梁庚堯著《宋代科舉(ju) 社會(hui) 》出版暨鄭渝川書(shu) 評

               書(shu) 名：《宋代科舉(ju) 社會(hui) 》

               作者：梁庚堯

              出版社：東(dong) 方出版中心

              出版時間：2017-01-01

【內(nei) 容簡介】

科舉(ju) 製度在中國實行了一千三百多年，濫觴於(yu) 隋唐，成熟於(yu) 宋代。宋廷以考試選拔人才，不限門第，且因出版市場發達，教育機會(hui) 擴大，知識傳(chuan) 播日益普遍，許多沒有家世背景的子弟為(wei) 了出人頭地，有誌於(yu) 讀書(shu) 應考，以求仕進。讀書(shu) 人不論出身，均有機會(hui) 經由科舉(ju) 考試晉升為(wei) 官宦，演變而為(wei) 所謂的科舉(ju) 社會(hui) 。

龐大的士人隊伍壅塞於(yu) 科舉(ju) 管道，隻有極少數人功成名就，士人難免產(chan) 生前途茫茫之感，而求神問卜、祈夢相命，甚至發展出梓潼信仰。不過，大多數的士人在一兩(liang) 次落第後，可能礙於(yu) 生計，放棄科舉(ju) 入仕的目標，或從(cong) 事教書(shu) 、改業(ye) 經商，或表演伎藝、賣卜，各覓出路。

本書(shu) 深入剖析宋代科舉(ju) 製度的運行模式，及其背後推動的力量，進而闡述此一製度對社會(hui) 的影響與(yu) 科舉(ju) 文化的形成，呈現出宋代科舉(ju) 社會(hui) 豐(feng) 富的內(nei) 涵，引領讀者深入了解科舉(ju) 製度，並通過此一製度了解中國社會(hui) ，尤其是文化擔綱者士人的生活、心理及其相關(guan) 文化。本書(shu) 是中國科舉(ju) 文化研究、宋代社會(hui) 史研究的典範之作，問世以來深受海內(nei) 外學界好評。

【作者簡介】

梁庚堯，當代著名曆史學家。祖籍廣東(dong) 省新會(hui) 縣，1948年生於(yu) 廣州，1956年定居台北。台灣大學曆史係學士，台灣大學曆史研究所碩士、博士。曆任台灣大學曆史係講師、副教授、教授。梁氏治史，尤精於(yu) 中國社會(hui) 史研究和宋代曆史研究。著有《南宋的農(nong) 地利用政策》《南宋的農(nong) 村經濟》《宋代社會(hui) 經濟史論集》《南宋鹽榷——食鹽產(chan) 銷與(yu) 政府控製》《宋代科舉(ju) 社會(hui) 》等。

【目錄】

序

第一講   科舉(ju) 製度(上)

一、宋代的重視科舉(ju)  

二、貢舉(ju) 程序

第二講   科舉(ju) 製度(下)

一、科目與(yu) 考試內(nei) 容的演變 

二、防弊措施不斷加嚴(yan)  

第一、二講參考書(shu) 目

第三講   印刷術的普及與(yu) 影響

一、印刷術的發明與(yu) 推廣 

二、出版業(ye) 蓬勃發展 

三、讀書(shu) 與(yu) 藏書(shu) 愈益方便 

第三講參考書(shu) 目

第四講   官學的演變(上)

一、從(cong) 國子監到太學 

二、太學入學方式的演變 

三、太學的課程與(yu) 考核 

四、太學生的待遇與(yu) 出身

第五講   官學的演變(下)

一、州縣學校基礎的奠定 

二、地方學官考試與(yu) 學生入學考試製度的建立 

三、南宋地方官學生員人數大增 

四、官設書(shu) 院的興(xing) 起

第六講   私學的興(xing) 盛

一、社會(hui) 對教育需求日增 

二、啟蒙教育 

三、舉(ju) 業(ye) 與(yu) 講學 

第四、五、六講參考書(shu) 目

第七講   政府與(yu) 社會(hui) 對士人的資助(上)

一、官學、官設書(shu) 院的學廩 

二、民間的義(yi) 學

第八講   政府與(yu) 社會(hui) 對士人的資助(下)

