原標題：國學名家兄弟同台 縱論中國式家教如何重植文化根

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月廿三日丙子

           耶穌2017年4月19日

4月18日下午，郭齊家、郭齊勇兄弟聯袂登上“嶽麓書(shu) 院講壇·湘圖講壇”，會(hui) 講“中國式家教:從(cong) 傳(chuan) 統走向未來”。

管仲說“倉(cang) 廩實而知禮節”，傳(chuan) 統中國社會(hui) ，特別重視父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦、朋友忠信等基本的人倫(lun) 關(guan) 係，違反這些倫(lun) 理，輕則飽受道德譴責，重則入罪判刑。但在物質生活如此豐(feng) 裕的今天，無論是“官二代”“富二代”，還是平民家庭的熊孩子，坑爹弑母等極端現象卻屢見報端。為(wei) 什麽(me) 國民教育的整體(ti) 水平實現了跨越式提升，但親(qin) 情淡漠、人倫(lun) 失常、信任缺失、良知流失的種種問題卻不斷刺痛國人？當代中國的家庭教育，如何從(cong) 傳(chuan) 統文化中汲取智慧，讓孩子真正成為(wei) 重家庭倫(lun) 理、重社會(hui) 責任的有用之材呢？

首次搬到湖南圖書(shu) 館的嶽麓書(shu) 院講壇吸引了兩(liang) 百多名觀眾(zhong) 現場聆聽。

4月18日下午，湖南圖書(shu) 館報告廳內(nei) 座無虛席。應嶽麓書(shu) 院、湖南圖書(shu) 館和鳳凰網聯合邀請，知名學者郭齊家與(yu) 胞弟郭齊勇以“中國式家教：從(cong) 傳(chuan) 統走向未來”為(wei) 題，深情回憶家風家訓，解讀中國傳(chuan) 統家庭教育的特色，分析當下中國家庭教育凸顯的主要問題，呼籲教育的使命不應該隻是為(wei) 了“成才”，而應該首重“成人”，現代家庭教育要從(cong) 傳(chuan) 統中汲取營養(yang) ，找回中國文化之根。這也是繼去年11月份唐翼明、唐浩明兄弟同台說家風之後，嶽麓書(shu) 院講壇策劃的第二次名家兄弟會(hui) 講。

知名教育家郭齊家教授現場開講。

郭齊家：現代家庭教育要“多讀古詩文紮好中國根”

在兄弟姊妹中排行第二的郭齊家教授，是著名的教育史學家，長期從(cong) 事中國傳(chuan) 統文化教育的教學與(yu) 研究，北京師範大學教育學部教授、博士生導師，現任北師大珠海分校法政學院教授，兼任中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長，國際儒聯理事會(hui) 顧問。年屆八旬的他，說話中氣十足，思維敏捷。

談到傳(chuan) 統家庭的家風家教，郭齊家首先結合一張張珍貴的老照片，分享了祖父母和父母的庭訓教言。他說，自己出身於(yu) 武昌一個(ge) 小儒商家庭，上下五代的輩分依次是按照儒家經典《大學》中的“正修齊治平”排列。祖父是當地頗有聲望的賢達，曾做過湖北美術高等專(zhuan) 科學校總務科的負責人，為(wei) 了養(yang) 家糊口而轉型做木板壽材和糧食生意，熱心慈善。祖父還是一位“有威嚴(yan) 、有經驗的家庭教師”，對兒(er) 孫輩的教育極為(wei) 重視，手把手地教他們(men) 識字、讀書(shu) 和做人，“如果他老人家有事外出了，他就委托小叔小姑或我的大哥代管，充當家庭教師的助手輔導我們(men) 。我後來長大了，也有機會(hui) 當小先生，協助祖父管理弟妹做好家庭作業(ye) 。”郭齊家的父親(qin) 是長子，十四五歲就出去當學徒，後來在漢口經商。母親(qin) 出身於(yu) 大家閨秀，從(cong) 小識字斷文，德容言紅，是典型的賢妻良母、治家能手。一個(ge) 家庭就是一個(ge) 民間私塾，就是一個(ge) 家庭學校，父母的孝親(qin) 、勤儉(jian) 、正直，就是對子女最好的言傳(chuan) 身教。“應該說我祖父、父親(qin) 不是精英，而是生活化的民間下層儒商。他們(men) 都遵守儒家的思想道德，譬如，誠實不欺，公平守信，而且還熱心公益，樂(le) 施不倦，在我們(men) 的成長中，他們(men) 總是以仁義(yi) 忠信來教育我們(men) 。”

