原標題：文本·結構·經義(yi) ——《毛詩》的經學世界

作者：李霖

來源：“北京大學人文社會(hui) 科學研究”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月廿八日庚戌

           耶穌2017年5月23日

李霖，曆史學博士，現為(wei) 博雅學院副教授，古典學研究中心副主任。主要研究領域為(wei) 中國經學史和版本目錄學，在博雅學院開設“詩經”、“史記”等課程。研究成果有：《從(cong) 〈大雅•思齊〉看鄭玄解〈詩〉的原則》、《南宋越刊八行本注疏編纂考》、《論陳喬(qiao) 樅與(yu) 王先謙三家詩學之體(ti) 係》等學術論文。

本學期李霖副教授應邀赴北京大學人文社會(hui) 科學研究院擔任訪問學者，本文是李霖教授日前在北大文研院所作的題為(wei) “文本·結構·經義(yi) ——《毛詩》的經學世界”學術演講的紀要。

【正文】

2017年5月2日，本學期第九場邀訪學者內(nei) 部報告會(hui) 在靜園二院111會(hui) 議室舉(ju) 行。文研院訪問學者李霖發表演講，主題為(wei) ：“文本·結構·經義(yi) ：《毛詩》的經學世界”。文研院常務副院長渠敬東(dong) 教授主持報告會(hui) ，院長鄧小南教授，訪問教授陳國球、高曼士、孫秀林、許宏，訪問學者羅曼玲、呂博、仇鹿鳴、童嶺、徐曉宏、袁一丹、張瀚墨，清華大學法學院趙曉力教授等老師參與(yu) 討論。此次報告，是李霖老師近年在中山大學博雅學院講授和研究《詩經》的階段性總結，也是他未來數年研究的規劃。

《毛詩》清翻相台本——中山大學博雅學院本科《詩經》教材

李霖老師首先介紹了報告主題的含義(yi) 。《毛詩》即儒家《十三經》中的《詩》，由詩、詩序、西漢毛公傳(chuan) 、漢末鄭玄箋構成。對於(yu) 《毛詩》的“經學世界”，基本文獻還應包括鄭玄《詩譜》。李霖老師試圖追問，在內(nei) 容豐(feng) 富的《毛詩》“世界”中，什麽(me) 內(nei) 容是經學的，經學在本質上應該是什麽(me) ？一般認為(wei) ，經學是從(cong) 經書(shu) “文本”到“經義(yi) ”的闡釋，李霖老師則特別提出，在“文本”與(yu) “經義(yi) ”之間尚存在“結構”作為(wei) 溝通二者的橋梁。“結構”的產(chan) 生基於(yu) 經書(shu) “文本”，而又具備“文本”本來欠缺的要素。

“文本·結構·經義(yi) ：《毛詩》的經學世界”的核心議題是，《毛詩》將風、雅、頌各部類詩篇，對應商周天子及列國國君，使古史成為(wei) 《詩》的內(nei) 在結構。毛傳(chuan) 、鄭箋對詩篇經義(yi) 的具體(ti) 詮解和發明，均附著於(yu) 這一古史結構。三百篇不再是孤立詩篇的疊加，而呈現為(wei) 一個(ge) 主次分明、秩序井然的整體(ti) 。李霖老師認為(wei) ，這個(ge) 整體(ti) 是經學家層累地建構形成的。建構工作主要不是根據史料，起決(jue) 定作用的是《詩經》乃至群經經義(yi) 。換言之，《毛詩》中蘊含著一套廣大而精微的經學體(ti) 係。

李霖老師

該議題所針對的問題主要有二。一是以往的《詩經》學史研究，集中在對《毛詩》詩序、毛傳(chuan) 、鄭箋是非對錯的評價(jia) ，對各種經說成因的認識，則相對不足。二是上古史研究者對《毛詩》認識的分歧，李霖老師希望在疑古、信古之間，找到通向經學本身的道路。

李霖老師擬通過兩(liang) 個(ge) 方麵展開研究。一是《毛詩》經學體(ti) 係是否存在及其特點。二是《毛詩》經學體(ti) 係的由來。對於(yu) 前一方麵，李霖老師指出，《毛詩》大序提出“正變”之說，小序將詩篇係以商周天子及列國國君。《毛詩》實以古史來建立詩篇的結構秩序，並將對該君王乃至該時代的價(jia) 值判斷與(yu) 該篇經義(yi) 保持一致。《毛詩》的古史結構統攝全部三百篇；序、傳(chuan) 、箋、譜各級文獻均嚴(yan) 格遵循該結構；相關(guan) 古史敘述屬於(yu) 經學話語，不必是信史；即便不是信史，《毛詩》各級文獻也極少自相矛盾；各級文獻在該古史結構中各具不同功用。基於(yu) 以上理由，可以說明《毛詩》中存在一套完整、嚴(yan) 密、自洽而精微的經學體(ti) 係。

對於(yu) 《毛詩》經學體(ti) 係的由來，李霖老師認為(wei) 這一體(ti) 係是“層累地建構”而成的。關(guan) 於(yu) “建構”，李霖老師指出，《毛詩》的古史結構不是從(cong) 《詩經》文本中自然生長的，也未必有史料依據，而是經學家建構的產(chan) 物。建構過程中，起決(jue) 定作用的是經義(yi) 。經義(yi) 不局限於(yu) 《詩經》學，經學家還可能受到《尚書(shu) 》、《春秋》、《禮》等群經經說的影響。

關(guan) 於(yu) “層累”，李霖老師以室屋設喻，認為(wei) 詩為(wei) 基址，序、譜為(wei) 椽棟，傳(chuan) 、箋為(wei) 泥瓦。古史結構的建造，起於(yu) 詩序，成於(yu) 《詩譜》。看似瑣碎孤立的各條傳(chuan) 、箋，實皆從(cong) 屬於(yu) 《毛詩》的整體(ti) 結構，並著力完善其體(ti) 係。無論是序、譜建立的結構，還是傳(chuan) 、箋的闡釋和發明，又皆得以容納於(yu) 《毛詩》經文之字句、篇次、部類等提供的文獻基礎。

鄧小南院長為(wei) 李霖老師頒發聘書(shu)

最後，李霖老師介紹自己的寫(xie) 作規劃，除了已完成的《從(cong) 〈大雅·思齊〉看鄭玄解〈詩〉的原則》、《〈秦風·渭陽〉的經學建構》等論文，還將寫(xie) 作《鄭玄〈詩譜〉之原貌與(yu) 定位》等一係列文章。

報告之後，各位學者就“層累”、“文本”與(yu) “結構”、“序”、經學家的意圖、疑古思潮等問題展開了熱烈而深入的討論。

責任編輯：姚遠