原標題：《“良心、善心、精心：董仲舒政教理論的基點”講座在董子講壇和孔子學堂舉(ju) 行》

來源：衡水學院董子學院

時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月十九日辛未

          耶穌2017年6月13日

董子講壇是由衡水學院董子學院、學報編輯部、團委和宣傳(chuan) 部聯合推出的高端學術講壇。它依托董子文化，旨在推動中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 發展。董子講壇得到了國內(nei) 外眾(zhong) 多知名學者的關(guan) 注和大力支持。

孔子學堂是由中國孔子基金會(hui) 創辦，以培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 主要目標，以弘揚、傳(chuan) 承孔子優(you) 秀教育思想為(wei) 宗旨的公益性社會(hui) 教育基地。其宗旨是“寫(xie) 好字，讀好書(shu) ，做好人”。2016年4月29日，衡水學院孔子學堂由中國孔子基金會(hui) 授牌成立，成為(wei) 衡水學院傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化的又一重要平台。

董子講壇的學術講座同時也是孔子學堂的公開課，在網上進行現場直播。

2017年6月11日中山大學張豐(feng) 乾博士蒞臨(lin) 董子講壇和孔子學堂。張豐(feng) 乾，哲學博士，博士論文《竹簡文子探微》獲得中國社會(hui) 科學院研究生院優(you) 秀學位論文二等獎及全國優(you) 秀博士學位論文提名。2002年7月至今，在中山大學任教，現為(wei) 中山大學哲學係副教授，香港道教學院兼任教授，曾兼任香港中文大學哲學係中國哲學與(yu) 文化研究中心副研究員（2005）。哈佛—燕京學社2006-2007年度訪問學者。研究方向為(wei) 中國古代思想經典，已出版專(zhuan) 著兩(liang) 部：《出土文獻與(yu) 文子公案》（社科文獻出版社，2007）、《詩經與(yu) 先秦哲學》（北京大學出版社，2009）；編有《哲學覺解》（中山大學出版社，2009）、《莊子天下篇注疏四種》（華夏出版社，2009）；另發表學術論文30餘(yu) 篇、雜文50餘(yu) 篇。

張豐(feng) 乾博士為(wei) 衡水學院師生帶來一場題為(wei) 《良心、善心、精心：董仲舒政教理論的基點》的學術講座，闡述了自己從(cong) 心學角度對董仲舒思想進行研究的思路和方法。

張博士指出心學作為(wei) 儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，南宋陸九淵和明朝王陽明將其發揚光大，而這期間的1500多年心學的傳(chuan) 承不可能是斷裂的，漢代大儒董仲舒的心學思想一直以來被學術界所忽略。

張博士首先簡要介紹了董仲舒目不窺園、譏刺遭禍、為(wei) 人廉直、修學著書(shu) ，以“聖化”為(wei) 最高追求的一生。接下來從(cong) 不同角度分析了《春秋繁露》中對心的論述。其一，“心”與(yu) 《春秋》之大義(yi) ，“《春秋》之法以人隨君，以君隨天”，董仲舒解釋其原因是“緣民臣之心，不可一日無君，一日不可無君，而猶三年稱子者，為(wei) 君心之未當立也”，從(cong) “民臣之心”和“君心”的角度解釋《春秋》之大義(yi) ；其二，對《春秋繁露》《漢書(shu) ·董仲舒傳(chuan) 》《春秋公羊傳(chuan) 》《白虎通義(yi) 》等文獻中的“本心、見天心、所緣之心”逐一進行解讀；其三，《春秋》“尊禮重信”是基於(yu) “良心”；其四，董仲舒引《詩》論“心”；其五，董仲舒提出的所“賤”、所恥之“心”；其六，精心達思見其指，即董仲舒認為(wei) 要理解《春秋》，隻有“精心達思”才能理解其真意；其七，司馬子反“出己之心”廢君命；其八，“政”與(yu) “教”的關(guan) 係。

最後張博士還提出了三個(ge) 需要繼續思考的問題：政教思想的心理基礎何在？“心”與(yu) “性”的關(guan) 係如何？董仲舒的“心學”能否成立？

張豐(feng) 乾博士深厚的知識積累、獨到的科研思路、嚴(yan) 謹的科研精神感染了每一位聽眾(zhong) 。他提出的董仲舒“心學”這一全新問題，開闊了董子學院老師們(men) 的視野,提升了老師們(men) 的認識。

講座結束後，董子學院的李奎良教授、金周昌教授、白立強博士圍繞董仲舒心學與(yu) 陸王心學的關(guan) 係問題與(yu) 張豐(feng) 乾博士作了進一步的溝通交流。李奎良教授表示十分讚同張豐(feng) 乾博士的觀點，他說雖然義(yi) 理之學的興(xing) 盛在宋明時期，但其發端應該是在兩(liang) 漢。董仲舒關(guan) 於(yu) 心的功能已經講得比較清晰，但對於(yu) 如何培養(yang) 善心還沒有深入的思考，他的心學在形態上還不夠完整。

責任編輯：柳君