傳(chuan) 統的“中國式家庭教育”究竟有什麽(me) 特色？郭齊家引經據典，從(cong) “家庭和諧促進社會(hui) 和諧”、“人倫(lun) 之道始於(yu) 夫婦”、“使家庭和諧融洽的孝道”、“家教最有效的手段是家訓”、“家庭教育與(yu) 兒(er) 童讀經”五個(ge) 方麵暢談了自己的看法。他認為(wei) ，中國古代青少年兒(er) 童的教育主要是在家庭中完成的，他們(men) 在走入社會(hui) 之前，已經通過家庭教育獲得道德準則、社會(hui) 規範、價(jia) 值觀念以及社會(hui) 角色所需要的知識經驗。傳(chuan) 統的家風家訓，是家族代際傳(chuan) 承十分重要的智慧結晶，既注重知識教育，也交織著道德教育與(yu) 人生教育，深得“成人”的教育真諦。承接文化，開啟生命，需要尋回民族智慧，重植文化之根。在傳(chuan) 統文化複興(xing) 的今天，現在家庭教育要注意“多讀古詩文，紮好中國根”。家長對中華文化的認識越高，對孩子的早期教育就越好。家長和孩子一起讀傳(chuan) 統經典，共同成長，就是近年來民間創造的“紮好中國根”的形式。

國學名家郭齊勇教授現場開講。

郭齊勇：家風家教的重建不是回到過去而是麵向未來

“我和二哥實際更像兩(liang) 代人，他是1956年上大學，我是1966年高中畢業(ye) ，因為(wei) 文革耽誤，直到1978年才有機會(hui) 上大學。”無論是上台、落座還是演講，“五弟”郭齊勇教授處處流露出對兄長的恭敬，感動了全場觀眾(zhong) 。剛剛步入古稀之年的郭齊勇，多年擔任武漢大學國學院院長，是蜚聲海內(nei) 外的儒學專(zhuan) 家，主要從(cong) 事中國哲學與(yu) 文化的教學與(yu) 研究。他不僅(jin) 在國學研究領域碩果累累，而且一直參與(yu) 公共發聲，呼籲在大學和中小學加強國學教育。近年來關(guan) 於(yu) 《刑事訴訟法》的修訂，他也是“大義(yi) 滅親(qin) 應該讓位於(yu) 親(qin) 親(qin) 相隱”的堅定支持者。

談到家風家教對個(ge) 體(ti) 道德、社會(hui) 道德的意義(yi) ，郭齊勇坦言父母和兄長的言傳(chuan) 身教對自己影響極大。中國的家庭教育，從(cong) 傳(chuan) 統向現代的轉變，有三個(ge) 成功典範是近代思想家梁啟超的家庭、著名植物學家吳征鎰的家庭和華裔神探李昌鈺的家庭，名門的家學淵源與(yu) 現代開明思想的結合，可以形成優(you) 美的門風；家庭中母親(qin) 對孩子的影響尤為(wei) 重要，身教重於(yu) 言教。“中華文化其實也可以說是靠一代代母親(qin) 傳(chuan) 承下的，母親(qin) 是儒家文化傳(chuan) 承的重要紐帶。”

家庭是孩子第一個(ge) 學校，也是終身的學校。影響孩子成長的主要是家庭。郭齊勇認為(wei) ，20世紀以來，中國的家庭形式、家庭成員關(guan) 係都發生了很大的轉型，表現為(wei) 大家族大家庭逐漸解體(ti) ，演變為(wei) 核心小家庭為(wei) 主要形式，家長權威旁落，家庭成員關(guan) 係與(yu) 家庭生活逐步民主化，多子女變為(wei) 少子女甚至獨子女。這些生存方式的改變無疑會(hui) 帶來父母子女在家中地位的改變，因此，育兒(er) 方式、家庭教育方式也需要相應改變。