一、赴考旅費的補助 

二、婚、喪(sang) 及生活等濟助 

第七、八講參考書(shu) 目

第九講   社會(hui) 流動及其局限

一、舊門第消失與(yu) 新士人興(xing) 起 

二、蔭補、財富與(yu) 親(qin) 緣的影響 

第九講參考書(shu) 目

第十講   士人的生活與(yu) 出路

一、士人的家庭經濟 

二、求學與(yu) 應考生涯 

三、不仕士人的生活與(yu) 出路 

第十講參考書(shu) 目

第十一講  官戶、士人的特權及其限製

一、官戶、士人的身份 

二、稅、役的減免 

三、法律的特殊待遇 

四、對經商、租佃官田的限製 

第十一講參考書(shu) 目

第十二講   官戶、士人與(yu) 地方事務

一、官府、民眾(zhong) 間的橋梁 

二、擾官與(yu) 擾民 

三、貧窮救濟與(yu) 地方建設 

第十二講參考書(shu) 目

第十三講   新士族勢力的興(xing) 起

一、官宦世家 

二、起家、延續的途徑 

第十三講參考書(shu) 目

第十四講   科舉(ju) 文化(上)

一、貢院與(yu) 進士題名碑刻 

二、坊表與(yu) 學校建築物的名稱 

三、風水與(yu) 讖語

第十五講   科舉(ju) 文化(下)

一、求神、祈夢與(yu) 相命 

二、積善與(yu) 種德 

三、榮耀家邦

第十四、十五講參考書(shu) 目

【書(shu) 評】

科舉(ju) 製度如何重塑中國古代社會(hui) ？

鄭渝川

科舉(ju) 製度在中國實行了一千三百多年。趙宋兩(liang) 朝是科舉(ju) 製度的成熟時期，並因此深刻的改變了中國的政治和社會(hui) 文化。

唐代在京師設立科舉(ju) 貢院，而在北宋時期，地方城市也設立了用作解試市場的貢院，至南宋則遍地開花。科舉(ju) 貢院雖然通常由地方政府負責，但往往也離不開地方士人的建議，並幫助取得興(xing) 建土地、進行建築工程、籌措工程經費等工作。地方士人熱衷於(yu) 此，並不難以理解，因為(wei) 獨立的、寬大的貢院不僅(jin) 可以容納較多士人參加考試，在地方（通常是省城）還具有顯著的象征意義(yi) 。貢院在士人心中的地位甚至超過了一般的學校和官府衙門。某種意義(yi) 上我們(men) 甚至可以認為(wei) ，科舉(ju) 文化的興(xing) 起，強化了當時中國人的家國共同體(ti) 概念。

宋代，在京師、省城、州城乃至縣城，往往還豎立著牌坊，上麵書(shu) 寫(xie) 了坊巷名稱，而這往往也和科第有關(guan) ，用意表揚地方在舉(ju) 業(ye) 上有成就的士人。這種做法顯然進一步的提升了科舉(ju) 在社會(hui) 文化中的影響力。不僅(jin) 如此，地方的學校各類建築物，往往也會(hui) 在命名時采用經科舉(ju) 進入仕途的著名官宦的姓名，或者取名為(wei) 魁星、文昌（皆為(wei) 科舉(ju) 神）。

唐代和五代十國時期，門閥士族的力量受到了毀滅性的削弱，進入宋代，出版市場發達，教育機會(hui) 擴大，知識傳(chuan) 播日漸普遍，沒有家室背景的貧家子弟也可以通過科舉(ju) 管道出人頭地。但科舉(ju) 錄取的數額畢竟偏低，許許多多士人努力讀書(shu) ，卻依舊不能改變落榜的命運。一些士人自認聰明絕頂，還勤奮刻苦，還是落榜，就懷疑這是一種命數。我國台灣地區著名曆史學家、台灣大學教授梁庚堯在其所著的《宋代科舉(ju) 社會(hui) 》(東(dong) 方出版中心2017年1月出版)一書(shu) 中，就談到了科舉(ju) 文化之中，常常不能登大雅之台的求神、祈夢與(yu) 相命。

