以自作多情而孔毛並尊哉。

【恐怖】或說：“他們(men) 的不幸是信了耶教還那麽(me) 迷狂，跟國家何關(guan) ？因果是自作自受自己負責，其他隻是外緣。”這又是混扯，將因果義(yi) 理與(yu) 國家責任混起來了。論因果，“他們(men) ”死於(yu) 非命，當然有其自身業(ye) 因。但這不是國家關(guan) 心的問題至少非重點。國家應關(guan) 心世間法理，關(guan) 心吾民之死是否合理合法，刑罪是否相當。

【恐怖】或問：如果被恐怖分子殺害的是毛左分子，儒家也主張國家關(guan) 懷和為(wei) 之複仇？答：理所當然，禮所當然。論文化，儒毛不兩(liang) 立。但隻要毛左與(yu) 我同國，是我國民，就不能受到法外侵犯，更不容恐怖勢力殺害。這種情況下，無論文化立場如何，槍口一致對外！

【恐怖】或說：“我隻想問，你們(men) 想要國家怎麽(me) 辦？替兩(liang) 個(ge) 遇害的中國人複仇嗎？”答：若是王道中國，真正愛民如子，自當為(wei) 民伸冤複仇，維護國家尊嚴(yan) 。至於(yu) 辦法和手段，是外交還是武力，是索取責任人還是誅首惡，是導彈遠攻還是特部近誅，可以根據具體(ti) 情況和對方態度因地製宜。

2017-6-16餘(yu) 東(dong) 海於(yu) 南寧

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