當今中國普遍存在的問題是：教育是成才的教育，而非成人的教育；知識教育偏勝，而德性教育不足；不把人格培養(yang) 當作目的，對於(yu) 道德、性情、修養(yang) 的訓練與(yu) 培養(yang) 缺失。究其原因，與(yu) 家庭、學校、社會(hui) 都缺少作為(wei) 有關(guan) 。今天青少年的厭學、焦慮、失衡、脆弱、抑鬱、自殺傾(qing) 向等挑戰著家庭教育與(yu) 學校教育，充斥於(yu) 網絡的暴戾之氣，也折射出普遍浮躁的社會(hui) 心態。

那麽(me) ，現代家庭教育如何從(cong) 傳(chuan) 統吸取營養(yang) 呢？郭齊勇說，從(cong) 梁啟超教育子女的書(shu) 信裏，可以發現很多啟示，比如“莫問收獲，但問耕耘”、“不要填鴨式的教育”、“與(yu) 子女做朋友”、“做家長要有童心童趣，養(yang) 出的孩子才能有趣味”、“對孩子們(men) 的功課絕不責備”、“通達、健強的人生觀是保持樂(le) 觀的要訣”等等。另外，蔡元培先生創造性地轉化本土文化資源，特別是化用儒家道德資源來培育現代社會(hui) 公德與(yu) 公民道德，強調“國之良民即家之孝子”，私德不健全，則很難有健全之公德。可以說，當代中國式家庭教育，不僅(jin) 要有現代性，注重現代價(jia) 值的熔鑄，也要從(cong) 傳(chuan) 統文化中找回根本。比如傳(chuan) 統的國學經典教育、詩教、禮教、樂(le) 教，對陶冶情操、浸潤身心、修身成德、培養(yang) 君子人格都極具現代意義(yi) 。

“今天我們(men) 談家風家教的現代重建及其意義(yi) ,不是回到過去，而是麵向未來。”郭齊勇認為(wei) ，家庭結構與(yu) 工作生活方式的改變，深刻影響著當代社會(hui) 的基本倫(lun) 理，傳(chuan) 統的“五倫(lun) ”已經擴展，現代社會(hui) 不僅(jin) 要強調公民權利，也要重視所應具備的公民責任與(yu) 公民德行。因此，現代社會(hui) 不僅(jin) 需要好人，更需要每個(ge) 人都成為(wei) 一個(ge) 好公民。公民德行是一種公共精神，是每個(ge) 公民都具備的潛力。發揮這個(ge) 潛力才能使公民支持、維護並達成社群的公共善，公民的自由也才有保障。而公民道德的培養(yang) ，尤其要注重“成人”的教育，比如教養(yang) 教育（廣博的文化修養(yang) ，高雅的審美趣味）、德性教育（追尋人生意義(yi) ，培養(yang) 崇高的道德情操）、公民教育（培養(yang) 奉公守法、能體(ti) 驗美好事物、知善惡、有正義(yi) 感、文雅的、負責任的公民，實現普遍的公民意識，進而完善“好社會(hui) ”所需要的各種製度），在這些方麵，家長、老師應當以身作則，兼顧言傳(chuan) 身教。

郭齊家郭齊勇受聘湖南大學嶽麓書(shu) 院客座教授。

在隨後的互動環節，郭齊家、郭齊勇還就“現代法治如何回應親(qin) 親(qin) 相隱”、“家長如何陪孩子讀經典”、“當代社會(hui) 重修家譜的意義(yi) ”等問題，回答了觀眾(zhong) 提問。本次講壇由湖南大學嶽麓書(shu) 院副教授、家文化研究中心主任陳仁仁主持，兩(liang) 個(ge) 小時的講座通過鳳凰網國學頻道圖文視頻直播，超過20萬(wan) 網友在線收看。講壇開始前，郭氏兄弟還從(cong) 嶽麓書(shu) 院院長肖永明教授手中接過了湖南大學嶽麓書(shu) 院客座教授的聘書(shu) 。

責任編輯：姚遠