梁庚堯指出，祈夢風氣在士人以至其他民眾(zhong) 階層影響很深。士人不光熱衷求神、祈夢，還喜歡找相士相命。這些做法都充分體(ti) 現出當時的士人階層在激烈的科舉(ju) 競爭(zheng) 中，在巨大壓力麵前的無奈。當然，正如梁庚堯說，求神、祈夢與(yu) 相命對於(yu) 改變士人命運顯然不會(hui) 起到什麽(me) 作用，卻可以紓解其緊張情緒，安撫其挫折心理。

《宋代科舉(ju) 社會(hui) 》一書(shu) 由梁庚堯在台灣大學曆史研究所講授同名課程的講稿編纂而成。全書(shu) 詳細解析了科舉(ju) 製度的基本內(nei) 容，介紹了宋代官學的演變、私學的興(xing) 盛過程以及政府與(yu) 社會(hui) 對參加科舉(ju) 的士人的資助。梁庚堯對於(yu) 科舉(ju) 製度提高宋代社會(hui) 流動性、緩解階層矛盾的積極作用給予好評，但也指出，這種積極作用往往也是極其有限的，在兩(liang) 宋分別實現政治和社會(hui) 穩定後，新的門第觀念重現雛形（盡管不能與(yu) 漢末至唐初相比），蔭補、財富、親(qin) 緣等關(guan) 係的影響也滲入了科舉(ju) 。這本書(shu) 還關(guan) 注了宋代士人的生活與(yu) 出路，特別是那些未能獲得登榜資格的士人的出路，介紹了宋代官戶、士人的特權及其限製。這本書(shu) 有助於(yu) 讀者理解科舉(ju) 作為(wei) 中國古代重要的政治製度對中國社會(hui) 結構的塑造，對於(yu) 讀者認知科舉(ju) 製度演變過程，也不無裨益。

宋代科舉(ju) 製度相比隋唐時期，更趨完善，也同樣具有較大的包容性，比如，雖然有過殘疾考生參考受限的規定，但實際上沒有獲得過於(yu) 嚴(yan) 格機械的執行。宋代科舉(ju) 包括九經、五經、三禮、三傳(chuan) 、學究、開元禮等科目，宋初以來貢舉(ju) 考試內(nei) 容的趨向就不斷有人提出檢討，自宋仁宗起策論變得更為(wei) 重要。素以保守著稱的司馬光在科舉(ju) 科目的改革上，持相當激進的態度，不斷同意取消詞賦科目，而且還主張省試取消帖經等，加考經義(yi) ，而在殿試環節加考時務策。此外，宋代科舉(ju) 製度運行的另一大特征在於(yu) 防弊措施不斷加嚴(yan) ，采用了糊名謄錄製度，後來為(wei) 了避免在彌封、謄錄環節出現買(mai) 通舞弊，又加設了相關(guan) 的管理機製。

值得一提的是，這本書(shu) 也提及印刷術的普及對於(yu) 科舉(ju) 製度的影響。印刷術普及促進了出版業(ye) 發展，這使得教育普及、階層流動成為(wei) 可能，使得更多人可以獲得基本的教育機會(hui) ，從(cong) 而進入科舉(ju) 競爭(zheng) 的行列。書(shu) 中還介紹了印刷出版業(ye) 的發達的一些具體(ti) 表現，比如當時已經出現了所謂的暢銷書(shu) ，多為(wei) 科舉(ju) 參考書(shu) ；又如官員、士人家庭興(xing) 起了藏書(shu) 熱。

宋代學校教育分為(wei) 官學和私學，前者又可再分為(wei) 中央官學與(yu) 地方官學。地方官學與(yu) 私學的發展，很大程度上促使了民間對於(yu) 科舉(ju) 的積極配合，事實上也改變了平民家庭對於(yu) 識字教育的觀念。此外，官學和私學的興(xing) 盛，也為(wei) 部分文采卓越的落榜士人提供了就業(ye) 崗位。

書(shu) 中還介紹了宋代官方和民間建立的應舉(ju) 士人的助學、助考資助體(ti) 係，通過向出身貧寒的士人提供幫助，也有助於(yu) 科舉(ju) 選拔人才獲得熱情更高並更為(wei) 持續的民間響應，具有顯著的社會(hui) 公平性。

責任編輯：姚遠